Der Komet 0932 – Seite 3

DER KOMET Organ zur Wahrung der Interessen der Befizer von Sehenswürdigkeiten und Schaußtellungen jeder Art. Herausgegeben unter Mitwirkung intelligenter Fachgenossen. Druck und Verlag von Wilhelm Neumann in Pirmasens. * Verantwortlicher Redakteur: Gustav Leis in Pirmasens. Der Komet" erscheint jeden Samstag und wird nebst „Illustriertem Unterhaltungsblatt" innerhalb Deutschland und Oesterreich-Ungarn gegen ein Einzelnummern 20 Vierteljahrs-Abonnement von 2 M. 50 (Ausland 3 M.) jedem Abonnenten portofrei unter Kreuzband zugesandt. № 932 Briefmarken erteilen wir unſeren Gegen Einsendung von 20 in Abonnenten jede gewünschte Auskunft. Pirmasens, 31. Januar 1903. Anzeigen werden pro 4jpalt. Beile oder beren 20. Jahrgang. Raum mit 20 berechnet. Der Komet" findet seine hauptsächliche Verbreitung in Zirkus, Menagerien, Panoramen und Museen, Schaubuden aller Art, Karuffellen, Schießzbuden, Spielbuden, Mekkonditoreien Schnellphotographien, Restaurants (in über 400) und anderen verwandten Geschäften. Abonnements zum Preise von 250 d. (Ausland 3) vierteljährlich werden zu jeder Zeit von der Expedition in Pirmasens angenommen und findet die Zustellung unter Kreuzband statt. Bezugsbedingungen. 1) Die Abonnementsgelder sind vorauszubezahlen. 2) Es steht jedermann frei, biertel- oder halbjährlich (2.50 ober 5, Ausland 3 ober 6) zu bezahlen; es empfiehlt sich indessen, zur Ersparung des Portos die Sache auf einmal mit 10 ( Ausland 12) fährlich abzumachen. 3) Ist die Zeit, für welche das Blatt bestellt und bezahlt ist, abgelaufen, so legen wir der legten Nummer einen roten Erinnerungszettel bei, die Annahme einer weiteren Nummer gilt als neue Bestellung. Ständige Abonnenten des Romet erhalten den Romet-Kalender fedes Jahr gegen Porto-Erstattung gratis sugestellt . Juferate. Passende, zweckmäßig abgefaßte Anzeigen haben in der Regel große Wirkung. Eine Seite foftet 60, eine halbe 33, eine Viertel- 18 , eine Achtel- 10, fleinere An eigen die Petitzeile 20 Der Gelegentwurf über die Landestrauer. Die Vorschriften über die Landestrauer haben wiederholt die Oeffentlichkeit beschäftigi. Künstler, Bühnenleiter, Musiker, Saalbefizer und andere Personen wurden von den obrigkeitlichen Anord- nungen schwer betroffen. Einzelne Geschäftsleute bezifferten ihren Verlust auf 1000 oder selbst 2000 Mart täglich. Die Rechtsgrundlage der polizeilichen Anordnungen wurde verschiedentlich angefochten; zwischen den einzelnen Landesteilen bestanden hinsichtlich der Giltigkeit des Trauer- reglements von 1797 Gegenfäße, da es in den Provinzen, die der Monarchie erst 1864 und 1866 angegliedert wurden, nicht als Gesetz veröffentlicht ist. Mehrfach widersprechen die Verwaltungs- anordnungen dem Wortlaut des Reglements. Ueber den Sinn und die Anwendbarkeit einzelner Be- stimmungen des Reglements ergaben sich Zweifel. Kurzum die Mißstände waren so offenbar und empfindlich, daß sich auch die Regierung auf die Dauer den Rufen nach Abhilfe nicht verschließen fonnte. Diese Abhilfe soll durch den Gesetzent- wurf über die Landestrauer bewirkt werden, den der Minister des Innern dem Abgeordnetenhause jezt vorgelegt hat. Der Entwurf beschränkt sich auf die Herstel- lung gleichen Rechts für den preußischen Staat und auf die Einschränkung der Vorschriften über die öffentliche Trauer. Diese Vorschriften sind ein Ueberbleibsel aus dem patriarchalischen, bevor- mundeten Polizeistaat. Ehedem hielt sich der Landesherr für befugt und verpflichtet, jedermann vorzuschreiben, wie er nicht nur um den König und die Königin, sondern auch um Prinzen und und Prinzessinnen, ja um die eigenen Eltern, Es wurde eingehend bestimmt, wann silberne Degen und Schnallen, schwarzer Flor um den Arm, schwarzes Band um den Kopf angelegt werden. Die Kabinettsordre vom 28. November 1845 führte dann aus, es sei nicht ferner für ein Be- dürfnis anzusehen", die "Privat- und Familien- irauer zu regeln; hier könne alles dem Gefühl der Beteiligten überlassen werden. Dagegen wur- den die Bestimmungen über die Landestrauer auf- recht erhalten. Diese Bestimmungen werden jetzt aufgehoben, soweit ihre äußeren Formen nach dem Wechsel der Sitten und Anschauungen der Zeit" veraltet erscheinen. Dagegen