Der Komet 0477 – Seite 1

DER KOMET C.PLOSHEIM EAKAM Organ zur Wahrung der Interessen der Befizer von Sehenswürdigkeiten und Schaustellungen jeder Art. Serausgegeben unter Mitwirkung intelligenter Fachgenossen von Wilhelm Neumann in Pirmasens. Der „Komet" erscheint jeden Samstag und wird nebst „Illustrirtem Unterhaltungsblatt" gegen ein Vierteljahrs-Abonnement von 2 M. 50 g fedem Abonnent portofrei unter Kreuzband zugesandt. No 47 Briefmarken ertheilen wir unſeren Gegen Einsendung von 20 in Abonnenten jede gewünschte Auskunft. Pirmasens, 12. Mai 1894. Anzeigen werden pro 4spalt. Zeile oder deren 11. Jahrgang. Raum mit 20 d. berechnet. Der Komet" findet seine hauptsächliche Verbreitung in Cirens, Menagerien, Panoramas und Museen, Schaubuden aller Art, Carouffels, Schießzbuden, Spielbnden, Meßconditoreten Schnellphotographien, Restaurants (in über 300), und anderen verwandten Geschäften. Abonnements zum Preise von 2 . 50 vierteljährig werden zu jeder Zeit von der Expedition in Pirmasens angenommen und findet die Zustellung franto unter Kreuzband statt. Bezugsbedingungen. 1) Die Abonnementsgelder sind vorauszubezahlen. 2) Es steht Jedermann frei, viertel- oder halbfährig ( 2,50 oder 5) zu bezahlen; es empfiehlt sich indessen, zur Ersparung des Portos die Sache auf einmal mit M. 10 jährlich abzumachen. 3) Ist die Zeit, für welche das Blatt bestellt und bezahlt ist, abgelaufen, so legen wir der legten Nummer einen rothen Erinnerungszettel bet, bie Annahme einer weiteren Nummer gilt als neue Bestellung. Inferate. Paffende zweckmäßig abgefaßte Anzeigen haben in der Regel große Wirkung. Eine Seite foftet 60, eine halbe 33, eine Viertel- 18, eine Achtel- .10, fleine re Anzeigen 20 die Petitzeile." Allen unseren geehrten Abonnenten wünschen wir fröhliche Pfingsten und recht gute Geschäfte. Pfingsten. Die alten Beichen sind erwacht Des Glaubens und der Geiftesfreiheit, Bu einem Klange löfte lacht Sich allen Erdenwesens Bweiheit. Nun Menschenseele brich mit Macht Der Formen farre Einerleiheit! Der Liebe Hauch weht fern und nah: Pfingsten ist da! Wo alles auf zum Lichte weiff, Nicht wandle mehr in Dämmerungen; Hab' Acht, daß du gerüstet seift Bum Felt, das alle Welk durchdrungen, Allüberall it Gottesgeist Und spricht zu dir in Feuerzungen; Soweit in's Land dein Auge fah: Pfingsten ist da! Und was in deiner Seele schlief, Bewältigt falt von wirren Trieben, Nun spürt du's wieder voll und tief, Das alte Glauben, Hoffen, Lieben, Dir scheint die Welt ein Freudenbrief, Dom Himmel felbft an dich geschrieben, Mun halte felt, was dir geschah: Pfingsten ist da! Und sonder Raft und sonder Ruh' In deiner kaumverflandnen Schlichte Geschmähtes Wandervölkchen du, Was in dir düffer, mach' zunichte! Frischauf, dem jungen Frühling zu! Empor dem Maiensonnenlichte! Vergi dein altes Golgatha: Pfingsten ist da! Karlsruhe. Wilhelm Schlang. Am Tage der Pfingsten. Sfizze von Wilhelm Schlang (Karlsruhe). Der Maiensonntag regt leise die Schwingen, und von solchem Flügelschlag berührt neigen sich wie im Gebet lenzduftathmende Blüthen und wachen die Vöglein auf und die Quellen mit ihrem ersten Psalm. Mit goldnem Sonnenstrahl flattern Glockenstimmen in dein Gemach, daß du bezwungen lauschest, als