Der Komet 0728 – Seite 4

Seite 2. den letzten Decennien und die in Folge dessen sich in liberalen Bahnen entwickelte wirthschaftliche innere Gestaltung unseres Volkes, ließen bis da- hin keine rechte Zeit, sich zu besinnen. Nun man etwas zur Ruhe gekommen, andere Staatsmänner an die Spize kommen, nun übersieht man die Lage und ruft rückwärts." Was dieses Bild aber besonders interessant für den nachdenkenden Beobachter macht, ist, daß diese Parteien, welche zu den alten Verhältnissen zurückkehren möchten, gerade diejenigen sind, welche vielleicht halb un= bewußt dazu beitragen, die alten, ja seit Jahr- hunderten bestehenden Institutionen zu beseitigen; dazu gehört z. B. die Aufhebung der Kirmessen und Märkte. Und wieder tritt da dem Beobachter eine Eigenthümlichkeit entgegen, gerade die der Industrie am weitesten fortgeschrittenen Provinzen, wie Rheinland und Westfalen, sind die Haupt- wühlplätze, wo man das Alte umstürzen will. Die Industrie gibt reicheren Verdienst, als die Ackerwirthschaft, die Arbeiter kommen zu Geld, ihre Bildung wächst und in Folge dessen auch der Trieb, sich das Leben so angenehm wie mög- lich zu machen. Das paßt nun gewissen Klassen nicht in den Kram und man erhebt ein Wehge- schrei über die Vergnügungssucht der breiten Schichten des Volkes. Die frömmelnde Partei, die überall dabei ist, wenn es heißt, die Bildung und individuelle Freiheit zu unterdrücken, sie ruft: hinweg mit allen diesen Volfsvergnügungen in heutiger Gestalt, sie machen das Volk sittenlos, sind eine große Gefahr für die Sittlichkeit und Moral. Die unschuldigen Märkte und Kir- messen erziehen die Sittenlosigkeit? Wäre es nicht so tranrig, fänden diese Ausposaunungen, bei denen, welchen sie in den Kram passen, nicht so geneigtes Ohr, könnte man hell auflachen. Diese Frömmler fennen entweder keine Geschichte, oder wollen sie nicht kennen. Sonst würden sie aus der Geschichte wissen, daß überall bei Volks- ansammlungen die Natur im Menschen mehr und ungehinderter zur Geltung kommt, wie unter normalen Verhältnissen, das war so und wird so bleiben und keine noch so fromme Sophisterei wird daran etwas ändern. Im 15. Jahrhundert bei Gelegenheit des heiligen Consils zu Constanz hatten sich nach historischen Ueberlieferungen, gegen 800 Dirnen der Demi-monde, angesammelt, ob zum Dienst der geistlichen oder weltlichen Herren dort, davon schweigt die Geschichte. Das war so vor 500 Jahren, und die Mensch heit ist doch trotz dieser Sittenlosigkeit damals, denn diese muß man doch annehmen, bestehen geblieben. Das Wiederfinden. Stizze von A. Röthig. II. Nachdruck verboten. Zwei Jahre waren vergangen. Ich hatte ein Engagement in einer größeren österreichischen Provinzstadt angenommen. Es war wieder ein falter, düsterer Wintertag; der Schnee fiel in Massen. Ich hatte nichts im Theater zu thun und verließ den ganzen Tag über meine Wohnung nicht. Der Theaterdiener meldete mir am Morgen, es werde heute Kollecte für eine arme durchreisende Schauspielerin gemacht und er werde mir die Collegin senden, damit auch ich mein Scherflein beitrage. Gegen Abend saß ich im Lehnstuhle und wühlte in einer Schatulle, die Erinnerungen an die schönsten Tage meines Lebens enthielt. Vertrocknete Blumen, die einst an Martha's Herzen geruht, vertrocknet wie mein Herz, ver- welfi und tod wie mein Glück, mein Leben. Briefe