Der Komet 0656 – Seite 3

DER KOMET G.CCORMEIN BARLICKS Organ zur Wahrung der Interessen der Befizer von Sehenswürdigkeiten und Schauftellungen jeder Art. Herausgegeben unter Mitwirkung intelligenter Fachgenossen von Wilhelm Neumann in Pirmaſens. Der Komet" erscheint jeden Samstag und wird nebst „Illustrirtem Unterhaltungsblatt" innerhalb Deutschland und Oesterreich-Ungarn gegen ein Vierteljahrs-Abonnement von 2 M. 50 d. (Ausland 3 M.) jedem Abonnent portofrei unter Kreuzband zugesandt. Einzelnummern 20 & Gegen Einsendung von 20 in Pirmasens, 16. Oktober 1897. werden pro 4spalt. Zeile oder beren 15. Jahrgang. No 656 Briefmarken ertheilen wir unſeren Abonnenten jede gewünschte Auskunft. Anzeigen Raum mit 20 . berechnet. Der Somet" findet seine hauptsächliche Verbreitung in Circus, Menagerien, Panoramas und Muſeen, Schaubuden aller Art, Carouffels, Schießbuden, Spielbuden, Meßconditoreien, Schnellphotographien, Restaurants (in über 300) und anderen verwondten Geschäften. Abonnements zum Preise von 2 M 50 3. (Ausland 3 M) viertel jährlich werden zu jeder Zeit von der Expedition in Pirmasens angenommen und findet die Zustellung unter Kreuzband statt. Bezugsbedingungen. 1) Die Abonnementsgelder find vorauszubezahlen. 2) Es steht Jedermann frei, viertel- oder halbjährig ( 2.50 oder M5, Ausland M3 oder M6) zu bezahlen; es empfiehlt sich indessen, zur Ersparung des Portos die Sache auf einmal mit M 10 (Ausland M 12) jährlich abzumachen. 3) Ift die Zeit, für welche das Blatt bestellt und bezahlt ist, abgelaufen, so legen wir der legten Nummer einen rothen Erinnerungszettel bei, die Annahme einer weiteren Nummer gilt als neue Bestellung. Inserate. Paffende zweckmäßig abgefaßte Anzeigen haben in der Regel große Wirkung. Eine Seite foffet 60, eine halbe 33, eine Viertel- 18, eine Achtel- 10, Kleinere An- 3 igen die Petitzeile 20 g. Gloffen zum Kongreß der Vereine zur Bebung der Sittlichkeit in Hamburg, Ende September d. J. Ueber ganz Deutschland erstreckt sich ein Nez von Vereinen, die es als Aufgabe sich gestellt haben, die Sittlichkeit zu heben. Pfarrer, Lehrer, Leute der verschiedensten Berufsklassen, welche den innern Drang in sich fühlen, um die verderbte Menschheit aus dem Pfuhl layer Sittlichkeit empor zu heben; Hausfrauen, denen ihre Haus- verfassung es gestattet, sich mehr um die äußere Welt als um ihr internes Heim zu kümmern und viele Andere mehr haben Vereine gegründet, um mit vereinter Kraft ihre Aufgabe zu erfüllen. Wir haben schon einmal eine kurze Abhand- lung gebracht über den Verein zur Hebung der Sittlichkeit in Hamburg, da er sich damit befaßte, Kindern den Zutritt ins Theater zu versagen, resp. bei den maßgebenden Behörden auf ein Verbot in dies r Richtung zu dringen suchte. Ein solches Verbot könnte selbstverständlich die nach- theiligsten Wirkungen auf alle theatralischen Unter- nehmungen und Schaustellungen ausüben. Ueber- haupt sind diese Vereine in der Mehrzahl ihrer Mitglieder, Leute mit pietistischem Anhauch, bei denen alles was nicht von der Kirche und deren Vertretern ausgeht, als Sünde bezeichnet wird, und wir und viele Schaustellunternehmer wissen ein Lied davon zu singen, welchen Einfluß sie bei den Behörden, namentlich durch die Pfarrer zu gewinnen wissen, und daß es nur ihrem Einfluß zu verdanken ist, wenn die Behörden Erlaubniß entweder schwierig ertheilen oder kurzweg ganz versagen. Uns sagten oft die betreffenden Beamten direkt: Wir dürfen es nicht wegen den Geist- lichen und ihrem Anhang, die sind dagegen!" Diese Gegnerschaft aller Theater und Schau-= stellungen erstreckt sich oft so weit, daß eben alles negirt wird, selbst das der Wissenschaft dienende, mie Menagerien, Museen u. s. w. " In Hamburg hat nun ein Verein zur Hebung ter Sittlichkeit eine starke Basis und unter seiner Aegide tagte ein Kongreß. Auf diesem Kongreß zog man nun auch unter Anderem gegen die Variétébühnen ins Feld, die in Hamburg wie in keiner zweiten Stadt Deutschlands in großer Anzahl vertreten sind. Ein Schausteller-Fachblatt bringt aus der Kongreß- sigung einen stenographischen Bericht über den Theil der Verhandlungen, welcher die Theater berührte aber zu unserem Erstaunen ohne jeden Comentar oder Widerspruch zu den gemachten Ausführungen. Es könnte also scheinen, daß das, was gesagt wurde, einfach als wahr und der Angriff dieser Vereine als berechtigt