Der Komet 0978 – Seite 5

Nr. 978. nachweis verlangt, ob ein Schausteller, der im Besiz seines Gewerbescheines ist, sein Gewerbe auch aus- führen darf. Gegen dieses Vorgehen muß ganz energisch protestiert werden. Ein Schausteller muß, ehe er in den Besitz dieses Scheines gelangt, ein hochnotpeinliches Verfahren durchmachen. Er muß nach= weisen, daß er unbestraft ist und gegen seine Moralität auch nicht ein Atom vorliegt, und diese Elitegewerbe- treibenden müssen sich behandeln lassen, als wären sie die verkommendsten Gestalten!!! Liegt hier etwa Fürsorge oder Wohlwollen für uns? Der Schau- steller ist aus dem besten Holz geschnitzt. Er ist loyal und opferbereit, er hat ein warmes Herz für unverschuldetes Leid, er ist durch und durch kollegialisch, er ist wie kein zweites Gewerbe mit Steuern auf diesem Erdenrund belastet und doch wird er wie ein Wild gehegt und schlimmer noch wie ein Verbrecher behandelt. Warum? Weil man ihn für überflüssig hält, weil man ihn nach wie vor mit den Zigeunern auf eine Stufe stellt. Wenn er nur hierzu irgend welche Veranlassung geben würde! Daß auch hin und wieder ein Schausteller zur Klage Veranlassung gibt, soll garnicht bestritten werden, aber in welchem Stande kommt derartiges nicht vor! Wir kennen keinen Beruf, er möge so niedrig oder so hoch stehen wie er wolle, Abarten finden wir überall. Ist denn unser Gewerbe ein unproduktives? Werden nicht tausende von Arbeitern durch uns beschäftigt? Eriſtieren nicht große Industriezweige, die ausschließlich für uns arbeiten und von uns leben? Will man diese unter- drücken? Derartige Fragen könnten wir noch eine Legion aufwerfen, aber eine befriedigende Antwort schwerlich erhalten. Wenn also unser Gewerbe, das gerade für den Sonn- und Festtag geschaffen ist und nur an diesem zu einem erträglichen Verdienst gelangt, in einem Volkspark Unterkunft sucht aber schnöde abgewiesen wird, so stehen wir einem Rätsel gegenüber, das kaum jemand zu lösen wagt und das den Begriff Volkspark" illusorisch macht. is mi " and Ein Volkspark ist nur denkbar, wenn er den Erholungsbedürftigen auch gute Schaustellungen bietet. Daß diese selbst von hohen Kreisen besser eingeschätzt werden wie von den Behörden, geht daraus hervor, daß in großen Wohltätigkeitsbazaren, die jetzt in Berlin an der Nachtordnung" sind, Schüßenfeste und nur die Gegenwart ihres Landsmannes hinderte sie, mich anzugreifen. Bald saß ich auf einer Schicht von Wollteppichen in dem Zelt des Scheichs, einem dunkelbraun gefärbten Gewölbe aus Ziegenhaaren, groß genug, um zugleich als Stall für die Pferde und Futtervorräte zu dienen und sprach einem Pilau aus Reis und Hammelfleisch in einer mit Brotblättern und grünen Kräutern garnierten Zinnschüssel tüchtig zu.stdial m Der Reichtum dieser Wanderkurden, deren Herden die Berge bedecken, ist so bekannt, wie ihre Grobheit im Handelsverkehr und ihre Verwegenheit als Räuber; aber in hohem Ruhm steht bei ihnen die Gastfreund- schaft. Der Scheich, ein großer starker Mann von etwa fünfundsechzig Jahren mit hartem breitknochigen Gesicht, stechend grauen Augen und dem ehrwürdigen weißen Bart, den nur die Häuptlinge tragen, während die jüngeren Männer sich mit einem Schnurrbart begnügen müssen, saß mit untergeschlagenen Beinen in der Mitte des Zelts, von den angesehendsten Männern des Stammes umgeben, die jeden Wink von ihm befolgten. Hochgewachsen wie Riesen und von herkulischer Muskulatur hatte diese Leibgarde nichts weiter zu tun, als ihrem Herrn die Wasser- pfeife zu ſtopfen und anzuzünden, ſeinen Sizpolster und sein Bett zurecht zu machen und für die Unter- funft seiner Gäste zu sorgen. tibi Mein Begleiter schien ihre Protektion zu besigen, denn ich erhielt ein besonderes Zelt für mich allein angewiesen, in dem ich schalten konnte nach