Der Komet 0877 – Seite 5

Nr. 877. faßte und den Gegner durch den Schmerz, den dieses Anfassen verursacht, schwächte und bestegte. Als der Riese an des Kaisers Hof kam, wurde er zum Zweikampf mit dem Juden beredet. Der Jude bat um Entschuldigung, wenn er ihn zu hart behandeln sollte. Wie sie aneinander ge- riethen, faßte der Riese den Juden, brach ihm den Genickwirbel und tötete ihn.". Anfang des 17. Jahrhunderts wurde das Ringen in Basel und in zahlreichen anderen Orten verboten. Es verlor immer mehr den Charakter einer Leibesübung und wurde schließlich nur noch als vereinzelter Sport betrieben. Heute sind wir soweit gekommen, daß sich die Ningkämpfer für Geld sehen lassen können" und glänzend dafür honorirt werden. E. J. semo Your Der Komet. immerhin auch nicht als ausgeschlossen erscheinen kann, daß ähnlich wie in England und Frankreich mündliche Aufforderungen gleichsam von Amts: wegen an die Bewohner auch bei uns stattgefun- den haben. So wird aus England durch Ueber- lieferungen solcher geräumten Ankündigungen die Sitte bezeugt, daß vor der Vorstellung Herolde in der Stadt und den umherliegenden Dörfern herumgeschickt wurden, um auf diese Weise jeder- mann von den bevorstehenden Spielen Mittheilung zu machen. Während wir also für Deutschland ähnliche Sitten urkundlich nicht aufweisen können, haben sich bei uns, allerdings aus verhältnißmäßig später Zeit, zwei interessante Denkmale erhalten, die ich als älteste überlieferte Theaterprogramme deutscher Sprache in getreuer Uebersetzung des mittelnieder- Die älteften deutschen Theater-Bettel. Deutschen Wortlautes hier zur weiteren Kenntniß Von Dr. Carl Hagemann, Eſsen. Da von irgend welchen Konkurrenz-Unter- nehmungen im mittelalterlichen Theatergetriebe nicht die Rede war, da es sich immer nur um eine von den geistlichen oder weltlichen Behörden be= aufsichtigte theatralische Aufführung, um die thea- tralische Aufführung der betreffenden Stadt, um eine Art von jährlich wiederkehrenden Festspielen handelte, so brauchte die Reclametrommel zur Heranziehung der nöthigen Zuschauer in unserem heutigen Sinne nicht gerührt zu werden. Fand zu einem bevorstehenden Feste die übliche drama- tische Darstellung statt, so galt diese mit Span- nung erwartete Thatsache als eines der Haupt- ereignisse des Jahres schon lange vorher als Stadtgespräch: Eine ganze Anzahl von Geistlichen, Bürgern, Studenten, Schülern, ja sogar Adligen waren theils als Leiter, theils als Darsteller be= schäftigt, und sorgten ohnehin reichlich für ein Bekanntwerden auch des Aufführungs-Tages und der Aufführungs-Stunde Daten, die übrigens, ebenso wie der Inhalt des Stückes selbst, durch die Ueberlieferung meistens festlagen. Waren doch auch die jedem Straßengänger sichtbaren, in den späteren Zeiten besonders großartigen Vorberei tungen auf dem Spielplaz Mittheilung und Ein- ladung genug; denn jeder Bürger und vielfach auch die Bauern aus der Umgegend hatten das gute Recht, den meist auf dem Markte stattfin- denden Aufführungen beizuwohnen. Ueber öffentliche Einladungen zu Festspielen ist denn in der That für das mittelalterliche Deutschland so gut wie nichts bekannt, wenn es Das wußte auch "Juffrouw", die ehrsame Bäckin, die ihren, Wafel en poffertjes-Kraam" unmittelbar neben der Liebfrauenkirche besaß und alle Hände voll zu thun hatte, um die leckeren Mäuler ihrer Kundschaft zu versorgen. Wer ste so mit aufgestülpten Aermeln, mit blendendweißer Schürze und ebensolchem Häubchen am Herdfeuer wirken sah, dessen Reflere ihr gesundes, frisches, fröhliches