Der Komet 0692 – Seite 5

Nr. 692. Da gilt es nun, uns die Stellung unseres Standes in der Gesellschaft klar zu legen, und um dieses zu können, müssen wir die Geschichte deffelben, seine Stellung, welche er einnahm zu verschiedenen Zeiten, studiren, daraus werden wir den Einblick gewinnen, daß eine sogenannte Staatswissenschaft besteht und bestanden hat, welche lehrt und als Hauptdoktrin hinstellt: „Das Wandergewerbe muß so viel wie möglich ein- geschränkt und seine Vermehrung verhindert werden!" Dieses Thema weiter auszuspinnen, erfordert wohl große Broschüren oder Vorträge, um den Nichteingeweihten eine Auffassung dieser Lehren zu verschaffen; wir wollen hier in dem engen Rahmen eines Fachblattes es versuchen, in mehreren Artikeln diese Frage zu behandeln. Wir wollen versuchen, klar zu legen, in wie fern diese staats- wirthschaftlichen Lehren, welche oft den Gesetzgebern als Grundlage dienen, berechtigt oder nicht be= rechtigt sind. Man greift da in seinem Urtheil auf die Geschichte zurück und sucht diese Doktrinen durch die Geschichte zu erhärten. Hier wollen wir aber sagen, da wir uns kurz fassen müssen, daß diese Ansicht durchaus unrichtig ist, die Geschichte be= weist eigentlich nichts. Die Geschichte zeigt uns nur, wie in Etappen die Menschheit sich culturell entwickelt und das, was ehemals war, nicht maß- gebend ist oder sein kann für die Gegenwart. Die Geschichte erzählt uns zwar, daß die Historionen, eine alte griechische Bezeichnung, welche das ganze fahrende Volk umfaßten, schon zur classischen Zeit eine Sonderstellung einnahmen in untergeordneter Form. Die fahrenden Leute wurden von den anderen Gesellschaftsklassen, wir müssen uns da klar ausdrücken, nicht für ſtandes- gemäß geachtet, man blickte auf sie fein besseres Bild gebrauchen, um die Sache klar zu machen wie wir heute noch mit einem besonderen Gefühl, was sich jeder selbst erklären mag, auf die Zigeuner blicken. Wir waren eben fast zu allen Zeiten und bei allen Nationen Zigeuner! fahrende Leute" - wir können Diese niedere Stellung alles dessen, was zur Comödie zählte, pflanzte sich fort durch alle Zeit- perioden; seit der christlichen Zeitrechnung kam noch dazu, namentlich nach dem Untergange des römischen Weltreiches, im finsteren Mittelalter, der Aberglaube, welcher das fahrende Volk nicht mehr, ich müsse ohnmächtig umsinken; aber die Furcht, das geliebte Wesen dem Tode zu überliefern, ließ mich Uebermenschliches leisten. Und diese Furcht war keine unbegründete: die Schlange war unruhig und aufgeregt. Ich konnte sie zwar nicht sehen, aber ich hörte mit nur zu entsetzlicher Sicherheit von Zeit zu Zeit ihr un- heilverkündendes Klappern. O, hätte ich sie sehen können, da drüben auf dem Tisch stand Licht, standen Streichhölzer. Hätte ich Licht gehabt, hätte ich sie sehen können, mit zehn Klapper- schlangen hätte ich es aufgenommen, aber im Dunkeln, blind, in der Nacht dem furchtbarsten aller Feinde gegenüber, war ich machtlos. Und würde es mein Leben allein gegolten, noch würde ich es gewagt haben; aber es galt das Leben meiner Aenny, meines über Alles geliebten Weibes. Ich mußte aushalten, und ich habe ausgehalten, wie, weiß nur der Himmel. Länger als sechs Stunden habe ich regungslos auf einer Stelle gestanden, sechs Stunden mein Weib auf den Armen gehalten, sechs Stunden mit gespannten Nerven auf jedes, auch das leiseste Geräusch gehört und sechs Stunden jede Secunde erwartet, den tödtlichen Biß doch zu empfangen; denn wenn die Schlange an meinen Fuß anstieß, biß