Der Komet 0656 – Seite 5

Nr. 656. dient hätten, bald bitten sie einen Rath bei der Geburt eines wohlgestalteten Knäblein oder Mäge- lein zu Pathen. Dieser Aufgabe, deren Er- füllung in früheren Jahrhunderten als eine heilige Christenpflicht aufgefaßt wurde, entzogen sich die Häupter der Stadt faſt nie. War ein Wander- principal oder ein Mitglied seiner Truppe einmal Gevattersmann des Raths, dann ließ man die Truppe ohne Spielerlaubniß auch nicht wieder abziehen. eine Wie wohl wir die Spielpläne der sogenannten englischen Comödianten, wenigstens der hervor ragenden Truppen vom Ende des 16. Jahr hunderts bis etwa 1660 ziemlich genau kennen, so sind doch die Anschlagezettel aus dieſem frühen Abschnitte deutscher Theaterlitteratur ungemein selter. So weit unsere Kenntniß reicht, gab es bisher nur ein derartiges Bühnenprogramm, den berühmten Nürnberger Zettel, auf dem wandernde Truppe die Vorstellung der sehr lustigen Comödie: Die Liebes Süßigkeit verändert sich in Todes Bitterkeit" ankündigt. Früher glaubte man, das Programm gehöre in das Jahr 1628, allein diese Ansicht kann vielfacher Gründe wegen nicht die richtige sein. Das Stück wurde von derselben Truppe in Nürnberg 1649 gegeben, welche nach dem Friedensschluß von Osnabrück und Münster, in Bayern, Franken, Schwaben umherzog und 1651 in Frankfurt unter großem Zudrang des Publikums außer Comödie und Tragödien auch Postorellen aufführte. Das waren Schäferspiele, also wohl eine Art Pantomimen. Diese tamen gleich nach dem dreißigjährigen Kriege in Mode und werden auch auf dem erwähnten Nürnberger Programm als zum Spielplan ge= dachter Truppe gehörig, angekündigt. Der älteste Frankfurter Theaterzettel, der vor einigen Jahren im Archiv gefunden wurde, stammt aus der Herbstmesse 1731; kürzlich jedoch sind bei dem Umzug der Stadtbibliothek in Frankfurt einige viel ältere und höchst werthvolle Theater- Das älteste Pro- zettel aufgefunden worden. gramm zählt mindesten 240 Jahre; es ist also wahrscheinlich nur wenig jünger als das berühmte Nürnberger Dokument. Wie auf diesem, so fehlt auch auf dem Frankfurter Zettel die Jahreszahl, aber da mitgetheilt wird, die Vorstellung solle Donnerstag den 23. October im „Krachbein" stattfinden, so können für die Bestimmung des alten Programms aus folgenden Gründen nur die Jahre 1651 und 1656 in Betracht kommen. Nämlich in diesen beiden Jahren fällt der 23. October auf einen Donnerstag und wird im Oc- -tober noch im Ballhause des alien Gasthofes "Zum Krachbein" in der Fahrgasse Theater ,,agiret." Anfangs der sechziger Jahre brannte das Ballhaus ab, erst 1668 giebt nachweislich eine Truppe Vorstellungen auf der neuen Bühne. Von diesem Zeitpunkte an bis zum Ende der siebziger Jahre gab es überhaupt keine Theater in Frankfurt. Die Kriege Ludwig des 14. brachten die Stadt 1673 in solche Bedrängniß, daß sich der Nath im Hinblick der ernſten Zeit- läufte" selbst gegen die dringenſten Bitten der Wanderprincipale ablehnend verhielt. Von 1679 bis 1686 spielten Johann Velthen, Andreas Clenson und andere Truppen im Ballhause zum „Krach- bein," doch nur 1681 fällt der 23. October wieder auf einen Donnerstag und in diesem Jahre war nachweislich keine Truppe anwesend. 