Der Komet 2273 – Seite 6

Seife 6. Der Komel. Nr. 2273. zuführen. Borerst muß fie im engen 3ufam Kirchweihe Franks. a. M.-Höchftu. Nied. Aus der Geschichte des Geiltanzes menschluß der Organisationen erblickt werden. Leider muß das betont werden, daß es noch immer einige recht prominente Schauffeller gibt, die aus persönlich unerquicklichen Gründen der Organisation fernbleiben. Es ist dies ein großer Fehler; man darf nicht das Persönliche, so z. B. eine Verärgerung wegen der Konkurrenz, über die Sache stellen. In jedem Geschäfte gibt es Konkurrenz, muß es welche geben, und das ist im Grunde genommen sogar sehr gut, denn nur durch die Konkurrenz wird man an- gespornt, vorwärts zu kommen, immer wieder neue Verbesserungen ausfindig zu machen und alle Kräfte anzuspannen, mit der vorwärts schreitenden Zeit zu gehen! Ohne Konkurrenz würde jedes Unternehmen verdorren und ver= kommen, w rde verknöchern und schließlich an Altersschwäche und Entkräffung zu Grunde gehen müssen! Konkurrenz dagegen seizt alle Ener- gien in Bewegung und schafft jedesmal etwas Neues, immer etwas Größeres und Besseres. Freilich muß die Konkurrenz sich in den Bahnen der Anständigkeit bewegen, daß sie nicht zu neidischem, schmußigem Unterbieten herabsinkt oder zu verwerflichen Mitteln greift. Wie so oft hat Karl Gabriel dieses Thema besprochen und die hier vertretenen Thesen ausführlich be= handelt! Loyale Konkurrenz hebt das Geschäft, und es ist deshalb nur sehr zu bedauern, wenn der und jener verärgert ist, weil ihm da oder dorf eine Konkurrenz erstanden ist. Deshalb der Organisation fernbleiben, ist unsinnig. Im Gegenteil, nun erst recht in der Organisation sich betätigen und der entstandenen Konkurrenz eine neue entgegenstellen. Nur so kommen neue und vielfach auch segensreiche Ideen zum Durchbruch, und nur so ist dem Schaustellertum gedient, und nur so wird auch im Sinne gehandelt und am ganzen Werke mitgearbeitet. and steil zum Meer abfallend. Der Eingang war so schmal, daß nur eine Person hineinschlüpfen konnte. Als die beiden einfrafen, flogen zwei Möven meerwärts hinaus, laut kreischend über die Störung der Ruhe. Nun fielen die ersten Tropfen. Aus den grauen Wolken zuckte der erfie Blitz und gleich darauf grollte der Donner, und das Echo pflanzte sich an der Stelle, wo der Graf mit der Blinden stand, von Wand zu Wand fort und hallfe zurück in oftmaliger Wiederholung. Der Abend war hereingebrochen, die Schatten der kommenden Nacht begannen die Erde in Dunkel einzuhüllen, die grauen Wolkenmassen kürzten das Ende des Tages. Der Graf blickte zur Stadt. Das Feuermeer röfefe dorf den ganzen Horizont, mit bloßem Auge konnte der Graf erkennen, wie verschiedene Stadtteile bereits in Schuft und Asche lagen. Der Wind hatte glücklicherweise die Flammen nach der Richtung gefrieben, wo das flache Land begann und das gierige Element nicht mehr weiter greifen konnte. Neue Blize. Wieder grollfen Donnerschläge. Der Sturm erhob sich vom Meer her und brauste durch die Lüfte, dazu öffneten sich die Wolken und ungeheuere Mengen von Wassermassen ftürzten nieder. Auf der Brandstätte stiegen heiße Dämpfe empor in die Luft, denn Feuer und Wasser rangen um die Oberhand. Dann wurden die Feuersäulen kleiner. Dazu rauschten die des Sturm gepeitschten Wogen Dom Ozeans und donnernd schlug unten die Brandung an die Felsen. „Ein schauerlich-schönes Bild"; sagte der Graf. "Könntest du es sehen, Mädchen, du würdest staunen und erschauern in dem