Der Komet 0958 – Seite 7

Nr. 958. Der Komet. wurden im Ganzen zirka 200000 Postkarten | primitiven Einrichtungen und Darbietungen vor größtenteils mit eingeprägter Marke befördert. Der Geldzufluß nach Nürnberg infolge des Turnfestes wird auf 1/2 Millionen Mart geschäßt. Verschiedene Kategorien von Geschäftsleuten haben glänzende Einnahmen gehabt. Auch die Wirte in der Stadt, die glaubten, es werde nur der Fest- plaz besucht sein, haben sehr gute Geschäfte gemacht. Die Straßenbahn erzielte eine Mehr-Einnahme von 45 000 Mart, die der Staatsbahn wird auf 150 000 Mart geschäßt. Das Fest wird nicht nur ohne Defizit abschließen sondern es wird sich sogar noch ein Ueberschuß ergeben. Der Voranschlag für die Einnahmen aus Feſt- farten ist allein um 17 000 Mt. überschritten worden. Da auch von der hiesigen Bevölkerung viel Geld auf dem Feſtplaz blieb, ist ein Rück- schlag im Geschäftsleben zu befürchten, ebenso daß das in drei Wochen stattfindende Volksfest in finanzieller Beziehung schlechter ausfallen wird. kola. Bur Kulturgefchidite des fahrenden Volkes in Böhmen. Von Emil Guberlo. (Schluß statt Fortsetzung). Am Tage der Fidlowoca ging es in aller Frühe schon recht lebhaft zu. Des morgens 6 Uhr war der Plazkommissär an Ort und Stelle, um die Pläge für die Schaustellungen und pro- ektierten Galavorstellungen zu vergeben. Jeder wollte den ersten und besten Platz haben; mit Ruhe war hier nicht viel auszurichten und darum mußte der Beamte manchmal ein scharfes Wort reden. Es fügte sich denn recht bald ein jeder, da die Bankisten schon aus Erfahrung mußten, daß, wer der erste sein wollte, seinen Plaz in der Regel zuletzt angewiesen erhielt. 1 - Nachdem die Plagverteilung stattgefunden, fingen die Künstler an, ihre Arenen und ambu= lanten Kunstinstitute aufzubauen, Zunächst wurden die Wagen in eine Reihe gefahren, die dann den mysteriösen Hintergrund und zugleich die Garderoben der Komödianten bildeten. Nachdem noch einige Pfähle in die Erde geschlagen, ein Strick herum- gezogen, war die "Volks-Arena" fertig. Da nun auch einige unter den Künstlern ihr Heil nicht nur auf ebener Erde, sondern auch auf dem schwanken Seile versuchten, so wurde von einem benachbarten Neubau einige Gerüststangen geholt, diese mit Stricken und Ketten verbunden, ein Seil gespannt und bald war das hohe Turmseil" die Aszension komplett. Da nun noch der Leierkasten und die große Paucke ihren Platz ge- funden, konnte man morgens 10 Uhr mit der ersten Vorstellung beginnen, zumal sich schon um diese Zeit eine ziemliche Anzahl Besucher einge- funden hatte. Damit sich nun der geschäßte Leser einen Begriff von der Zahl der hier er- schienenen und sich produzierenden Künstler und Schausteller machen kann, will ich nur bemerken, daß nicht weniger wie 50-60 solcher Gesells schaften publik spielten, außerdem versuchten andere in Leinwandbuden mit allen erdenklichen Wundertieren, Riesendamen, Zwergen, wie auch Direktoren in ihren primitiven Zirkuszelten Ge- schäfte zu machen. Die I. große Eröffnungs-Vorstellung be= gann. Ein Lärm, der die stärksten Nerven er- zittern machte, verkündete den Anfang derselben. Hunderte von Menschen strömten von allen Seiten herbei und und nahmen um die einzelnen Arenen Aufstellung. Da die geräumige Wiese von Hügeln umgeben war, so fanden auch die Nassauer und Freiberger Gelegenheit und Platz, um sich vor dem Obolus zu drücken. Ich machte damals einen Rundgang durch die verschiedenen Geschäfte. Es können freilich die dem Forum der heutigen Anforderung in keinem besonders glänzendem Lichte