1687, also ein Jahr vor dem Beginne des pfälzischen Erbfolgekrieges war die Stimmung so trübe in allen Kreisen, daß die Väter der Stadt Frankfurt die fahrenden Künſtler sehr entschieden abwiesen. Der Einfall der Franzosen in die Pfalz und seine unseligen Folgen verscheuchte beinahe ein Jahrzehnt reisende Künstlertruppen aus dem Rhein- und Maingebiet. Selbst, wenn welche der: Verſuch gemacht hätten, Spielerlaubniß zu Der Komet. erbitten, würde man keine ertheilt haben. In jener Zeit beherrschte die Furcht vor den Schreck nissen des Krieges die Gemüther derartig, daß man überall in den Kirchen um gnädige Ab- wendung neuer Kriegsgefahren beten ließ und alle weltlichen Vergnügungen untersagt wurden. Dieses alte Theaterprogramm hat nur für die gesammte deutsche Theatergeschichte um so größeren Werth, als die angekündigte Vorstellung zwar noch den Charakter des alt-englischen Dramas trägt, aber bereits auch den Einfluß der gleich nach dem dreißigjährigen Kriege emporgekommenen Oper auf das Drama erkennen läßt. Ferner ist der Zettel ein schlagender Beleg für die Thatsache, daß die Wanderdirektoren zu jener Zeit ihren Vorstellungen oft einen kirchlichen Anstrich gaben, um das rohe, aber doch immerhin ernst gestimmte Publikum anzuziehen und die Vorurtheile gegen das von dem größten Theile der Geistlichkeit als Sündenpfuhl bezeichnete Theater so viel als möglich abzuschwächen. Wir glauben es ist von immenser Bedeutung, um uns ein Bild der da- maligen Theater machen zu können, wenn wir eine solche Vorstellung schildern. Das können wir aber am besten, wenn wir den Inhalt jenes Programms buchstäblich wiedergeben. Die Zettel sind in halb Folio-Bogen gedruckt, sehr gut im Archiv erhalten worden und lauten: Donnerstags / den 23. Octobr. Wird denen Gnädigen und Gönftigen Herren Zuschauern auffgewartet werden/ mit einer gang Neuen Action dergleichen sie an ange nehmer Vollkommenheit und Lustigkeit noch niemahls gesehen haben/ Genannt Die Standhaffte Mutter der MACHABEER, Wie dieselbe mit ihren sieben Söhnen hingerichtet wird. Personen der Action/ 1. Salome die Mutter der Machalaeer. 2. Machabaeus, 3. Alberet. 4. Machir. 5. Judas. 6. Areth. 7. Achas. 8. Jacob. Ihre sieben Söhne. 9. Antiochus Rönig in Aegypten. 10. Bachides deß Königs geheimer Rath. 11. Sofander deß Königs Feld-Hauptmann. 12. Eleasar Zwey Juden. 13. Barachias 14. Menelaus, eydnischer Priester / ein abgefallener Jude. 15. Sara eine abgefallene Jüdin. 16. Javan ein närrischer Diener. PROLOGUS. Die Kirche wird vorgestellet als eine Jungfrau mit einer Krohne von 12. Sternen den Mond unter den Füssen mit hellen Schein bekleidet der Satan in Gestalt eines Drachen suchet sie zu unterdrücken / wird aber von den Erz-Engel Michael in den Abgrund geſtürßet. Kurzer Summarischer Inhalt / 1919 00 Der Ersten Handlung. Eleasar und Barachias fommen mit etlichen Juden aus einer Höle gekrochen / darein sie sich auß Furcht verstecket hatten sie beklagen die grosse Verfolgung so ste umb ihres Gesezes halben ausstehen müssen / Salome fombt mit ihren Kindern zu ihnen und ver= meinet allda sicher zu sein / Javan fombt gelauffen/ und ermahnet sie zur Flucht / Eleasar und Bacharias, wie auch Machabaeus verkriechen sich in die Höle Sofander, fombt mit etlichen Soldaten und nimbt die / Der Hauptmann Sofander verliebt sich in die Mutter der Macabäer, kann sie aber nicht vor dem Tode retten mit ihren Söhnen, da sie sich weigern den heidnischen Göttern zu opfern u. j. w. Die gauze Geschichte, wie sie die Bibel überliefert, wird da in 4 Aften durchgespielt. Vielleicht ist der Stoff der Bibel entnommen, nicht gerade von dem Direktor der Truppe in Frankfurt zusammengestellt worden, oder nach gebildet nach einer Oper, die 1678 in Hamburg zum ersten Male