Der Komet 0815 – Seite 7

" Nr. 815. Magnoun". Wir würden sie als religiöse Wahnsinnige bezeichnen, jedoch Said-el-Bedui hat sie für heilig erklärt. Dieser Kultus verpflichtet jeden Mohamedaner, erscheint ein solcher verrückt sich wohl bloß so stellender Heiliger in seinem Hause, ihn als Gast zu bewirthen und ihm Alles zur Disposition zu stellen, sogar was sonst in jener mohamedanischen Welt uner- hört ist den Harem, das Heiligste, denn jede unberufene männliche Person, überschreitet sie die Schwelle des Harems, muß diesen Frevel sonst mit dem Leben büßen. Said-el-Bedui muß ein mit starken sinnlichen an Wahnsinn grenzenden Instinkten ausgestattetes Individuum gewesen sein, darum stiftete er diesen Kultus, wie Mohamed sein Paradies der Männer, welches in seinen Weibern besteht. Mit der Zeit wurde Said-el- Bedui der Schutzheilige aller unfruchtbaren Frauen, denn nur durch die Heiligen seiner Lehre, die "Magnoun", fann die Unfruchtbarkeit der Frau überwunden werden und nach dem Glauben an fene Lehre kann sich jede Frau, ohne dadurch an ihrer Reputation zu verlieren, solchen wandernden Heiligen hingeben, um den Fluch ihrer Unfrucht- barkeit zu beseitigen. Der, der sich nicht von der Wahrheit überzeugen kann, daß diese Lehre dort Tausende von weiblichen und auch männ= lichen Anhänger hat, kann sich bei den Begriffen der Ehe, in welchen wir aufwachsen, gar keinen Begriff machen, es muthet ihn an wie orientalische Märchenerzählungen und doch ist es Wahrheit; in Tantah zur Messe aber kann man es sehen die Wallfahrt tausender Frauen aus allen Gegenden der mohamedanischen Welt, man kann sie sehen von allen Raçen, von allen Farben, von der Fürstin. bis zur Bettlerin wallfahrten sie zur Ruhestätte des heiligen Stifters dieses Kultus und zum Sammelplaße seiner Jünger, der „Mag- noun's" um sich diesen hinzugeben oder doch wenigstens am heiligen Grabe Segen zu erflehen, nachdem sie nichts unterlassen, um diesen Segen zu fördern. Hoffnungsvoll" reisen Viele Heim! Kein Mann darf es seiner Frau versagen, wenn sie es wünscht nach Tantah zu ziehen, es kommen Frauen von Emir's und Bey's mit großem Gefolge und wohnen in prachtvoll ausge= statteten Zelten auf einer großen Ebene vor der Stadt. Tausende von Arabern- und Sudanesen= weibern lagern unter freiem Himmel, weil sie kein Obdach finden, alle reich oder arm führt nur ein Glaube her und dieses weit am meisten bringt der Messe zu Tantah den colossalen Verkehr. Dabei sieht man täglich aber auch riesige Ka- rawanen von Kaufleuten heranziehen, tief aus dem Innern Afrikas, wo sie nur auf Kameelen durch endlose Wüsten kommen können, auch auf sogenannten Flachschiffen (Dahabien) auf dem Kanal, kommen Unmassen Waaren an, namentlich aus Arabien und dem Sudan. Ein nicht zu beschreibendes Gewühl findet täglich in der Stadt statt. Heerden von Kameelen, Pferden, Eseln, allerhand Transportthiere stehen auf allen Plägen, riesige Warenlager sind überall aufgehäuft. Auf einer großen Ebene sind Buden allerhand aufgestellt, eigenartige Produktionen orientalischer, ja sogar indischer Komödianten, Artistik seltsam uns anmuthend, wird dargeboten. Trompetentöne, Klappern, Tuten auf eigenthümlichen Instrumenten, langen Blechröhren stattfinden comme chez nous acht Tage dauert der Wallfahrtsrummel, die Messe zieht sich Wochen hin, bis sich allmäh- lich der Strom der Menschen von selbst verliert. Am eigenartigsten ist uns die Produktion der Sängerinnen erschienen. Dieselben treten auf in mit bunten Papierlaternen schön dekorirten Zelten. Diese choreographischen Leistungen sind oft sehr Künstlerisch. : Der Komet. Vor allem sahen wir einen