Der Komet 0960 – Seite 5

Nr. 960. halten. Noch häufiger jedoch tragen die hinzu- gezogenen Schausteller ganz allein diese Steuer. Soviel mir bekannt ist, soll die Steuerleistung den Veranstalter einer Lustbarkeit treffen, das wäre bei einem Vereinsjubiläum nicht etwa ein Karussell- oder Schießbudenbestzer, sondern der veranstaltende Verein. Was fann es dem Schausteller nüßen, daß sich die Vereinskasse aus seinen Einnahmen füllt? Zum mindeſten wäre es nur gerecht, wenn die einmal nicht zu umgehende Abgabe von beiden Seiten getragen würde und der eigentliche Veranstalter einer Lust- barkeit, bei der die Budenbesizer im Grunde Arbeiter sind, die das Fest vervollständigen und fürs Volk erst genießbar machen, statt mit Ab- gaben belegt zu werden, Einnahmen erzielt. So- lange aber furzsichtige Schausteller, statt durch Meiden derartiger Veranstaltungen Opposition zu machen, nur klagen und lamentieren, aber troßdem feste bezahlen, wird es wohl so bleiben. Da fällt mir ein Vorkommnis bei Beratung des Plagvergebungsmodus ein: Ein Großbrauer meinte: "Versteigern ist das Allerbeste, denn die (die Schausteller) sind niemals einig." Leider hat der Mann recht; aber soll das nicht anders werden? Die Sorge um die Kalamitäten in unserem Berufe hat mich weit vom ursprünglichen Thema abschweifen lassen. Also die Lustbarkeitssteuer existiert schon lange, wenn es auch in anderer Form der Fall war. Der Kornet. - Seite 3. angrenzendem Frauenkloster steht, ist von über | mütterlichen Liebe zum Leben erweckt. Das leblose 100 000 Menschen besucht; Wein- und Schnaps- Ding wird gehätschelt und gepflegt, es wird mit verkäufer umstellen den ganzen großen Plaz. Schmeichelworten überhäuft, muß sich aber auch Von dem Wein, der in Sizilien überhaupt der ernste Ermahnungen gefallen lassen und Stand- reinste Spiritus ist, kann einer, der ihn nicht ge- predigten anhören, wenn es nach der allerdings wohnt ist, so berauscht werden, daß er wie ein unbegründeten Ansicht des Mütterchens unartig Wilder ausartet und zu allem fähig ist. Die gewesen ist. Klosterfrauen werfen 200-250 Tauben (die den heiligen Geist vorstellen sollen), einzeln unter das Pub- likum, und wer eine Taube erwischt, soll das ganze Jahr hindurch Glück und Freude haben, hauptsächlich in der Lotterie. Wenn eine Taube nicht flink genug ist, um sich emporzuschwingen und fortzufliegen, wird sie von dem betrunkenen und wild tobenden Pöbel gepackt und lebendig in 3-4 Stücke zerrissen. Ferner werden von den Nonnen Schnepfen aus dem zweiten Stock- werk des Klosters geworfen, jedoch nicht einzeln, sondern 50-70 Stück auf einmal, von welchen noch nicht eine das Glück hat zu entkommen, wie vielleicht manche Taube. Der betrunkene Pöbel, der mit leuchtenden Augen die Hände hochhält und dabei ein Geheul und Flüche ausstoßt, er- wartet die armen Tiere. Wenn man dies zum erstenmal steht und hört, wird einem ganz un- heimlich zu Mute. Viele von den Vögeln werden zertreten und zerstampft. Alle Hände sind mit Blut gefärbt, nicht nur mit Tauben- und Schnepfen- blut, sondern oftmals auch mit Menschenblut; z. B. einer reißt dem andern die Beute weg, sodaß dieser sich darüber erzürnt, zum Messer greift und den anderen kurzerhand niedersticht. Zu diesem Feste sind fast immer Tote und Ver- wundete zu verzeichnen; in früheren Zeiten soll es sogar Hunderte von Toten und Verwundeten ge= geben haben. Auf einem festlich geschmückten Balkon sollen, welche unter lautem Lachen sich über dieses graustge Spiel ergößen. Wenn man nun bedenkt, daß dieses Fest von der Giftlichkeit ver- anstaltet wird, kann