Der Komet 1377 – Seite 5

DER KOMET baU? y Nejuni 19 Telephon Nr. 12. Organ des gesamten Schausteller, Kinematographen, Händler- und Meßreisenden-Standes. Unter Mitwirkung von Fachgenossen herausgegeben von Gustav Leis in Birmasens. Drnd und Verlag von Wilhelm Neumann in Birmasens. № 1377 Gegen Einsendung von 20 Pf. in Brief marten erteilen wir unseren Abonnenten od jede gewünschte Auskunft. Pirmasens, 12. August 1911. Anzeigen werden pro paftige Beti Telephon Nr. 12. zeile oder deren Raum mit 28. Jahrgang. 25 Bfennigen berechnet. dmoting Der Romet erscheint jeden Samstag und findet als internationale Fachzeitschrift des reifenden Standes seine hauptsächlichste Verbreitung bei Beftgern von Strkuffen, Menagerien, reifenden Theatern, Museen, Panoramen, Rinematogravhen und ben verschiedensten Sehenswürdigkeiten, bei Impresarien von Abnormitäten, Stünftlertruppen und reifenden Musikkapellen, bon photographischen Reifeateliers, Schiehallen , Spielbudens bet Besitzern von Dampf- und gewöhnlichen Karuſſellen, Schanteln, Krinolinen und anderen Fahrge übrigen Wieß- und Marktbeziehern, wie auch bei ben zahlreichen Kategorien bes Händler, und allen nub anderen Luftbarkeitsgeschäften, ferner bei Bestzern von Mekkondioreten , Waffelbuden ftandes unb über 400 Restaurants mit Reifendenverkehr. Abonnements-Bedingungen. Die palbjährigen abonnements des „Romet kosten für bas Inland 6-4, für bas Austaub 7 4. Man abonniert am einfachsten burch Ginsenbung bes Abonnements- betrages bireft bei ber Expedition besomet" in Birmasens. Das Abonnement ist im vorans zahlbar und wird auf Wunsch burch Bostnachnahme eingezogen, Wer ein Jahres-Abonnement auf den Komet" nimmt bezw. itch bazu verpflichtet, erhält gegen 70 Berpackungs- und Bortospesen ben jebes Jahr im Oktober erscheinenden und für jeden Reisenben unentbehrlichen Komet-Kalender gratis und franto. Außer bem mimmt jebe Postanstalt bes Ju- und Auslandes Abonnements auf den Stomet" entgegen. Das Abonnement tann durch die Expedition besomet" jederzeit begonnen werden; es steht auch febermann fret bierteljährig zu abonnieren. Ist das Abonnement abgelaufen, so wirb ber legten Ausgabe ein roter Erinnerungszettel beigefügt. Die Annahme einer weiteren Nummer gilt als neue Bestellung. Rorrespondenz: Deutsch, franzöfifch und englisch. nummern fosten 25 . Briefmarken und Bantnoten aller Länder werden in Zahlung genommen. trafidon all atmited Einzels d sid Kirchweib-, Kirmes-, Schützen- | in der Kirche zu Jeruſalem begangen worden, | Abbruch tun will, sollen andere Vergnügungen fich Shantimes us to also im Jahre 335. Das ist der Ursprung. Somit wäre die Begründung „althergebracht" mehr wie und Volksfeste. Nachdem die erste Jahreshälfte überschritten ist und ein großer Prozentsaz der Kirmessen und ähnliche Veranstaltungen die Saison hinter sich hat, wird man die bekannte Dezemberverfügung des preußischen Ministers eine Würdigung bezüglich der Wirkung jenes Erlasses unterziehen können. Soweit wie festgestellt werden konnte, haben sich, abgesehen von einigen Ausnahmen, die meisten zutreffend. Gehen wir näher auf diese Feste ein, so finden wir zunächst, wie die Feste der Bruderschaften und aus diesen hervorgehend die Schüßenfeste ent- standen, und als diese sich verallgemeinerten gingen aus ihnen die Volksfeste hervor. Wir haben es hier mit einer fast ausgesprochenen katholischen it einer fast a Einrichtung zu tun, und daher ist es auch ver- wie es ständlich, wenn sich entfalten dürfen. Neuerdings sind es die Schauflüge, baterländische Festspiele und wie es in vielen Industrieſtädten Sitte ist, die Fabrikfeste, wo also die Arbeiter größerer Unternehmungen ihr Sommerfest usw. abhalten. Hier Ausdehnung, dort Einschränkung, und noch dazu nimmt man einen großen weit verzweigten Stand der Schausteller. Wir wollen aber zuversichtlich hoffen, nachdem die Gemeinden im großen und ganzen den Miniſterialerlaß ſkeptisch gegenüber stehen, im nächsten Jahre alle Schausteller und Marktbesucher in ihren Einnahmen nicht ge- veranstaltungen aufgehoben wird. kleinen wie großen Gemeinden für die Beibehaltung kürzlich in einem Orte die Geistlichehen ist, fürzt werden, wenn ein großer Teil der Kirmes bei Düsseldorf gegen die Einschränkung aussprach. Jedenfalls hatte sie die gesamte katholische Bevölkerung hinter sich bei diesem Standpunkt. Auch größere Städte dokumentierten ihre ab- neigende Stellungnahme bezüglich der