Der Komet 0651 – Seite 5

Nr. 651. Die Bürgerversammlung war am Vorabend war am der Sigung der Stadtverordneten. Darüber ent- nehmen wir dem „Dürener Anzeiger" Folgendes: „Gestern Abend waren im Bragard'schen Saale an 50 Gewerbetreibende und Wirthe der Stadt versammelt, un die jeßige Einrichtung der Annafirmeß zu erörtern. Herr Mommer leitete die Verhandlungen ein und be- tonte, daß in diesem Jahre sehr viele Bewohner der Stadt zur Kirmeß erhebliche Mindereinnahmen gegen früher gehabt hätten, weshalb es sich empfehle, an zuständiger Seite dafür zu wirken, daß die Kirmeß wieder mehr mit der Stadt selbst in Verbindung gebracht werde. Herr Polizeikommissar Valerius, der als Gast in der Versammlung anwesend war, machte in längerer Rede darauf aufmerksam, daß man zwischen Kirmeß und Jahrmarkt einen Unterschied machen müsse. Die Kirmeß sei ein Kirchenfest und könne von den weltlichen Behörden nicht abgeschafft werden. Der Jahrmarkt aber, der für Verkaufsbuden ein Privilegium böte, ohne daß fie irgendwelche Gewerbeſtener zu zahlen hätten, Waaren aller Art feil zu bieten, sei eine Einrichtung, über deren Zweckmäßigkeit man sehr getheilter Meinung sein könne. Ohne Zweifel machten die Budeninhaber den ansässigen Gewerbetreibenden erhebliche Konkurrenz, und man müsse es sich wohl überlegen, ob die Stadt als solche einen Vortheil bei der Sache habe. Die Schaubuden, Carouffels 2c. seien zum Jahrmarkt nicht privilegirt; diese könnten nach wie vor zur Kirmeß hierher kommen, wenn sie neben den Standgeldern die Lustbarkeitssteuern entrich- teten. Wenn also auch der Jahrmarkt als solcher abgeschafft würde, bliebe die Kirmeß in ihrer Eigenart bestehen, mur dürften keine Verkaufsbuden aufgeschlagen werden, was vielleicht für die meisten Gewerbetreibenden von Nugen sein könnte. In der weiteren Besprechung wurde verschiedentlich betont, daß der Jahrmarkt sich doch nicht gut von der Kirmeß trennen lasse, aber auch vereinzelt festgestellt, daß schon in diesem Jahre einige Geschäfte gute Erfolge auszuweijen gehabt hätten. Be- schlüsse wurden nicht gefaßt." In der Stadtverordnetenversammlung liegt eine Verfügung des Oberpräsidenten der Rhein- provinz, Excellenz Nasse vor, in der dieser Um- frage danach hält, ob und inwieweit es em- pfehlenswerth erscheine, die Kirmessen auf einen Zeitpunkt zusammenzulegen. Aus dem Protokoll dieses Punktes ist Folgendes erwähnungswerth: Der Vorsißende führt an, daß die Versammlung zu dieser Frage Stellung genommen und damals auf Grund einer eingehenden Aussprache sich dahin ausge- sprochen habe, die Kirmessen in ihrer althergebrachten Weise zu belassen, dagegen auf die Einschränkung der vielen Vereinsfestlichkeiten nach Kräften hinzuwirken. Auch heute kommt es über denselben Gegenstand zu einer längeren Erörterung, in der unter der Festhaltung des früheren Standpunktes fast volle Einstimmigkeit darüber sich ergibt, an dem althergebrachten volksthüm lichen und familiären Charakter der Kirmessen nichts zu ändern, dagegen nach wie vor dahin zu wirken, daß die Vereinsfestlichkeiten, soweit es eben angängig und gefeßlich zulässig sei, eingeschränkt würden. Der Vor- figende betont dabei, daß er persönlich die Erlaubniß zu Tanzluftbarkeiten und ähnlichen Veranstaltungen nur dann ertheile, wenn er sie nicht verhindern könne. Die Verweigerung der Erlaubniß fönne im Uebrigen, was die Vereine sehr wohl wüßten, dadurch hintergangen werden, daß diese eine geschlossene Feier veranstalteten. Spiergegen sei aber geseßlich nichts zu machen. Einer Anregung des Herrn Lütgen, wenigstens die Festlich- feiten für die gleichartigen Vereine zusammenzulegen, werden mehrere Bedenken entgegengehalten, die vornehm lich in der eigenartigen Zuſammenſezung unseres auch eine Reihe von Außenorten umfassenden Stadtbezirks gefunden wurden. Ebenso findet ein Vorschlag des Herrn Rasche, wenigstens die Zahl der Tage der