Aufruhr der Natur." „Sehen kann ich's nicht, doch ich fühle das Graßartige in der Natur," antwortete sie. Offmals bin ich hier und mein Ohr lauscht den Stimmen aus den Lüften und aus dem Meer. Ich höre den Wind fäuseln oder brausen, alle diese Laute sind Musik für mich, die nichts sieht als ewige Finsternis." Als sie diese Worfe sprach, stand sie hoch- ausgerichtet mit vorgebeugtem Körper und horchte hinaus nach der Meeresfeife, als wollte sie sich geistig das Bild der wild erregten Natur in ihrer ganzen Großartigkeit ver- gegenwärtigen. Ein Ein nicht unempfindlicher Schlag hätte die Schauffeller und verw. Berufe betroffen, wenn der geplanten Zusammenlegung der Höchst und Nieder Kirchweihe staffgegeben worden wäre. Der starke Protest der Nieder Interessenten unter Zuziehung eines Fachmannes aus unseren Kreisen ist es zu verdanken, daß der Plan im Keim erffickt wurde. Ein kleinerer Artikel in dem Höchster Kreisblatt gab kund, daß man Dor wie nach für die Erhaltung der Nieder Kirchweihe in ihrer seitherigen Weise einfriff. Der Artikel lautet: „Die Verlegung der Nieder- Kerb iff, wie man in Kreisen der Nieder Ge- schäftswelt berichtet, von behördlicher Seite ge= plant. Es soll die Absicht bestehen, die Nieder und die Höchster Kerb zusammenzulegen und gleichzeitig auf der Wörtspiße abzuhalten. Die Absicht findet aber bei den Niedern wenig Ver- ständnis. Man wünscht dort die Erhaltung der lokalen Volksfeffe in ihrer seitherigen Form auf dem alten Jurplaß. Die Interessenten in diesem Fall, treten entschieden für die Erhaltung der Nieder-Kerb ein." Auf der Höchster Kirchweihe soll später eine zehntägige Messe verbunden werden. Die Nachricht ist um so erfreulicher, da die Kirch- weihe sowieso nur kurze Zeit dauert. G. B. Nun blickte der Graf in den Raum um sich. kleiner Felsblock lud zum Sihen ein, viel zu schmal, um zwei Personen Platz zu bieten. Die beiden seßten sich an- einander gepreßt. Ihre Hand suchte die seine, dann lehnte Planeten-Kuverte mit 12 verschiedenen Texten nach Mme. Lenormand verdoppeln den Planetenverkauf. Preis 1000 Stück sortiert 10.-'Mk. Wer sie nicht kennt, verlange Muster. Buchdruckerei Komet Pirmasens sie unschuldsvoll den Kopf an seine Schulter und wie ein glückliches Kind lächelnd, richfefe sie die wunderbar dunkel- blauen Augen, die sein Bild nicht erfassen konnten, auf ihn.. „Die Mutter folgte dem Edelmanne nach Apulien, wo seine Heimat war, fuhr sie fort. „Er hatte daselbst ein kleines Schloß und Gut, das ihm ein genügendes Auskommen bot. Das Judenmädchen nahm die chriftliche Religion an und ein Mönch der benachbarten Benediktinerabtei verband sie und ihn fürs Leben. Sie lebten Jahre des Glücks, dann wurde ich geboren. Derselbe Mönch, der die Trauung vorgenommen, taufte mich. Ich war einige Jahre alt, da trennte die Hand des Schicksals Vater und Muffer. Der in den besten Jahren stehende Mann erlag schnell und unerwartet einem hißigen Fieber. Mutter und ich, die kaum zu sprechen vermochte, site, waren alleine Tage, ich amar vermag mich deren kaum mehr zu erinnern, doch hörte ich in späteren Zeifen die Muffer darüber klagen. Der Verstorbene hatte Berwandte, die nicht gesegnef waren mit Glücksgüfern und während der Lebzeit des Vaters off bei ihm erschienen und Darlehen erbaten. Auf meine Muffer, die frühere Jüdin, schaufeu diese Berwandten mit Mißgunst und Neid, nur schwer verbargen sie diese Abneigung vor ihr. Als nun der Bater erkrankte, da kamen die Verwandten