Belieben. Die Zeltreihen waren durch aufgehängte Ziegenfelle n zwei Abteilungen getrennt, deren eine den Jüng- Der Komet. Weihnachtsmärkte, mit allem Klim-Bim zu Wohl- tätigkeitszwecken veranstaltet werden und reichen Zu- spruch finden! Ministerdamen lassen sich bereit finden, ihre Wahrsagekünste durch den Teufel in der Fasche zu zeigen. Mit dieser Erscheinung wird doch genügend in Abrede gestellt, daß wir also vorsintflutigen Zeiten angehörten. Im Gegenteil, dieses Vorkommnis beweist klar und deutlich, daß unsere harmlosen und gemütlichen Veranstaltungen zum Vorbild genommen werden und daß man uns als das einschäßt, was wir sind und wofür wir genommen sein wollen. Nobudo Mithin ist ein „Volkspark" ohne Schaustellungen kein solcher. Mögen daher endlich einmal die Be- hörden zu der Anschauung kommen, daß wir zu Unrecht verfolgt und gehegt werden. Wir arbeiten rastlos bei Wind und Wetter, bei Tag und Nacht, warum also will man unser Dasein verkümmern und immer neue Armeen von Unzufriedenen schaffen? Aus Ulm. -n. In Ulm spukt wieder einmal die Messeaufhebung. Dem Ulmer Tagblatt" entnehmen wir unterm 10. Dezember folgendes: d Ulm, 10. Dezember. Zur Aufhebung der Messe wird dem „Schw. M." geschrieben: Seit längerer Zeit ist unter der Ulmer Geschäftswelt eine Bewegung im Gang, die sich gegen die Fortführung der zwei- mal im Jahr stattfindenden Ulmer Messe richtet. Nachdem die Frage, bei der es sich für unsere Stadt- verwaltung um einen etwaigen Ausfall von 7-8000 Mark handelt, in der hiesigen Presse des öfteren besprochen worden ist, will man dieselbe nun dadurch zu einer endgültigen Lösung bringen, daß man sich in einer Eingabe an den Gemeinderat wendet und diesem die Entscheidung darüber anheimstellt. In dieser Eingabe der Geschäftsleute wird unter anderem folgendes ausgeführt: Seit einer Reihe von Jahren haben sich auf hiesigem Plage die kleinen Geschäfte wie die Warenhäuser mit offenen Verkaufsstellen in erstaunlicher Weise vermehrt, auch fernerhin werden noch neue Geschäftsgründungen hinzukommen, so daß für Deckung der Bedürfnisse am Plage selbst Ge- legenheit genug geboten ist. Infolgedessen dürfte es als angezeigt erscheinen, daß eine alle Jahre 2mal lingen und Gästen zur Herberge und den älteren Männern tagsüber als Versammlungsort diente, während die andere von den Frauen und Familien bewohnt war. In Hufeisenform umgeben sie einen breiten Raum, vor den Blicken Neugieriger durch aufgehängte Teppiche, vor den hungrigen überall im Lager umherschnuppernden Hunden durch einen Zaun von Weidenstangen geschüßt. Hier entfaltete die Frauenwelt ihre gewerbliche Tätigkeit, hier wurden Teppiche gewoben, wurde Brot gebacken, gebuttert und aus Quark Käse bereitet. Die jungen Männer befanden sich meist auf den Bergen bei ihren Herden; die Kinder aber trieben sich überall herum, auch in den Zelten, und erfüllten mit ihrem Geschrei das ganze Lager. Die Kurdinnen verhüllen sich nicht das Gesicht wie die übrigen Orientalinnen, auch sind sie weniger zurückhaltend und man kann sie selbst zuweilen in den Zelten der Männer erblicken; nur gegen Fremde sind sie scheu wie wilde Kazen. Es gab prächtige Gestalten unter ihnen, schlank und geschmeidig wie Pinien, mit bolzengerader Haltung, heller, ja oft weißer Hautfarbe und stolzen königlichen Mienen und Bewegungen; aber Grausamkeit und unbesiegbare Wildheit glühten aus dem Blick der runden dunkeln Augen. Ihre Kleidung war von der der Türkinnen faum verschieden und sehr farbenreich; auf den schweren braunen Locken ruht meist ein kleiner Turban von roter oder blauer Farbe. Ich kam mir vor wie ein Zwerg unter einem Geschlecht von Riesen, als ich sie mit den jungen Burschen den Tschopi tanzen sah, einen Rundtanz rait Hin- und Herschwingen des Seite 3. wiederkehrende, nach allen Seiten