erscheinen, ste genügten aber für Unterhaltung der breiten Volksmessen und damit war ja schließlich dem Zweck der Fid- Tomoka genügt. Allerlei von der Bauchredekunft. Das, was allgenein Bauchredekunst genannt wird, ist nicht die Kunst durch den Bauch, aus oder mit dem Bauch zu sprechen, sondern die durch langjährige Uebung und durch eigentümliche Beschaffenheit der Sprechwerkzeuge erlangte Fähig keit, Stimmen, Töne, ja deutliche Worte so hervorzubringen, daß man die Lippen sowie über- haupt den Mund nicht bewegen steht. Daß eine besondere Beschaffenheit der Sprechwerkzeuge diese Fähigkeit begünstigt, ersehen wir daraus, daß sich bestimmte Rassen, Nationen und Stämme ganz besonders für die Bauchredekunst eignen. So sind besonders geschickt in der Bauchredekunst die Eskimo und Indier; daß Engländer und Fran- Deutschen, liegt wohl an der Eigentümlichkeit, zosen gewandter in der Kunst sind, als die und größeren Härte der deutschen Sprache, die eine prononziertere Lippenbewegung erfordert, als jene genannten Sprachen. Die Forscher des 17. Jahrhunderts waren der Meinung, daß die Bauchredner mittels der Einatmung sprächen und gewissermaßen die Stimme in ihren Bauch hin- einzögen, aber schon Haller zweifelte an dieser Ansicht, und der Abbè de St. Chapelle stellte in seinem in London 1772 erschienenen Werke: Le ventriloque ou l'engastrimythe fest, daß die eigentümliche Stimme durch eine Art Zusam- menschnürung der Kehle zustande komme. Man hat festgestellt, daß die Ausatmung beim Bauchreden so gering ist, daß der aus dem Munde kommende Luftstrom kaum auf eine dicht vor den Mund gehaltene Flamme sichtbar ein- wirkt. Nach Wagner wird bei der Stimmbildung des Bauchredners der Kehlkopf start emporgezogen, das Gaumensegel zieht sich ganz nach oben, so daß die äußeren Ränder der Gaumenbogen ziem= lich steil verlaufen und die normale Rundung ganz verschwindet, das verkleinerte Zäpfchen gleicht dabei einer breitgedrückten Kugel. Die Lage der Zunge bleibt annähernd normal; ste bildet einen runden, die mittlere Mundhöhle fast ausfüllenden Wulst, ist nur an der Spize beweglich, bald breit, bald spiz, bald schaufelförmig. Der Mund selbst ist leicht geöffnet, die Gesichtsmuskulatur ohne jegliches Mienenspiel. Im Inneren des Kehlkopfes befinden sich die Stimmbänder in gewöhnlicher Anlautstellung. Der ganze Vorgang der Bauch- rednerei spielt sich also im Ansazrohr ab, d. h. im oberen Kehlkopf, in der Nachen- und Mund- höhle und zwar derart, daß dasselbe in seinen hinteren Teilen verkürzt und nach oben abge= schlossen und im vorderen Teile in jeder Richtung besonders in senkrechter verengert wird. Die beiden Berliner Seehlkopfspezialisten S. Flatau und H. Guzmann haben das Kehlkopfbild des Bauchred= ❘ners während des Sprechens photographiert und und so wurde es ihnen deutlich, daß die Stimm- bänder eine Mittelstellung einnehmen zwischen der Lage bei der Fiſtelſtimme und der Verschluß- stellung beim Huften. Die Gaumenbogen wurden straff gespannt. Beim Untersuchen der Atmung wurden an Brust und Unterleib die normalen, durch das Atmen bedingten Erscheinungen beo= bachtet, in der Magengegend aber eine Bewegung bemerkt, wie sie sonst nur beim Einatmen erfolgt. Die Bauchredner, welche wir in unserer Zeit in den Spezialitätentheatern zu sehen Gelegenheit haben, erhöhen in der Regel die Wirkung der Täuschung noch dadurch, daß sie mit Puppen und Figuren arbeiten, welche sie zu den von ihnen, den Bauch- Seite 5. rednern selbst, gesprochenen Worten Bewegungen machen lassen, wodurch die Aufmerksamkeit des Zuschauers