Kir- messen einzuschränken, teine weitere Unterſtügung, es soll vielmehr, was die Kirmessen angeht, Alles beim Alten belassen bleiben. Wie uns bekannt wurde, haben ein großer Theil der Ortschaften Rheinlands in derselben Weise wie die Stadtverordneten Eschweilers ent- schieden; hoffentlich trägt es dazu bei, daß man höheren Ortes dem Volke seine Rechte nicht beschneidet. Aus Rußland. Warschauer Warschauer Prater?rater. -S. wird mancher ver= wundert fragen, selbst von denen, die Warschau sahen und geschäftlich besuchten? Doch Tausende sehen Rom und doch nie den Papst, und dieser ist bis dato in Rom, so Der Komet. ist es auch mit dem Warschauer Prater. Viele unserer Collegen waren in Warschau und sahen doch nicht den den Warschauer Prater. Wenn man vom Prater spricht, denkt man immer an das lustige Wien, an seinen Prater in seinen verschiedenen Abtheilungen von Ver- gnügungsstätten. Seinen großen Prater, wo die Crême der Gesellschaft zu Wagen und Pferd sich amüsirt und an den herrlichsten Theil, den Wurstelprater, mo man alles Volk sieht, sich amüsiren an allem, selbst zuletzt im Biergarten an Salami und Käseschnitten. Brater wohl hergeleitet vom lateiniſchen Prae voraus also Vorort, hat man auch in Warschau als Bezeichnung seines Vergnügungs- ortes außerhalb Warschaus benutzt. Warschau gegenüber, am andern Weichselufer liegt der Prato. Stolz schmückt dieser Name eine hölzerne Eingangspforte, welche in das eigent- liche Vergnügungs-Etablissement des Warschauer Seite 3. und nach den Tönen verschiedener Ziehharmonikas un Flöten. Auch hier spielt inmitten des Gartens eine Militärmusikkapelle. Wie wir schon oben andeuteten, hat dieses ruſſiſch-polnische Volksleben etwas eigenartig Urwüchsizes, Naturelles. Hier sieht man Menschen noch anspruchslos, vergnügt wie die Kinder, und obwohl es an sogenannten Kanonenräuschen" nicht fehlt, steht man doch feine Belästigungen von Fremden, keinen Uz gegen die, die man hier wohl gleich nur als Hergekommene erkennt, um dieses Leben zu sehen, man sieht weder gegenseitig noch gegen Andere Nohheiten oder fade Wize, wie das leider im lieben Deutschland beim Mob der Fall ist. Hier im Warschauer Prater verkehrt nur der Bauer, der Fischer, der Warschauer Arbeiter und wohl ein Theil des Mittelstandes, die den Prater als Ausflugsort betrachten, aber überall kann der Fremde sich unbehelligt bewegen und das ist δας Prater führt. Nur zu Waſſer, entweder auf haupt, das söhnt uns und den Fremden über- schwankendem Kahn oder auf den Dampfern, welche den gegenseitigen Uferverkehr vermitteln, kann man den Warschauer Prater erreichen. Wer etwas Primitives sehen will, wer ein Volksleben und Volksvergnügen beobachten will, wie es sich bei uns vielleicht vor hundert Jahren bot, wer das polnisch-russische Volk in seinen Urtypen sehen will, der muß den Warschauer Prater besuchen. Da ist alles ungeschminkte Natur. Nachdem man vom Dampfschiff aus auf einem schmalen Steindamm das eigentliche Ufer erreicht hat, führt der Weg durch das Ufergebüsch der Weichsel. Weit ausgefahrener, lehmiger Weg führt zwischen kleinen Bauerngehöften durch. Die tiefen Löcher des Weges sind von den An- dem vielleicht manches nach seinem ver- feinerten Geschmack nicht recht passend ist, mit allem aus, und er blickt mit Vergnügen hinein in diesen Volkstrubel. So primitiv wie das Volk sind auch die Vergnügungsmittel, die da geboten werden. Unsere Schaufelbesizer könnten da lernen, daß ihre schön gestrichenen Schaufelgerüste und wirklich oft schön bemalten Schaufelboote eitel Lurus bedeuten. Im Warschauer Prater thun es aus rohem Holz behanene Stämme; sie bilden das Schaufelgerüst, zwei starke Taue, an deren unterm Ende sich Desen befinden, durch diese wird ein Brett gesteckt, zwei Mann stellen sich auf jedem Ende darauf, und hoch schwingt man sich mit Jauchzen in die Lüfte. Und die Caroussels? wird der freundliche