aufgeführt wurde, unter dem Titel: Die maccabäische Mutter." (Auch heute " Seite 3. existirt ein Drama: Die Maccabäer" von Lud- wig.) In den Sammlungen von Komödien, Tra- gödien und Singspielen, die von den sogenannten englischen Komödianten gespielt wurden und 1620, 1630 und 1670 in deutscher Sprache erschienen, fehlt dieſes Stück. Biblische Stoffe, besonders tragische Vorgänge aus der heiligen Schrift, waren nach dem dreißigjährigen Kriege sehr be- liebte Bühnengegenstände. Tous on (Schluß folgt.) Vermischtes. Karlsruhe (Baden), 28. Sept. Der Gesezentwurf über die Besteuerung des Wander- gewerbebetriebes, der dem nächsten Landtag zu= gehen soll und jetzt den Handelskammern zur Begutachtung vorliegt, verlangt nach § 1, daß Personen, die ein Gewerbe im Umherziehen be= treiben, eine Wandergewerbesteuer an Stelle der Gewerbe und Einkommensteuer zu entrichten haben. Betreibt der Steuerpflichtige mehrere unter ver- schiedenen Tarifnummern fallende Wandergewerbe, so ist er mit jeder besonders zur Steuer heran- zuziehen. Fällt der Betrieb unter verschiedene Abtheilungen, so kommt nur der Steuersatz der höheren Abtheilung zur Anwendung. Durch die Verlegung des Wohnsizes an den Betriebsort oder durch die polizeiliche Anmeldung des Be= triebes als stehendes Gewerbe wird der Inhaber eines Wanderlagers von der Entrichtung der Wandergewerbesteuer nicht befreit, sobald die Um- stände erkennen lassen, daß die Verlegung des Wohnsitzes zur Verdeckung des Wanderlager- betriebes erfolgt ist. Wanderlager sind für jeden Verkaufstheil auch in dem gleichen Orte besonders zu besteuern. Ergänzungen des Waarenvorraths sind gleichfalls umgehend anzumelden. Von den Erträgnissen der Wandergewerbesteuer soll eine entsprechende Summe (20 Prozent) den Kassen der Kreise zugewiesen werden, in welchen die Wanderlager stattfinden. Die Erstellung erfolgt auf Grund eines Tarifs, der verschiedene Ab- theilungen enthält. In der Abtheilung für Wander- lager beträgt die Steuer für 7 Tage und für 10,000 Mark oder weniger Gesammtwerth der zum Verkauf bestimmten Waaren in den Städten von über 20,000 Einwohnern 45 M. und in den übrigen Städten 30 M. Handlungsreisende, welche eines Wandergewerbescheines bedürfen, können für das Kalenderjahr mit 60 bis 360 M. be- steuert werden. Auch sollen Inhaber von Schau= stellungen, welche mehr als ein Geschäft betreiben, für jedes weitere Geschäft stärker zur Steuer herangez gen werden. -Herr George Techow, der jüngst mit ſeinem Alhambra - Theater in Stuttgart bezw. auf dem Cannstatter Volksfest unter großartigem Zulauf Vorstellungen gab, ist mit seiner berühmten Kazen-Nummer unter sehr günstigen Bedingungen wiederum nach Amerika verpflichtet. Techow hat es nunmehr so weit gebracht, daß eine der Katzen regelrechte Saltomortales dreht. Eine neue Num= mer: Die Kate als Kunstreiter auf einer Dogge" ist in Vorbereitung. Gronau. Gelegentlich des Marktes wurde den anwesenden Schießbudenbesitzern für jeden Stand (Anlegepfahl) eine Lustbarkeitssteuer von 2 Mark abverlangt. Auf 4% Meter Front hat der Beamte 4 Stände berechnet, also 8 Mark sollten gezahlt werden. Nach langem Hin- und Herreden wurde die Steuer auf 4 Mark fest= gesetzt. Hieraus ersieht man doch zu genau, daß wir, wie im Artikel „Lustbarkeitssteuer" in vor. Nummer des Komet" angedeutet, energisch vor- gehen müssen, um unsere Collegen vor dem sichern Untergang zu retten. " - Köln, 8. Oft. Der Zerstörungswuth böser Menschen scheint auch unser Zoologischer 0011