Gesicht, dies echte Holländerinnengesicht nur noch lachender und strahlender erscheinen ließen, der hatte auf die Frage: Wer eigentlich der appetitlichste Gegenstand der appetitlichsten Bude des ganzen Jahrmarktes zu Mecheln sei, sofort die rechte Antwort bereit: Dumme Frage! Wer anders als Juffrouw, die ehrsame Bäckin aus Dortrecht? "Ich werde ste malen", dachte David Teniers, ganz in die Betrachtung dieser muntern Frauen- regsamkeit versunken. Da riß ihn die ungestüme Jahrmarktsbewegung auch schon wieder weiter. Wunderlich' Volk, eine zweifelhafte Herkunft ver- rathend, drängte nun ihn her: Wahrsagende Zi- geunerinnen und hinkende Leierkastenmänner, alte Bettler- und junge Dirnengesichter lauter Er scheinungen, welche sich zu Jahrmarktsgelegenheiten sammeln, wie hungrige Fliegen auf einem Kaffee- bringen möchte. Das eine stellt die geschriebene Ankündigung einer Passion-Aufführung für Ham- burg dar und lautet in seinen beiden Theilen, von denen der erste mehr eine Art Einladung und die Aufforderung zur Subvention seitens der Bürger, der zweite dann den eigentlichen Theaterzettel be= deutet, folgendermaßen: " A. Gott dem Allmächtigen zum Lobe, dem Leiden unseres Herrn Jesu Christi zu Ehren und Würdigkeit, die Herzen der Menschen zur Fröm- migkeit anzureizen und um der Seelen Seeligkeit willen sind die würdigen Herren Dekan und Ka- pitel und der ehrsame Nath dieser Stadt über- eingekommen, daß man in der kommenden stillen Woche das Leiden unseres Herren spielen soll. Und weil man ein solches mit geziemendem, ge= bührendem Schmuck und anderen nothwendigen Sachen versorgen muß, welches die Leiter dieses Spieles nicht ohne die Hilfe und freundliche Hand- reichung frommer Leute anordnen und ausrichten fönnen, so hat ihnen der ehrsame Nath auf Ver- langen des Kapitels wie sie sämmtlich dessen eins geworden sind vergönnt, daß man zu diesem Zweck von den Bürgern und Einwohnern dieser Stadt durch Vermittlung etlicher von dem würdigem Kapitel und dem ehrbaren Rath eigens hierzu berufenen geistlichen und weltlichen Per- sonen (Hilfe) erbitten soll: so begehrt der ehr- same Rath, daß, wenn die vorerwähnten Personen zu dem angegebenen Zweck zu den Bürgern und Einwohnern kommen werden, jeder nach Kräften gütige Handreichung, Förderung und guten Willen beweise, auf der solche zur Seligkeit der Seelen unternommenen milden Werke umso ehrenvoller tuch, oder gleich Spaßen, die unerwartet einen Futterplag entdeckt haben und nun kreiſchend da- von Best nehmen. Viel Volk und wenig Originale", seufzte Te- nier vor sich hin, kein Original zum Mindesten, wie ich es brauche" und er ließ sich in dem Als er aber im Menschenstrom weitertreiben. Durcheinander endlich wieder festen Halt gewann, befand er sich vor einer Bude, die seine ganze Aufmerksamkeit in Anspruch nahm. Es war ein Bilderstand, und dergleichen pflegte vollgepfropft zu sein mit den seltsamen Erzeug- nissen, welche zu dieser Zeit zu Markt kamen. Die Grobheit dieser Mache verrieth im Voraus | ihre Bestimmung: in einer Bauernstube mit Spinn- | weben überzogen oder in einer Dorfschenke von qualmenden Tabakspfeifen angeräuchert zu werden. Da nun aber jeder Meister in seinem Fache es bisweilen liebt, die eigene Thätigkeit gleichsam in einem Verirſpiegel zu betrachten oder sonst unab- sichtlich karrikirt zu sehen, so trat auch David Teniers näher. Ein zwerghafter Mann mit einem kleinen Höcker und mit blinzenden Aeuglein in einem wächsernen Gesicht, eine lebende Menschenkarrikatur unter gemalten, anscheinend der Bestzer lud