Leser fragen. Nun die kann man nicht beschreiben, da muß man sagen: „Geht Feder ist zu schwach, ht hin, feht es an, die etwas in seiner Primitivität zu beschreiben." Wir sahen auf Jahr- hunderte alten Holzschnitten Caroussele auf der Leipziger Messe dargestellt, aber vor drei- und vierhundert Jahren hätte man sich wohl ſolcher primitiven Drehvehikel bei uns geschämt, wie sie dort im Warschauer Prater zu sehen sind. wohnern benutzt worden zur Aufbewahrung des li Düngers oder in Ermangelung von Sand und Steinen soll wohl dieser als Planirungsmittel der Wege dienen. Zahllose Bettler mit allen Gebrechen behaftet, jung und alt, garniren den Weg, flehend, kreischend und winselnd um einen Obulus. Für uns Westeuropäer allerdings keine besondere Eintrittsverzierung, wenn wir uns zu einem Vergnügungs- und Erholungslokal begeben wollen. Doch wollen wir nicht zu streng urtheilen, denn auch manches Volksfest in Deutschland wird auf diese Art in seinen Zugängen von Krüppeln garnirt. Diese Unglücklichen, wir gönnen ihnen reiche Einnahmen, aber immerhin wäre es besser, wenn Staat und Gemeinden für diese Armen so sorgten, daß sie nicht auf solchen Wegen Würde einmal dort eine unserer prachtvollen Schwenkschaukeln, wie wir sie jetzt hier und da in Deutschland sehen, aufgestellt, Schreiber glaubt, schon darum würde eine vollständige Völker- wanderung aus Warschau nach seinem Prater stattfinden. Dann, wenn erst einmal eines unserer goldglänzenden Dampfcaroussels dort er- um ihr Brod flehen müßten. born per feinen woorde?! Ein Stückt fin de siècles, Doch hinweg von diesen düsteren Bildern des Lebens, wir schreiten voran. Schon dröhnt uns von ferne Musik in die Ohren, bald gewinnt die Sache Gestalt, wir haben das erste Garten- Etablissement erreicht. Inmitten des Gartens spielt eine Militärkapelle und siehe Carouſſels drehen sich im lustigen Tempo um ihre Achse, ebenso schwingen sich Schaukeln hoch in die Lüfte. Unsere Collegen sind uns in etwas hier voraus, sie sparen die Ausgaben für eine Orgel, denn sie betreiben ihre Geschäfte nach dem Takte der Militärmusik; hört diese auf, stehen auch ihre Geschäfte still. Macht nun diese Pause, dann werden unsere Kollegen dort auch ohne Musik fertig, das Publikum ebenfalls; es wird dort der Beweis geliefert, daß ein Caroussel und eine Schaukel auch ohne Musik betrieben werden können, es kommt nur darauf an, wie das Publikum gewöhnt ist. Aus dem ersten Eta- blissement gehen wir in das zweite und kommen endlich in die vorhin erwähnte Holzehrenpforte mit der Aufschrift "Prato" in das größte Lokal. Hier sind neben Caroussels und Schaukeln auch Verkaufsstände aller Art, Büffets, um auch dem Magen Rechnung tragen zu können; auf einem weiten Rasenplatz in Hintergrund tanzt man wie man diese Geschäfte schon öfters genannt hat. Man wird wohl auch fragen, waren oder sind feine Schaugeschäfte dort? Diese könnten auch nur von ganz einfacher Qualification dort etwas erzielen. Brater ist un ir betonen, der Warschauer nur ein Sonntagsausflugsort. Die Klassen, die dort verkehren und wie wir sie vorher bezeichnet haben, amüsiren sich nur Sonntags, an den andern Tagen ruft sie der Kampf um's Dasein zum arbeiten. Wochentags liegt der Prater von Warschau öde und still. Ein Schaugeschäft, das seine Utensilien per Schiff hinüberschaffte, also leicht eingerichtet wäre, würde aber an einem Sonntag wohl seine Rechnung finden. Große Geschäfte können überhaupt nicht dahin, weil eben für schweres Fuhrwerk keine Zugangsstraßen sind. Das Terrain, auf welchem die Etablissements dieses Praters sich befindet, wird überhaupt oft, mindestens jedes Frühjahr, von der Weichsel überschwemmt und stets steht man noch im Hochsommer die Spuren dieser Ueberschwemmungen. Immerhin repräsentirt der Warschauer Prater ein Gebiet, wo für einen kleinen Schaustellunter- nehmer im Sommer etwas zu verdienen wäre. E. S.