man sich ungefähr einen Begriff von den hier herrschenden Zuständen Als Beispiel diene eine Verordnung, die am ,16. des Monaths Juny im Jahre des Heyls 1516" an dem Rathause zu Mons angeschlagen war. Sie teilte mit, dem Statthalter des Hennegau, Grafen de Lailainy, seien zahlreiche Beschwerden und Klagen über die Unmäßigkeiten und Geld-ſizen Nonnen, die die Bräute Christi darstellen verschwendungen bei Hochzeiten und sonstigen außer gewöhnlichen Tischgelagen unterbreitet worden. Viele Personen (welche wohl ?) vermeinten in den angeführten Uebelständen einen großen Schaden für die ganze Station befürchten zu müssen. Von Tag zu Tag vermehrten sich diese Gelage, bei denen oft 150 und mehr Personen teilnähmen und es seien keine Säle mehr zu finden, die groß genug wären, alle Gäste unterzubringen. Abgesehen von dem großen Aufwand von Dienern und Dienerinnen fämen meistens 15 bis 17 Gänge Fleischspeisen auf den Tisch, wodurch dieses nicht allein auf den Märkten der Stadt, sondern auch in den um- liegenden Dörfern kaum zu haben sei und eine allgemeine Verteuerung der Lebensmittel sei die Folge. Der General-Gouverneur erläßt dann den Befehl, daß mehr als 20 Personen in Zukunft an Hochzeits- und sonstigen Festmählern nicht mehr teilnehmen dürften; auch die Zahl und Beschaffenheit der Speisen, nur drei Gänge, be- stehend aus Vorspeise, dann Fleisch oder Fisch und schließlich Obst oder Käse!! Auch dürfe die Zeit des Mahles nicht über den Nachmittag des folgenden Tages ausgedehnt werden. Dann heißt es: Das Ganze unter Androhung von 50 Gold- Karolus Geldstrafe, wovon ein Drittel dem König, dem Denunzianten (!!) und dem die Geldstrafe eintreibenden Beamten zufallen soll. Was mag wohl für die damalige Regierung die Hauptsache gewesen sein? Die Mäßigkeit des Volkes oder die Gelagesteuer? Sicilianische Reifeerlebnisse. -u- In Siracusa und in Martera (Sicilien) werden noch Volkfeste, welche aus der Heidenzeit stammen, abgehalten. Diese Feste werden von der Geistlichkeit arrangiert und gesegnet. In Siracusa herrscht an dem Tag ein Leben und Treiben, wie man es selten in einer anderen Stadt steht. Der Festplaß, auf dem eine Kirche mit machen. In Martera wird solch ein Fest zu Ehren der Madonna veranstaltet. Die Madonna wird auf einem kostbaren Wagen durch die Stadt ge- führt. An der Spize reitet der Bischof, dann folgt die ganze Geistlichkeit, sowie einige von der Stadt zu Pferde. Von der ganzen Bevölkerung begleitet, zieht der Festzug durch die geschmückten Straßen bis zum Dom. Dann wird der Fest- wagen, der oft 10-15 000 Lire kostet, auf einen großen Plaz gebracht, wo er dann von dem Publikum kurz und klein geschlagen wird. Jeder versucht nun, ein Stück Holz des Wagens zu er- langen. Hierbei entſteht ein solches Gedränge, daß es zahlreiche Verwundete gibt. Die Zahl der Verwundeten steigt oft bis über 1000. Schausteller würde ich es raten, ſein Geschäft hier aufzustellen, denn es könnte seinem Ge- schäft geradeso ergehen, wie dem Festwagen. Schreiber dieses zeigte in einem Lokal und mußte auch während der Veranstaltung schließen. Größere Geschäfte können in Sizilien überhaupt nicht existieren, ausgenommen in Palermo, Messina und Catania. Das Volk ist hier zu roh und unge- Keinem bildet, wie man aus diesen Zeilen leicht ersehen kann; hier heißen die Losungsworte: "Maffia Dashalb ist besser, man bleibe weg. e camorra." Puppe und Marionette. Es gibt kein beliebteres Spielzeug für Mädchen als die Puppe. Das wäre kein richtiger Geburts- tags- oder Weihnachtstisch, wenn die Puppe mit den blauen Augen und den roten Backen