mit -wie es sich gebührt Seite 3. ausgerichtet werden, und daß, weil die Herren des Kapitels und der Rath darauf solche Fürsorge und Achtung ge= wandt wissen wollen, das dazu das Geld gar nicht anders denn zu vorerwähnten Sache und Veranstaltung verwendet und ausgegeben wer- den soll. B. Wie vorher verkündigt ist, daß man die Leiden Christi, unseres Heilandes, spielen wird, so sind die würdigen Herren Dekan und Kapitel samt den ehrsamen verordneten Herren eines ehr- samen Rathes dieser Stadt deshalb überein- gekommen, daß man solches vorbenannte Spiel heute, desgleichen am kommenden Montag und Dienstag um 12 Uhr nach der Mahlzeit beginnen soll, worauf es mit längerer oder fürzerer Aus- dehnung folgt, ganz wie es die Gestalt des Spieles erheiſchen wird, ſodaß man vormittags im Gottes- dienst in den Kirchen die gewöhnlichen Uebungen mit Singen und Lesen halten mag, und die Laien ihrer Beschäftigungen, wie eines jeglichen Weise und Gelegenheit ist, warten mögen. Und so wären auch etliche Priester und Laien in die vier Kirch= spiele verfügt, um die Hilfe und Handreichung frommer Leute zu vorerwähntem Spiel zu erbitten. Und wenn jemand darin bisher säumig gewesen ist, den seine Frömmigkeit veranlaßte, darin noch jetzt etwas zu wenden, so sollen dieselben Priester und Laien in den Kirchspielen, wo sie zu bitten beauftragt sind, heute ein jeder in seiner Kirche stehen und warten, ob ihnen weiter etwas zu Vorgeschriebenem zukommen möge, das dann zu dem vorgenannten Spiel und zu nichts anderem dienen soll." Eine Jahreszahl findet sich in der Handschrift, die das Hamburger Staatsarchiv besessen und die leider im großen Hamburger Brande vom Jahre 1842 ihren Untergang gefunden hat, weiter nicht. Doch können wir diese Dokumente nach den Kämmereirechnungen der Stadt Hamburg mit starker Sicherheit für das Jahr 1466 an- seßen, wo von verschiedenen Geldausgaben für ein Passionspiel und von einer Sammlung unter den Bürgern die Rede ist. Das zweite Denkmal, das neben dem kurzen Inhalt des Stückes auch die genaue Angabe von Tag, Stunde und Ort der Aufführung enthält, ist ein gedruckter Rostocker Theaterzettel aus dem Jahre 1520 und lautet folgendermaßen: "Durch Gunst, Verlaub und Zustimmung sowohl der zeitlichen wie der weltlichen Obrigkeit der Stadt Rostock wird man hier, will's Gott, übertriebener Höflichkeit zur Besicht gung des Bilder= schazes ein. Es geschah das mit jener großartigen Geste mancher Meßhändler, nicht unähnlich der Handbewegung, mit welcher ein geschickter Maurer seinen Mörtel an die Wand wirft. Und David Tuniers, der große Künstler, das gefeierte Genie, ließ sich herab, die Klecksereien vielleicht irgendeines verrückten Malermeisters zu bewundern. Denn es lag in dem Blick, womit er eines um das andere musterte, wirklich mehr als nur herablassende Anerkennung oder Ueber- raschung darüber, dergleichen gerade hier zu finden, in der Umgebung von Harfenmädchen und dressterten Affen, von Gauklern und Quackjalbern, von Leier- kastenmännern und wahrsagenden Zigeunerinnen. Und wie sich nun einmal seltsame Gedanken und Erinnerungen an seltsame Betrachtungen knüpfen: Teniers mußte an eine halbvergessene Episode seines eigenen Lebens denken, an die einzige wirklich düstre vieleicht, deren er sich bewußt war, denn er gehörte sonst zu jenen Glücklichen, die auf der Sonnenseite des Daseins geboren wurden. Damals aber war ein Schatten auch in dieses empfängliche Künstlergemüth getreten. Es war im Jahre 1635 gewesen und er hatte eben seinen 25. Geburtstag gefeiert, im Kreise