vom Bauchredner auf die Figur ab- gelenkt wird. Auch ahmen die Bauchredner mit Vorliebe Kinder- und Frauenstimmen nach, weil in der Regel die Stimme beim Bauchreden eine ganze oder halbe Oktave höher ist. Dieſe Ablenkung der Aufmerksamkeit tut ſehr viel. Wenn sich zwei Personen auf eine Bühne hinstellen, der eine ganz rechts, der andere ganz links vom Zuschauer, der rechts spricht in starker Stimme, dann aber, während der linksstehende die Gestikulationen dazu macht, mit schwacher oder überhaupt veränderter Stimme, aber möglichst bewegungslos, so wird der Zuschauer leicht glau- ben, daß der linksstehende die Antwort erteilt hat, denn seine, des Zuschauers, Phantaste unter- stüßt die von den Darstellern gewollte Jllusion. Es hat Bauchredner in ältesten Zeiten gegeben. Spuren von Bauchrednerkunst finden sich bei allen Völkern, auch, wie manche Stellen des alten und neuen Testamentes andeuten, bei den Juden. König Saul ließ sich von ihnen betören, als er bei der Here von Endor Nat und Hülfe heischte. - Aber auch schon in einem chaldäischen Weissage- buche des Königs Sargon I. ist, zweitausend Jahre vor unserer Zeitrechnung, von einem Bauchredner die Nede wohl das erste Dokument über diese Kunst. Im allgemeinen ist man in dieser Zeit sich nicht recht klar, ob die Bauchredner gewöhn- liche Menschen sind, welche Stimmen anderer nach- ahmen oder ob aus ihnen die Stimmen anderer, Verstorbener oder Geister sprechen, so daß Bauch- redner nicht immer einmal nötig hatten, Täu- schungen hervorzurufen, um Wunderglauben zu erregen. Sicherlich ist anzunehmen, daß manche Wunder der alten Zeit, das Delphische Orafel, der Stein im Flusse Paktolos, dessen Töne Räuber verscheuchte, der sprechende Kopf des Orakels von Lesbos und ähnliche geschickten Bauchrednern ihre Berühmtheit verdanken, und unsere Zeit braucht keineswegen deshalb mit souveräner Verachtung auf jene Wun- dergläubigkeit des naiven Altertums zu blicken, da uns erst jüngst der Berliner Rothe-Prozeß lehrte, wie auch unsere vorgeschrittene Zeit sich leicht täuſchen läßt. Freilich gab es auch schon im Altertum gebil= dete und aufgeklärte Leute, welche die Bauchred- nerkunst als das erkannten, was sie war. Ja, es gab Bauchredner in Athen, welche sich als solche, wie unsere Spezialitätenkünstler, für Geld sehen ließen. Der berühmteste unter ihnen war Eurykles zu Athen und nach ihm nannten sich vielfach die Bauchredner Eurykliden. Gleichwohl benutzten die Philosophen die Bauchrednerkunst vielfach, um ihr Ansehen zu erhöhen, und wahr- scheinlich hat Pythagoras sie auch ausgeübt, als der Fluß auf seine Ansprache erwiderte: "Sei mir gegrüßt, Pythagoras!" Und Lucians ergögliche Schilderung des Lügenpropheten Ale= rander, der eine große zahme Schlange Orakel erteilen ließ, zeigt klar, daß er wußte, man habe es mit einem Bauchredner zu tun. Im Mittelalter mögen die Bauchredner bei zahlreichen Herenverfolgungen eine verhängnisvolle Rolle gespielt haben. Ein interessanter Fall, den Schaarschmidt im Jahre 1876 in seinen Medi- zinischen chirurgischen Nachrichten mitteilt, zeigt, wie leicht der Herenglauben entstehen konnte. In der Spinnstube eines Hauses in Glaucha hatte man rätselhafte Stimmen vernommen, die aus der Mauer oder aus dem Keller zu kommen schienen; nachdem sich die Obrigkeit in diese geheim- nisvolle Affaire hineingemischt, sagte endlich ein 13jähriges Mädchen aus, daß vier Mädchen in der Spinnstube so reden könnten, daß es schiene, als wenn es in der Mauer, im Keller, vor und hinter ste redete". Die medizinische Fakultät der Uni-