Tanz, den ste arabisch Nahle nennen, auf deutsch „Biene". Die Tänzerin tanzt und sucht eine Biene zu fangen, fte die sich schließlich in ihre Kleider setzt sucht sie erst durch langsames Suchen zu fangen, wird dabei immer aufgeregter, wirft zuletzt ein Kleidungsstück nach dem andern ab, bis sie nur noch mit einem Hemd bekleidet wie ohnmächtig der Tanz ist auf dem Teppich zusammenfinkt sinnlich berauschend und würde bei uns unter keinen Umständen polizeilich erlaubt werden. Obgleich nach der englischen Okkupation der Sclavenmarkt, der damals dort stark im Schwunge war, streng verboten war, findet er doch heute noch statt, da die Polizei in den Händen der egyptischen Behörden liegt. Wie alles eigenartig auf dieser Messe, sind es namentlich die Nächte, das Luft- und Theater- schaugeschäft ist hauptsächlich abends, des Nachts schon der Hitze wegen. Die Mognoun, die Saidheiligen, erscheinen da in ganzen Schaaren, ohne sie wäre das Fest für die Weiber nichts, diese drängen in die Mo- scheen, um zu Allah zu beten und zu Said-el- Bedui. Von da ziehen die Massen in die Waaren stände, auch die Frauen, natürlich immer ver- schleiert; dann geht es in die Buden, Zelte 2c. Es ist ein Getöse, ein Gewirr, bei uns gibt es nichts, auch nur annähernd Derartiges. Es werden auch große Festzüge veranstaltet, der Araber nennt sie Fantasia". Nämlich Tantah ist auch ein historischer Ort. Hier wurde nämlich in den großen Araberkriegen, Ludwig von Frank- reich, der Heilige genannt, von den Arabern ge- fangen, er wurde nach Mansurah in das Ge- fängniß gebracht. Das ist bei den Arabern seit 1299 eine nationale Feier, wie bei uns in Deutsch= land die Sedanfeier. An dem Tage findet ein großer Festzug statt, wo die Araber im Kreuzrittercostüm erscheinen. Es findet zwischen den Kreuzrittern und Sara- zenen ein Scheinkampf zu Pferde statt, der eine wunderbare Geschicklichkeit der Araber im Reiten zeigt. Zum Schluß findet die Gefangennahme des Giaurführers statt, das ist die pièce de rési- stance, die Pointe des Festes. Was für Eigenthümlichkeiten des Völkerlebens man dort steht, was man erlebte, bleibt immer im Gedächtniß; denn es ist für den Europäer in seinem Gegensatz zu unseren Verhältnissen so ein- drucksvoll, daß es nie aus der Erinnerung ver- wischt werden kann. Es sind an 40 Jahre her, und noch heute sieht Schreiber dieses vor seinen Augen eine Schaar von Frauen ungenirt ihre blauen Tobs" (Hemden) abwerfen und in dem Nilcanal sich baden. Bei uns würde man vor Prü- derie in Ohnmacht fallen. " Jedoch diese Reminiscenzen nur so nebenbei, der Zweck unserer Darstellung und Erzählung soll hauptsächlich der sein, daß das, was wir Messen nennen, der Handelsverkehr, da wo er stattfindet, auch immer mit Volksvergnügungen verbunden ist; so war es bei unseren Messen in Deutschland, und seitdem Prüderie und speku= lirender Egoismus diese Meßvergnügungen fast ganz abschnitt, gleichen sie nur noch Wassersuppen ohne Salz. In vielen Ländern kennt man diese Kopfhängerei nicht, dort erhält sich trotzdem das Volksleben frisch und man freut sich zur Zeit; doch bei uns, wo alle Volksfreuden abgeschnitten werden, fängt die Masse an, über politische Probleme zu die sich sonst mit Politik nie be= simuliren schäftigte man sollte meinen, die Parteien, welche immer und immer an den alten Institu- tionen der Volksvergnügungen rütteln, wären po= litisch mit Blindheit geschlagen, es sollte so sein, fönnte man glauben, damit die sogenanten Um- sturzparteien bald zu ihren Zielen gelangen sollten. - Seite 5. Ueberall in allen Ländern ist Volksvergnügen neben dem Handel die Würze der Messen; geht