von ihren Händen, die Schrift ver- Der Komet. Diese frömmelnde Partei, welche selbst in einem ihrer Preß- Organe Kirchlicher Anzeiger" in Dortmund, in einem Elaborat, welches sie gegen den Ostermarkt ausruft, sagt: man nennt uns Mutter"! Vox populi, vox Dei! - fann man da sagen. ja, die Volksstimme spricht immer das Richtige, aus ihr spricht Gott! "1 Betrachten wir uns doch einmal diese fröm- melnde Schaar, welche jetzt mit zelotischem Ge- bahren, epidemieartig gegen die Volksvergnügungen, wie sie Märkte und Kirmessen bieten, vorgehen und das ganze deutsche Volk in eine gedrückte Lage versetzen? Aus was für Menschen ist diese Partei zusammengesetzt? Erstens aus alten, abgelebten Weibern und diesen gleichenden Männern. Dann Menschen ohne Welterfahrung, welche nichts von dem wirthschaftlichen Getriebe der großen Volksmassen, noch viel weniger der Nationen kennen. Sie betrachten und beurtheilen die Welt. nur im Gesichtswinkel der engeren Peripherie, ihrer Scholle, auf der sie geboren, wo sie nun in Ruhe leben und auch sterben wollen, unbekümmert um das Wohl und Wehe anderer Millionen. Eine andere Klasse dieser Frommen hat die Natur nur kümmerlich mit denkfähigem Gehirn ausgestattet und doch wollen diese die Welt von ihren Schäden heilen und glauben sich dafür vom Himmel die Belohnung zu erwerben, dort jenseits ein freudvolles Dasein zu finden in alle Ewigkeit, was sie ewiges Leben" nennen. Eine dritte Klasse, die raffiniert, aber einseitig geistig begabt ist, macht das heiligste der Mensch= heit, die Religion zum Geschäft. Sie beuten die Darum Frömmigkeit anderer geschäftlich aus. sind sie Gegner aller Volksvergnügungen, die ihnen dienen. Wir wollen zu ihrer Ehre annehmen, halb unbewußt, betrachten sie die Volksvergnügungen als Concurrenten ihres Strebens. Diese Sorte verfolgt mit eiserner Consequenz ihre Ziele, und ob auch Tausende von Eristenzen dabei vernichtet würden. Dann kommt eine Zahl von Fanatikern, die in ihren Bestrebungen ernstlich glauben, der Mensch- heit förderlich zu sein, weil sie ihre Weltanschauung für die Richtige halten. Sie möchten aber alles in die Schablone ihrer Anschauung pressen, es sind die, welche heute noch Scheiterhaufen bauen würden, um ihre Gegner zu verbrennen, wenn es nur irgend anginge. Diese frömmelnden Schaaren ergänzen sich gegenseitig und bilden eine Macht, die, wenn sie von Oben herab protegiert wird, im Vereine mit anderen interessierten Parteien, wie heute nament- lich in Preußen, gefährlich ist für die Fortent- gilbt, wie ihre Liebe. Eine Locke von ihrem goldenen Haar; doch falsch dies Gold, wie ihr Herz. Es war so behaglich warm in meinem Stüb- chen, im Kamin knisterte ein lustiges Feuer und warf einen ungewissen Schein durch das Zimmer. Draußen wirbelte der Schnee und der Wind peitschte die Flocken an die Scheiben, an denen Eisblumen prangten, wie die Blüthen des Ge- sanges, die glühend meinem Herzen entströmt und zu Eis geworden, als sie der Frost der Ent- täuschung berührt. Die Dämmerung brach schon herein und warf lange Schatten in mein Zimmer, darin es so ruhig war, wie in einer Kirche. Nur die Wanduhr ließ ihr monotones Tik- tak hören, und ein Mäuslein war unter den Dielen hervorgekommen und streckte den Hals weit aus nach dem wohlthätigen Feuer. Ich hatte das Bild Martha's in den Händen. Es waren ihre Züge, als sie