hörtest du den Mahnruf wieder längſtverträumter Kindheit. In sanften Frieden getauft ist all' dein Sein und in ein mildes Heimweh nach dem Glauben der Väter. Denn nicht, daß es die Erde schmückt gleich einer Braut dies ist des Pfingstfestes besser Theil: daß es sein Höchstes und Heiligstes der Menschenseele selber gab. Mitten in den Alltagsfluthen will es ein Ruhepläßchen sein, ein sturmgefeites Eiland, d'rauf die Blumen der Liebe und des Glaubens wieder blühn... Und doch, die Wetter wie nah, und auch auf diesen Boden heimlich ausgestreut ein giftiger Samen! Oder welchem Weiterdenkenden, welchem Tiefer- fühlenden wäre nicht die traurige Bekenntniß ge- reift, daß noch Tausende und Abertausende den tiesinnersten religiösen Kern des Pfingstfestes ver- kennen, weil sie den Gottesgeist als den Geist des Friedens und der Freiheit selber verkannt. Noch herrscht blinder Wahn, Unduldsamkeit, Ver- fennung, und die Selbstknechtung feiert Triumphe. Noch ist so klein die Gemeinde, die tief begriffen, daß die allgewaltige, alleserhaltende Kraft der Liebe in Wahrheit Gottes Geist sei. Nicht über die "Zwölfe" sollte er ausgegossen bleiben. In Flammenzungen sollte er reden zu allen Völkern. Da kamen die unfreien, falten, fanatischen Seelen und zwängten ihn ein in den Schnürleib mittel- alterlichen Aberglaubens, und maßten sich an, allein die Gottsuchenden und Gottbegreifenden zu sein! Das Meß- und Marktvölkchen weiß davon auch ein Stücklein zu erzählen, denn die meiste Verkennung und Anseindung hat es es gerade aus jenem Lager der Intoleranz und des pfäffischen Hochmuths erfahren, wo man "zu richten bie lebendigen und berufen glaubt "Ihr habt keine Religion scholl es von dort- hin des Sonntags Entheiliger, des Volkes und der Jugend Verführer! Mit tollem Bild- werk habt ihr die Sinne, wie mit tollen Lüften die Herzen vergiftet!" das ist die stereotype Klage aus den vergangenen Zeiten. Die Melodieen sind Andre geworden. Das Leitmotiv ist geblieben. Wir aber glauben, wo Arbeitstüchtigkeit, Rein heit der Gesinnung, Kraft des Wollens und Voll- bringens und ein Gott auch! Und lebendiger Opferfinn, da ist man braucht diese Tugenden, man braucht goldherzige Menschen noch nicht mit der Diogeneslaterne zu suchen unter dem fahren- den Volke! Klarem Auge aber kann es nicht entgehen, daß sich doch in der Beurtheilung des Meß- und Marktvölkchens eine erfreuliche Wandlung voll- zogen hat. Daß man sein Thun und Treiben anders als durch die Brille der Großväter und Großmütter beschaut: vorurtheilsfreier und wohl- gefälliger daß edelgesinnte Geistliche freundliche Worte über's Metier selbst am Grabe verstorbener Vaganten" gesagt (Worte, die auch an dieser Stelle ein Echo fanden), daß Federn von geistiger Bedeutung sich in den Dienst des fahrenden Volkes stellten; all' dies zeigt vom langsam reifenden Samen eines großen Pfingsten in der Entwickelung unserer Verhältnisse. Freilich dürfen dann die Fahrenden nur eines Geistes sein: der sittlichen Kräftigung, energischen Vorwärtsstrebens, feſten Zusammenhaltens. Und es dürfen nicht etliche abseits bleiben und von den Reformideen der An- deren sagen wie die Pharisäer bei der Geist- ausgießung: Die Thörichten! Sie sind des süßen Weines voll!"