sie doch. Der Komet. Seite 3. Kein Gemeinwesen früherer Zeiten nahm ihn, in dem abgeschlossenen, partikularistischen, finsteren Geiste gesellschaftlicher Zustände befangen, auf. Uellerall wurde ihm, wie dem Katterfänger von Hameln, die Thüre gewiesen, wo er sich heimisch niederlassen wollte. Ja, unsere Vorfahren, ste waren arm, selbst wenn sie Beutel voll Geld besaßen. Der Dichter entwirft uns im erwähnten Rattenfänger ein drastisches Bild früherer Zu- stände, wenn er ihn singen läßt: „Ein fahrender Sänger, von Niemand gekannt", und weiter: Ich weiß nicht, wo ich geboren, meine Eltern daher, ich weiß nicht wie!" Wie viele Hun= derte gab es damals unter den fahrenden Leuten, die, wie er, verzweiflungsvoll so hätten singen können. besonders mißtrauisch in seinen abergläubischen Vorurtheilen betrachtete. Wir haben diese eigen- thümliche Erscheinung aber nicht blos historisch bei den europäischen Völkern, nein, wir finden ste in allen Welttheilen, bei allen Nationen und Klassen, und je nach dem Culturzustande sehen wir sie heute dort die Stellung von Parias ein- nehmen, namentlich in Indien. Paria, das ist die unterste Kaste, oder wir wollen gleich sagen, unterste Klasse der Gesellschaft, bei den Völkern, deren sociale Verfassung im Kastenwesen besteht. Priester und Krieger sind die oberste, die führende Kaste come chez nous! In dieser frankannt' ich nie, habe ihre Spur verloren, kam zösischen Bezeichnung liegt Alles. Dort theilt man sich in Kasten, hier bei uns in Klassen, nur entbehren unsere Klassen, dank der culturellen Entwicklung, die eisernene, gesetzliche Abgeschlossen- heit, welche die Kasten in. Asien besitzen. Nun taucht die Frage auf, wer berechtigte die Menschheit, gewisse Glieder der Gesellschaft zu Parias zu stempeln und herabzudrücken, nament- lich auch das fahrende Volk als die unterste Stufe der Gesellschaft zu behandeln? Lag wirklich der Grund oder liegt heute noch der Grund darin, weil sie ihren Lebenserwerb meistens im Wandern ausübten ?! Das müssen wir verneinen, wenn wir das Leben und den Geschäftsbetrieb anderer Klassen im Spiegel der Geschichte betrachten. Wir wollen uns hier in unserer culturhistorischen Betrachtung nur mit der Geschichte der europäischen Völker beschäftigen, weil diese in erster Linie für unsere Zustände maßgebend in Betracht kommen. Das Wandern konnte nicht allein die Ursache sein, im Mittelalter wanderte z. B. Alles. Der Edelmann durchzog als fahrender Ritter die Länder. Die Studenten waren als fahrende Scholaren ein Typus ihrer Zeit und der Kaufmann war erst erst recht ein fahrender Mann, er durchzog kreuz und quer die Länder, den Märkten und Messen nach. Aber eines hatten diese Klassen dem fahrenden Künstler, Histrionen voraus, sie hatten Besitzthum und darum einen festen Wohnsiz, sie zählten zu den Besitzenden, aber die fahrenden Künstler zu den Besißlosen. Also der Grund, um unsern Stand zu den Proletariern zu degradiren, war nicht allein sein Wanderleben, sondern seine Armuth. Die geseglichen politischen Zustände früherer Zeiten wirkten dazu mit, ihm es fast unmöglich zu machen, sich einen festen Wohnsitz zu gründen. Wie ich ausgehalten, ist nicht zu beschreiben, ich glaube, wenn mir Jemand Hunderttausende böte, ich thäte es nicht mehr, ich könnte es auch gar nicht um Geld, nein, um Geld könnte ich's nicht. Endlich, endlich dämmerte leise der Morgen. Die Verdammten der Hölle können das Wort der Gnade nicht jubelnder begrüßen, als ich das graue Morgenlicht. Aber so schnell war ich noch