noch rein war und mein. Die Augen eines Kindes, das Lächeln eines Engels. Ich hielt das Bild und sah lange darauf. Eine Thräne fiel auf die trockenen Nr. 728 wickelung unseres Volkes. Nicht, daß sie diese verhindern könnte, nein, sie kann dieselbe aber auf Zeit hemmen. Unter diesem Geiste der ungesunden Frömmler und unter den ut supra geschilderten Rück- schrittlern auf wirthschaftlichem Gebiete, leidet jetzt unsere ganze deutsche Entwickelung, und unser Stand leidet in diesem Kampfe fast bis zum Verbluten, weil man ihm den Acker verringern will, auf welchem er seinen Erwerb findet und ausübt. Was ist da nun zu thun, um unsere Position zu vertheidigen, wie andere Erwerbsklassen es auch thun? Darüber soll ein zweiter Ab- schnitt handeln. (Fortsetzung folgt.) Speditions- und Frachtrecht. Von E. O. B (Fortseßung.) Nachdruck verboten. Nun zu der rechtlichen Stellung der einzelnen Arten der vorgenannten Geschäftsleute. Hier sei vorangeschickt, daß das Nachfolgende sich nur auf diejenigen Personen bezieht, welche entweder die Transportgeschäfte gewerbsmäßig betreiben, oder auf Kaufleute, welche neben ihrem Hauptgeschäfte gelegentlich ein Transport- geschäft unternehmen. Privatleute, welche ge= legentlich ein Frachtgeschäft betreiben, unterliegen nicht den nachstehend entwickelten handelsrechtlichen Grundsägen, sondern dem gewöhnlichen bürger- lichen Rechte, was sich hauptsächlich darin äußert, daß ihnen keine so strenge Haftpflicht, wie den Spediteuren und Frachtführern obliegt. I. Am einfachsten, aber auch am wenigsten scharf begrenzt ist die Stellung der Vermittler von Sie haben Anspruch auf eine Frachtverträgen. Mäklergebühr, welche in der Regel 10 bis 2 Proz. beträgt und sich nach der Ortsüblichkeit richtet, wenn nichts anderes vereinbart ist, müssen Bücher über ihre Geschäfte führen, dieselben auf Verlangen jederzeit vorlegen und Atteste über die Verein- barungen ausstellen. Sie haften für allen durch die Vertragsvermittelung für ihren Auftraggeber entstandenen Schaden, vorausgesetzt, daß er da- durch entstanden ist, daß der Mäkler die Sorg- falt, welche ein ordentlicher Kaufmann bei seinen Geschäften anzuwenden pflegt, außer Acht gelassen hat. Dieser Begriff „Sorgfalt des ordentlichen Kaufmannes" ist aber von der Lage des Einzel- falles und dem Ermessen des Richters abhängig. Ist der Vermittler von Frachtverträgen gleich- zeitig Frachtführer, so haftet er nur für den Transport als Frachtführer, für die Vertragsver- Blumen. Doch war es kein Thau, der erfrischt sondern Reif, der versengt. Traumhaft zog es durch meine Seele. Die Tage wurden wach, wo ich liebte. Wo ich den Himmel sah, wenn ich wachte, vom Himmel träumte, wenn ich schlief. Wo ich noch lachen konnte vor Freude und beten wie ein Kind. Wo mein Herz das Reich war, in dem die Sonne nie unterging, das Land, in dem es keinen Winter gibt. Wo ich alle Men- schen für gut und die Welt für voll kommen hielt. Das Bild entfiel meinen Händen, das müde Haupt stützte sich darauf. Ich träumte. Ich träumte von ihr. Ich sah ihr Bild vor mir im Geiste. Nein, bin ich wahnsinnig? Nicht im Geiste. Wahrheit! Dort stand ste an der Thür. Martha! Heiliger Gott, Martha ! Um alles in der Welt, Martha! Ich springe auf, ich sinke wieder zurück. Martha! schrie ich gräßlich auf, und presse meine Hände krampfhaft auf die Lehne des Stuhles '