hin schädigende Konkurrenz von außen, nämlich die Messen, beseitigt werden. Die Messen, die früher unbestreitbar ihre Berechtigung hatten, haben sich schon seit längerer Zeit völlig überlebt; sie sind gewöhnliche Jahrmärkte geworden, die für eine Stadtgemeinde wie Ulm ge- wiß nicht mehr passen. Allerdings ist der Stadt für Playmiete und Standgeld eine Einnahmequelle ent- standen zu einer Zeit, zu der die Verkaufsbuden in einem noch brauchbaren Zustande sich befanden, wenn man jedoch jetzt den Aufwand für Instandhalten dieser Stände, Auf- und Abschlagen 2c. 2c. in Abzug bringt, so wird, wenn je noch von einem Ueberschusse die Rede sein kann, derselbe doch ganz gering sein. Aber nicht nur diese Gesichtspunkte allein bestimmen die Unterzeichner der Eingabe, für die Aufhebung der Messen einzutreten, sondern besonders die in einer früheren Gemeinderatssitzung zur Aeußerung gebrachten Bedenken des unersetzlichen Verlustes, der in einem Meßbrand dem herrlichen Münster, resp. den gemalten Fenstern desselben entstehen würde, bewogen diese, auch nach dieser Seite hin für die Aufhebung der Messe einzutreten. Nicht verkannt wird, daß die Besizer der Bedürfnisgewerbe eine Schädigung in der Aufhebung der Messe erblicken; jedoch bei klarer und unparteiischer Erwägung ist der Nachweis zu erbringen, daß wenn die Messen aufhören zu bestehen, aus der Nachbarschaft kein Mensch weniger nach Ulm kommt, sondern daß nur eine Verschiebung der Zeit eintritt. Es bleibt nun abzuwarten, was der Ulmer Gemeinderat zu dieser Eingabe sagen wird. Die in derselben aufgeführten Gründe für Aufhebung der Messe lassen sich hören. Der einzige Grund, den man zu ihrer. Beibehaltung anführen könnte, ist historischer Natur, ist die Tradition. Aber dieser kann doch im Ernst kaum ausschlaggebend sein für Beibehaltung einer Einrichtung, die nur noch auf den Voraussetzungen einer gewerblichen und geschäftlichen Vergangenheit beruht und in schroffem Gegensatz zu den Forderungen der Gegen- wart steht. Der H Herr Fr. Heimberger, 1. Vorstand des Vereines "Fidelia" in Ulm hat auf diesen Artikel im „Ulmer Tageblatt" in folgender Weise erwidert: (Aufhebung der Ulmer Messe.) In besagtem Artikel wird unter anderem gesagt, die Messe hätte Leibes, Fußstampfen und wildem Geschrei, begleitet von Trommeln und Pfeifen. Bei eine Bei einer solchen Gelegenheit zeigte mir mein Befreier seine heimlich Geliebte, eine kaum vierzehn- jährige, bereits voll entwickelte Schöne, das Kind eines Assyreten mit einer Gurane, das heißt eines Mannes der herrschenden Viehzucht treibenden Kaste, mit einer Frau aus der unterdrückten, Ackerbau treibenden. Im ganzen Lager hieß sie nur die Gurane; sie war das Aschenbrödel unter den stolzen Kurdinnen und wagte sich aus Furcht vor den Genossinnen nicht am Tanz zu beteiligen, obwohl einige der Assyreten sie mit heißen Blicken verfolgten. Und in der Tat, sie war das schönste Mädchen im Lager und eines der schönsten, das ich jemals gesehen habe. Sie hatte prächtiges Haar, klassische Formen und Züge von griechischer Regelmäßigkeit; aus ihren reh- braunen Augen leuchteten Milde und Freundlichkeit. Ich ließ die anmutige Gestalt, die übrigens kaum kleiner war als ihre Genossinnen, nicht mehr aus den Augen. Obgleich sie für ihren heimlichen Ver- ehrer, der freilich unter tags meist bei seinen Herden auf den Bergen war, kaum einen Blick hatte, sie doch zutraulicher als die andern Kurdinnen, die mich über die Ziegelfellwand beständig mit den fun- kelnden Augen verfolgten, aber sobald ich das Wort an sie richtete, mit dem Hochmut von Königinnen musterten, um mir dann schweigend den Rücken zu kehren. war Um vor Belästigungen, vielleicht auch vorzeitigen Beschämungen Ruhe zu haben, hatte ich meinem Befreier das Versprechen abgenommen, meine Hakim-