Einschränkung. So beschlossen die Stadtverordneten in der nieder- rheinischen Kreisstadt Geldern in der legten Sigung folgendes: Durch Verfügung des Regierungs- präsidenten war der Stadt nahegelegt worden, zu erwägen, ob es h nicht ermöglichen lasse, die Stirmeffen auf ein ober zwei Tage einzuschränken. der beregten Feste ausgesprochen. Wenn sie auch eine geringe Beschränkung eintreten ließen, so ist das an sich unwesentlich, der Verfügung aber Geltung verschafft worden, oder kurz gesagt: Es wird nicht so heiß gegessen, wie es gekocht wird." Anscheinend hat man die Tragweite jenes Erlasses unterschäßt, wie er abgesehen von dem reisenden Stand auch auf die Verkehrsfaktoren wirkte und hier ist die Rechnung ohne den Wirt gemacht worden. Vielleicht hat man an die Verkehrs- schwächung, wie sie notwendigerweise für die kleineren Gemeinden eintreten mußte und auf diese ein finanzieller Rückschlag ausübte, nicht gedacht. Wie sind denn überhaupt die althergebrachten Feste entstanden? Zuerst hatte man die Kirchweihe. Nach der Ueberlieferung handelt es sich um eine religiöse Handlung, durch welche eine neuerbaute oder ihrer Bestimmung eine zeitlang entzogene Kirche, dem gottesdienstlichen Gebrauche wieder feierlich gewidmet wurde. Sie hat ihren Ursprung in der jüdischen Tempelweihe, die heute noch am 12. Dezember gefeiert wird und auch das Festschränkung der der Lichter" hieß, weil man während der Feier die Wohnungen erleuchtete, für die damaligen Ver- hältnisse schon eine besondere Begebenheit. In der christlichen Kirche ist sie erst seit Konstantin des Großen bezeugt. Nach Vollendung einer Kirche wurde diese vom Bischof unter den im Pontificale romanum vorgeschriebenen symbolischen Handlungen konsekriert. Am Tage vorher hatte der Bischof die Reliquien eines Heiligen in den Hochaltar des Gebäudes einzusenken und davor die Vigilien zu halten; und dieser Heilige galt dann als Patron der Kirche. Gedächtnisfeier der Kirche ist schon Wormler Brief. du W 1400 Es ist in legter Zeit sehr oft Klage geführt worden über das vertrauensselige Verhalten der Schausteller bei Abschluß von Mietsverträgen gegen- über den festgebenden Vereinen. Nun ist mir ein Vertragsformular zu Händen gekommen, das in ſondern von einer Skommune, an beren Spige ein Geheimer Regierungsrat als Oberbürgermeister steht, wohl den Rekord in Ansprüchen aufstellt. Ausführung von einem Verein, Den Vertrag lasse ich im Wortlaut unter Weg- lassung der näheren Bezeichnung der beiden Kon- am 7. Juni 1911. Im Einverständnis des Herrn Oberbürgermeisters Geh. Reg.-Rat wird mit dem Geschäftsführer folgende Bereinbarung getroffen: ftsführe 1. Dem Zirkus wird für die Zeit vom 26. bis 29. Juni 1911 der Schüßenanger zur des Birkusunternehmens zur Aufstellung Im Hinblick darauf, daß die Stadt bereits vor zwei Jahren zwei Märkte, den sogenannten kalten, sowie den Flachsmarkt abgeschafft hat, war man der Ansicht, die Stadt habe keine Veranlassung, eine weitere Einschränkung eintreten zu lassen.trahenten hier folgen: Und der M.-Gladbacher Gemeinderat beschloß, die Genehmigung der anläßlich der Früh- und Spätkirmes stattfindenden marktähnlichen Ver- anstaltungen als Spezialmärkte zu beantragen und sprach sich gegen eine Zusammenlegung und Ein- aus. Bei der Begründung die bei Kirmesein- schränkungen zu erwartende Verkehrsschwächung auch eine Rolle gespielt haben, denn wie sehr die ein- zelnen Gemeinden im Rheinland beispielsweise die Kirmes- oder Schüßenfeste dazu benutzt haben, um ertragreiche Blumentage zu veranstalten, ist doch zur Genüge bekannt. Wirksam heben sich auch die zutreffenden Worte des Düsseldorfer Oberbürger- meisters ab (vergleiche den Artikel in Nr. 1253), der sich im gewissen Sinne für die Durchführung der Schüßenfeste aussprach. dieſes Beſchluſſes wird Während man also den althergebrachten Festen 店 fügung gestellt. 2. Das tägliche Blasgeld beträgt 75 Mark. m 3. Bis zum 10. Juni 1911 hat der Zirkus Ber- eine Sicherheit von 100 Mark an die Stadt- faffe zu bezahlen. den 4. Für den Fall, daß der Zirkus Blaß nicht bezieht, verfallen dieſe 100 Mark der Stadtkasse und der Zirkus ist weiter verpflichtet , an die Stadtkasse eine Entschädigung von 200 Mark (vier Tage je 75 Mart = 300 Mart ab- züglich 100 Mark Sicherheit) zu bezahlen . 190 5. Für die Reinigung und Wiederinstandsetzung des Schüßenangers nach Beendigung des Gaftspieles zahlt der Zirkus. an die Stadttasse 50 Mart.