bleiben zwei Vorschriften be stehen; vierzehn Tage lang sollen nach dem Ableben des Königs, der Königin oder einer verwitweten Königin die Kirchenglocken von 12 bis 1 Uhr mittags ge= läutet werden; ferner sollen öffentliche Musik sowie öffentliche Lustbarkeiten und Schauspielvorstellungen vier Tage lang vom Sterbetage ab und am Bei- segungstage bei Geldstrafe von 15 bis 150 Mt. verboten sein. Die Bestimmung über das Glocken- läuten ist dem Reglement von 1797 entnommen. Die Vorschrift über die Musik und Schauspiele ist gegen das Reglement um das Verbot von „Luft- barkeiten" erweitert, dagegen der Zeit nach ein- geschränkt, da § 1, 'Abjaz 1 des alten Reglements " lautete: Die Musik und die Schauspiele werden acht Tage lang eingestellt". Das Reglement er= wähnte die Lustbarkeiten" nicht. Wenn es jetzt in der Begründung der Vorlage heißt, das Wort "Schauspiele" sei nach dem Sprachgebrauche der damaligen Zeit bestimmt gewesen, Luftbarkeiten, wie Schüßen und Turnfeste und Wettrennen, mit zu umfassen, so kann die Richtigkeit dieser Behauptung bestritten werden. Jedenfalls hat es auch 1797 Luftbarkeiten gegeben, die in keinem Fall als Schauspiele" bezeichnet werden konnten. | Trauer nicht zu beeinträchtigen, sondern eher ste zu bezeugen und auszudrücken geeignet scheinen. Weshalb die öffentliche Trauer allgemein auf vier Tage ausgedehnt werden müsse, ist nicht zu er- kennen, zumal da der Minister des Innern selbst zugibt, daß bei der heutigen Entwickelung der Er- werbsverhältnisse jede Einschränkung des gewerb- lichen Lebens in weit größerem Umfange als in früheren Zeiten mit einschneidenden wirtschaftlichen Nachteilen verbunden ist". Da außerdem der Bei- segungstag der Landestrauer gewidmet wird, so fürzt die Vorlage die Trauerzeit nur um drei Tage ab. Für den größeren Teil der früheren Trauerzeit bleiben also die „einschneidenden wirt- schaftlichen Nachteile" bestehen; sie werden zugleich auf diejenigen Landesteile ausgedehnt, in denen das Reglement von 1797 keine Rechtskraft hatte. Wenn die Regierung von dem Wechsel der Anschauungen der Zeit" spricht, so darf folgerichtig bemerkt werden, daß sich dieser Wandel nicht nur gegen die äußeren Formen", die Vorschriften über "Pleureusen", Schnallen, Trauersiegel, Armflor richtet, sondern auch gegen den ganzen Gedanken, freien, denkenden und fühlenden Menschen in irgend einem Falle die Trauer zu befehlen. Freude und Trauer lassen sich nicht gebieten; ste kommen aus empfunden zu werden, ist mindestens wertlos. dem Herzen. Jede Trauer, die gezeigt wird, ohne Eine befohlene Trauer obenein, die einzelnen Klassen oder Berufen ohne Not schwere Nachteile zufügt, kann mitunter alles eher als patriotische Gefühle erwecken. Je weniger hier reglementiert und befohlen wird, desto nachdrücklicher wird die Bevölkerung selbst darüber wachen, daß die Em- pfindungen tiefer Trauer durch tattlose Veranstal- tungen nicht verlegt werden . Eine solche Trauer, die in der Stimmung des Volkes wurzelt, bedeutet moralisch und politisch weit mehr als alle Landes- trauer, die durch Gesez und Strafandrohung er= Kinder, Schwiegereltern, Schwäre. Solche Vor: Die Regierung beruft sich für ihre Vorschläge zwungen wirt. Dieser Anschauung ang 1888 Oheime und Tanten zu trauern schriften enthielt auch noch das Reglement vom 7. Oftober 1797. Beispielsweise mußte die Schwiegermutter sechs Wochen lang betrauert werden, die ersten 14 Tage bei Adeligen mit "Pleureusen", bei Bürgerlichen mit der bisher üblich gewesenen tiefen Trauer", die übrigen vier Wochen mit gewöhnlicher schwarzer Kleidung." auf die „patriotischen Gefühle der Bevölkerung", auf das Empfinden auer fönigstreuen Staats- bürger". Aber nicht jede Musik und jedes Schau- spiel auch in den Tagen allgemeiner und aufrich- tiger Landestrauer braucht diese berechtigten Em- pfindungen zu verlegen. Es gibt Bühnenstücke und Musikwerke, deren Aufführung eine würdige Kaiser Friedrich, indem er am 9. März verfügte, er wolle hinsichtlich der bisher üblichen Landestrauer" feine Bestimmungen treffen,,,vielmehr einem jeden Deutschen überlassen, wie er seiner Betrübnis Ausdruck geben, auch die Dauer der Einschränkung öffentlicher Unterhaltungen für sach- gemäß erachten will".