aner- kannt wurde. Dagegen müssen wir Protest er- heben, und diese Zeilen sollen den Zweck haben, jenen Leuten klar zu machen, daß sie sich mit ihren Bestrebungen, das heißt wenigstens da, wo sie den Hebel ansezen, an ganz verkehrter Stelle befinden. Selbst die Bühnenvorhänge mit den ominösen Annoncen blieben nicht verschont. Wenn wir manches in den Ausführungen gelten lassen, so gerieth aber auch dieser Herr, obgleich er wohl das Bestreben zeigte, sich in seinen Kritiken maßvoll zu halten, ins Extreme. Er führte da unter Anderem aus: Ergo! selbst der Tricot wird dem Herrn auf der Bühne schon etwas bedenklich, wenn er sich auch mit gemäßigten Ausdrücken darum herum- windet, denn er weiß, er befindet sich einem großstädtischen, noch dazu Hamburger Publikum gegenüber und da darf man doch nicht so eng- herzige Ausführungen machen, wie vielleicht dem Spießbürger einer Kleinstadt gegenüber. Doch nun kommen wir auf den Tenor der Entgegnung, der Referent streift schon Trikots als bedenklich, aber steht denn jener Herr nicht täglich die Radfahrerinnen auf den Maschinen in ihren oft fragwürdigen Costümen. Diese Costüme, die Bewegungen, das Auf- und Abspringen der o Damen ist in der That finnenkißelnd für abge- Der General - Sekretär jener Vereine, ein lebte Roués der Gegenwart, und wir sehen ste gewisser Herr Henning aus Berlin, hielt einen täglich auf den Plätzen lungern, um ihrem Genuß Vortrag, in welchem er nur alles Mögliche her= zu fröhnen, wo Damen zahlreich dem Radsport vorsuchte, um zu beweisen, wie die Variété-Bühren huldigen. Aber davon wußte jener Referent dazu beitragen, die Sittlichkeit zu untergraben. nichts, er hat es eben nur auf die Theater abge= sehen. Wir erkennen den Kern, der in den Be- strebungen jener Vereine liegt, an und stehen ihm sogar sympathisch gegenüber. Was wir bedauern, ist das, man schlägt um die Sittlichkeit zu heben, ganz falsche Wege ein, man ſetzt wie wir oben sagten, den Hebel an der unrichtigen Stelle an. Nicht in den Variété-Bühnen sucht das Uebel, wenn die Sittlichkeit geschädigt wird und in unserer Zeit lax ist, sondern im Geschmack des Publikums, der sich mit der Zeit so übersättigt hat, daß er nur noch an equivogunen Darstellungen Gefallen findet. Aber wer ist das Publikum ? Etwa die Familien des Mittelstandes oder der Arbeiter? Mit nichten, die Habitues, Roues, bla- sirte, vielgenießende Lebemänner der besitzenden Klassen; leider gehören dazu auch unsere studirende Jugend, junge Kaufleute, Künstler, als da sind Maler 2c. in Summa alles das, was sich mit Wohlbehagen und oft mit Naserümpfen zu den bessern, höhern Ständen zählt. Wir sahen z. B. in Berlin im Elyséum, einem Theater Variété, welches hauptsächlich von Studenten, jungen Kauf- Teuten 2C. frequentirt wird, eine dramatische Sängerin das herrliche Lied „das Haidegrab" vortragen, dazu machte die Menge die frivolsten Bemerkungen, so daß die arme Sängerin nur mit Mühe ihren Vortrag zu Ende führen konnte; nachdem erschien eine kurzgeschürzte Chansonette Dann kommen Acrobaten, männliche und weibliche, in Tricots. Beim Turnen können Tricots bedenklich erscheinen, das ist keine Frage, aber wir müssen berück sichtigen. wenn überhaupt diese Uebungen gemacht werden sollen, so fönnen sie nur in Tricots gemacht werden. Außerdem muß ich zugeben, daß ich keine Bewegung bemerkte, die im geringsten unangenehm und unanstärdig wirkte. Wir sehen daran, wie diese technischen Kräfte sich rein zu halten suchen von der Unsittlichkeit. Dann kommt in der Regel ein Künstler auf irgend einem Instrument. Da ist nicht die musi kalische Arbeit die Hauptsache, sondern das Kunststück, z. B. die Töne einer Geige nachzumachen; oder es wird etwas auf dem Oboe vorgetragen, sie zerbricht, aber es wird weiter vorgetragen und man kann nicht unterscheiden, ob es das Oboe ist, oder der Mensch. Dann kommt eine Burlesfe, bei der es sich ebenso wie beim Couplet darum handelt, wenn ich mich so aus- drücken soll, die Laster, die dn Menschen herunter- bringen, lächerlich machen, aber nicht in der Absicht, zu verdommen, sondern als Heiteres, Vergnügliches, Ergößliches zu erscheinen. So namentlich der Trunk und die Liebe, den Namen „Liebe" fann man nicht an- wenden, mau würde ihn entehren, es ist der zweifel- hafte Umgang mit zweifelhaften Personen, und dieses wird in einem Lichte dargestellt, das sehr bedenklich ist.