nicht erlöst, noch über eine halbe Stunde dauerte es, ehe es so weit hell wurde, um die Gegen- stände des Zimmers unterscheiden zu können, und gerade diese halbe Stunde ist mir die schwerste der ganzen Nacht geworden. Aber sie ging doch vorbei, heller und heller wurde es, schon konnte ich die Figuren auf den an der Wand hängenden Bildern erkennen, schon die Zeiger der Stuzuhr unterscheiden. Jetzt glaubte ich die Schlange zu sehen dort auf dem Teppich, ja, sie war es. Ohne sich zu rühren, lag sie zusammengeringelt auf derselben Stelle, wo ich sie gestern Abend gesehen. Jetzt waren wir gerettet! Vorsichtig und leise schritt ich rückwärts bis zu jener Ecke am Ofen, wo unter Stöcken und Waffen ein haar- scharfer chinesischer Säbel stand. Langsam ließ ich meine Frau auf einen Stuhl gleiten, sie war Es ist unbedingt nothwendig, diese historischen Rückblicke zu thun. Nur wenn wir es verstehen, vor unserem geistigen Auge uns ein Bild zu construiren über die Stellung unseres Standes in der Gesellschaft damals, wird uns Vieles ver- ständlich werden in der Gegenwart. Diese gesellschaftliche Lage früherer Zeiten wirft noch ihre Schatten in unsere Zeit, manches wird uns erklärlich werden an der Hand der Geschichte. Heute noch haftet uns das Odium des Wanderlebens an und ein Zweites, welches uns vom staatswirthschaftlichen Standpunkt aus als einen unproduktiven Stand hinstellt. Aber auch die Lehre, unser Stand sei ein unproduktiver und darum sei er nur zu dulden, eine Berech= tigung zur Eristenz habe er eigentlich nicht, ist nicht stichhaltig. Wenn wir Vergleiche zwischen produktiven und unproduktiven Ständen ziehen, dann finden wir viele Stände die hoch erhoben werden und weniger produktiv sind, als der unserige. Im Gegentheil, man soll uns erst den Beweis erbringen, ob wir in der That unproduk- tiv sind!? Bei dem Schaustellunternehmer ist der Beweis gar nicht zu erbringen, ja ihn als unproduktiv hinzustellen, ist Arroganz. Er dient in den meisten Fällen durch Vorführung von Schauobjekten der Wissenschaft und vermehrt damit das Wissen der Menschen, er producirt also Wissenschaft, wenn nicht in theoretischer, so doch in praktischer Weise, und in den meisten Fällen verbindet er damit Theorie, doppelt werthvoll, weil sie, meist von Schulwust befreit, in einfacher Demonstration über den gezeigten Gegenstand besteht und darum leicht faßbar ist. zum Tode matt und bleich vor Aufregung und Sorge um mich, aber sie lächelte mir doch zu mit einem Blick so voll Dankbarkeit und Ergeb= ung, daß mir ganz warm um's Herz wurde. Sie hatte nicht weniger wie ich gelitten in der langen Zeit. Ich füßte sie leise auf die bleichen Lippen und zog behutsam den Säbel aus der Scheide. Schleichend näherte ich mich meinem schlafenden Feinde. Aus Vorsicht hatte ich eine Decke in die linke Hand genommen, die ich dem Reptil Die entgegenhalten wollte, wenn es erwachte. Schlangenbeschwörer pflegen das zu thun, sic lassen die Thiere erst einige Mal in vorgehaltene Lappen beißen. Dadurch verschwenden die Schlangen den Vorrath an Gift, den die Gift- drüse enthält, und die ferneren Bisse sind un- gefährlich. Aber meine Vorsicht war unnöthig, die Schlange lag regungslos Noch einmal spannte ich alle Kräfte an und holte zu einem Schlage aus, als gelte es, die Erde zu spalten. Zischend ſauſte die haarscharfe, wuchtige Klinge auf den Wurm herab, mitten entzweigeschlagen lag das gräuliche Reptil zu meinen Füßen. Es war eine furchtbare, eine schreckliche Nacht. Ich werde sie nic, nie vergessen.