hin, prüde, nervöse Gegner dieser Vergnügungen natürlich nicht der obern Zehntausend, son- und seht dern der eigentliche Kern des Volks die Messen an in Rußland, Nishny-Nowgorad, geht hin auf die großen Märkte in den Donau- fürstenthümern, in die Wallachei, seht Euch an den großen Markt in Agram, in Croatien, wo der Bauer sich freut bei seinem gebratenen Hammel und beim Tanz im Zelt mit Gesang, daß ihm der Schweiß die Stirne herabläuft er geht darum gerade gestärkt wieder heim und arbeitet emsig weiter, um die Mittel zu ersparen, ſich nächstes Jahr wieder freuen zu können bei uns? Verbissene Menschen, die anfangen Politik zu treiben, weil sie nicht begreifen können, daß man ihnen ihre unschuldigen Vergnügungen abschneiden will!? und Wir haben das Leben vieler Völker nicht ge= dankenlos, sondern als denkende Menschen gesehen und können uns ein Urtheil zutrauen, das beste E. S. Urtheil, geschöpft aus der Erfahrung. Vereins Nadirichten. = Wir bitten dringend die Herren Ver- einssekretäre, fich in Abfaffung der Vereins Protokolle möglichst kurz zu fassen. Intern. Verein reis. Schausteller und Berufsgenossen zu Hamburg. Vorstands-Sigung am 27. Oft. 1900. Abends 9 Uhr. Vorsitz: Herr E. Seehausen. Anwesend die Herren Breitwieser, J. Eppmann und H. Platow sen. als Ehrenmitglied. 1. Verlesung des legten Protokolls; wird als richtig befunden. 2. und 3. Darlehnsangelegenheit. 4. Prolongationsgesuch. 5. Mittheilung unseres langjährigen Mitgliedes Herrn Rudolf Wildmann in Bu apeſt, daß seine Frau im Alter von 44 Jahren am 23. October aus diesem Leben abberufen wurde. Die Anwesenden ehren das Andenken der Verstorbenen durch Erheben von den Sizen. 6. Es liegt eine Zuschrift vor von Herrn Neu- meister, Berlin, Elsässerstraße 92 II, Vertreter der ,,Allgemeinen Volts-Krankenkasse", eingeschriebene Hilfe- taffe 126 in Liquidation. Dieser Herr unterbreitet, auf Anregung der Section Berlin, dem Muttersiz einen Vorschlag zur Bildung einer Krankenkasse innerhalb des Vereins, ev. Anschluß derselben an seine Krankenkasse, die er vertritt. Ju diesen Vertrag würden auch die Gehülfen mit ein- begriffen. Der Vorstand beschließt, diesen Antrag, welcher besonders coulante Bedingungen in sich schließt, der nächsten Generalversammlung zu unterbreiten und dem Herrn, seinem Wunsche gemäß, auf einen Tag der General-Versammlung zu einem Vortrage einzuladen. Der Vorstand spricht der Section Berlin für die eifrige Thätigkeit in dieser Richtung seine Anerkennung aus. 7. Es liegt ein Schreiben des Herrn Justizraths Fr. Lange aus Königsberg t. Pr. vor, Vertreter der lage unseres Mitgliedes Herrn W. Gabriel gegen den Eisenbahn-Fiscus wegen seines ihm im Frühjahr 1898 verbrannten Wagens auf dem Bahntransport in Ostpreußen. Der Herr Justizrath theilt mit, daß am 5. Novbr. der nächste Termin in der Sache stattfindet. 8 Der Vorsitzende kommt auf einen Passus zu sprechen, der sich im letzten Protokoll der Berliner Section befindet, betreffend Kritik seiner Rede in der Münchener Versammlung. Er äußert dazu: Die Kritik habe ihn humoristisch angehaucht, wie wohl jeden Leser. Die Herren wären wohl durch die anwesenden Gäste in eine satyrische Stimmung versezt worden. Denn jeder ernst Denkende werde es aus dem Protokoll von München wohl herausfühlen, daß er in seiner Nede nur den Theil des Kerns der Mitglieder gemeint habe, welche dort zur Versammlung anwesend war. Er be trachte die Berliner auch mit als zum Kern gehö ig, feineswegs als rauhe Schaale!? 9. Es liegt eine Abschrift des Erkenntnisses vor betr. des Processes des Herrn Wöbbeking. Recours gegen ein Strafmandat der Polizei-Behörde, affirt