darauf fehlte. Mit aller Liebe und Zärtlichkeit, deren ein Kinderherz fähig ist, wird das Spielzeug umgeben, das in dem Herzen ihrer kleinen Eigentümerin den Keim der in späteren Jahren sich entfaltenden Das Kind, das mehrere gut gekleidete Puppen befißt und sich gar ein eigenes Puppenheim gründen fann, gilt als beneidenswert. Und ist eins der kleinen Dinger so gut erzogen, daß es "Papa" und „Mama" rufen kann, wenn man es auf die Brust drückt, so sind fast alle Wünsche des Kinder- herzens erfüllt. Die Puppe erweist sich bei näherer Betrachtung nicht blos als ein Spielzeug, sondern als ein Erziehungsmittel, das die kindliche Phan- taste anregt und einsamen Kindern lärmende Ge= sellschaft erseßt. Sie ist das schönste und gewiß das älteste Spielzeug, das die Menschheit erfunden hat. Infolge ihres hohen Alters besitzt sie denn auch eine eigene Geschichte; ste hat, sozusagen, eine bewegte Vergangenheit und sie war nicht bloß für die Kinderwelt, sondern auch für die Menschheit, als diese noch in den Kinderschuhen steckte, ein Erziehungs- und Unterhaltungsmittel. So harm- los auch die heutige Puppengeneration mit ihren Glasaugen in die Welt gucken mag, so staats- und religionsgefährlich waren ihre Ahnen. Ein Konzil hielt es im achten Jahrhundert für not- wendig, das Spielen mit Puppen zu verbieten; die frommen Kirchenväter erklärten, daß solches Spielen verderblich und frommer Chriftinnen un- würdig sei. Allerdings wollten die Kirchenväter nicht das Spielen an sich, sondern die heidnischen Gebräuche treffen, die sich an die Puppe knüpften. Einer dieser Bräuche war die Darbringung einer Puppe als Opfer an die göttliche Beschüzerin der Ehe. Schon im alten Rom war es üblich gewesen, daß die Braut am Hochzeitsmorgen der Venus eine Puppe opferte, zum Zeichen, daß das Mädchen beim Eintritt in die Ehe den kindischen Spielen entsage. So behaupten wenigstens die Gelehrten. Wir meinen indessen, daß das Opfer die Bitte um Kindersegen darstellte. Dieser symbolische Brauch, der von den Aegyptern auf die Römer übergegangen war, hatte auch in den deutschen Gauen Verbreitung gefunden. Die deutschen Bräute opferten die Puppen der Frau Hulda, und gegen den abergläubischen, heidnischen Brauch eiferten die Kirchenväter auf dem Konzil. Der Erfolg blieb allerdings aus; denn gegen den Aberglauben fämpfen auch Bischöfe vergebens. Nürnberg war die Heimat der Puppen. Die gewerbefleißige, freie Reichsstadt versorgte die ganze Welt mit Spielzeug, besonders mit Puppen, die sehr schön ausstaffiert wurden. Die Bildſchniẞerei stand überhaupt in Franken wie auch am Rhein jahrhundertelang in hoher Blüte. Da war es natürlich, daß auch die Puppen zu kleinen Kunst- werken wurden und individuelle Schönheiten auf- wiesen. Damals war die Massenfabrikation, die nach der Schablone arbeitet, noch unbekannt. Es scheint sogar, daß nur auf Bestellung gearbeitet wurde, und daß die Hervorbringung der Puppen einen wichtigen Zweig der Bildhauerei darstellte. Da entfalteten Schnitzer und Modelleur ihre Kunstfertigkeit und jeder Puppenkopf erhielt seinen eigenen Ausdruck. Zudem war es auch üblich, die teuren Puppen mit einem Mechanismus zum Laufen oder zur Nachahmung menschlicher Laute zu versehen. Was eine Modepuppe ist, weiß wohl jeder- mann, aber woher der Ausdruck stammt, dürfte nicht allen bekannt sein. Da man während der lezten Jahrhunderte in der billigen Herstellung von Zeichnungen nicht sehr weit war, so hätte die Anfertigung eines illustrierten Modejournals sehr viele Opfer an Zeit und Geld gefordert. Was half es, daß man im Stahl- und Kupferstich