und blieben im Hause, um zu sehen, ob er sich vom Krankenlager wieder erheben würde oder nicht. Die Muffer ahnte in jenen Tagen nichts von dem Schrecklichen, das folgen sollte. Als der Tod des Vaters eingefreten war, als man ihn begraben haffe, da trafen die Verwandten vor sie hin und sagten: Geh', deines Bleibens ist nicht mehr hier an diesem Ort, geh' mit deinem Kind zurück zu den Juden! Da wallfe der Muffer Bluf heiß auf, daß man sie födlich beleidigte! Sie ging ins Archiv und suchte unter den Familiepapieren nach den Dokumenten, die diese Beweise waren, daß sie Christin geworden und mit dem Verstornen sich ehelich ver- bunden hatte. Sämtliche Papiere waren verschwunden- diebische Hände haffen sie beseitigt mährend der Krankheit der Baters." „Und der Mönch, der die Trauung vorgenommen?" fragte der Graf. ,Er war inzwischen gestorben." "Konnte kein Kirchenbuch Auskunft geben?" Die Anfänge des Seiltanzes liegen in graue Vorzeit. Irgendwelche Aufzeichnungen, o hierüber eingehend Aufschluß geben könnten, fina heute nicht mehr zu finden. Man kann zia Annahme kommen, daß sich der Seiltanz aa verschiedenen Ursprungsformen nach und nae entwickelf hat. Eine dieser Ursprungsforme zeigt das Seil, wo es in damaliger Zeit a federnde Unterlage für das Sprungbrett benuge wurde. Man spannte ein Seil zwischen zwe Stützpunkten (Bäume usw.), worauf nun ei Breff zu liegen kam. Durch den Anlauf, der Unterlage und der Federung konnte man di tollkühnsten Sprünge vollführen. Die Völk der damaligen Zeit benutzten vielfach das Se als Silfsmittel, um Bäume zu besteigen, Flü zu überschreiten, wobei ein Seil gespannt wurde das dann als Haltepunkt diente. Auch bedienpe man sich des Seiles in der Schiffahrt. Sie hatte das Seil verschiedene Bestimmungen; e diente zur Befestigung, als Zugseil usw. n Später findet man weitere Ursprungsformen insbesondere auf den Bacchusfesten, wo das Seil bereits zu Spielzwecken gebraucht wird Erst allmählich fritt der „Tanz auf dem Seile in Erscheinung. Griechenland, das der Aus gangspunkt aller Spiele war, vervollkommne auch den Seiltanz, der bisher nur vereinze und in einfachster Weise gepflegt wurde. G wurde denn nach und nach der „Tanz auf de Seil" zu einer besonderen Kunst, die viele A hänger fand, die sich durch besondere Bezeic nungen unterschieden. Man traf Akrobatere Neurobaten, Oribaten, Schoenobaten usw. A dem Seil wurden die mannigfaltigsten Kun stücke vollbracht. So benutzten die einen da schräg gespannte Seil als Gleitbahn, wobei sic auf dem Bauche liegend, hinabrutschten, d Arme und Beine als Balance-Ausgleich ge brauchten. Andere liefen auf dem straff g spannten Seile, vollführten hierbei schwierig ,Nein, denn es war nicht mehr vorhanden. Ein Feu haffe vor Jahren einen Flügel des Klosters eingeäsche und die Kapelle und das Kirchenbuch, das darin verwah war, wurden von den Flammen verzehrf. Myrrha, di jüdische Magd, war meiner Muffer gefolgt mit ihrem Man Baruch wußte darum und ließ sich fortwährend Nachrich senden über die entflohene Schwester. Als nun die Mutfa kein Recht fand, als sie von dem Gut vertrieben wurde mi dem Kind, sandte Myrrha heimlich ihren Mann nach Genu und der frat dort vor Baruch und sagte: Deine Schweste ist im Elend, sie wohnt in einer Süffe, mich sendet Myrrha du sollst helfen, denn Eile fut nof. Da erbarmte sich Barud denn er hatte die Schwester nie vergessen. Er kam selb und ohne ein Wort des Vorwurfs fraf er vor die Befrogen Er nahm sie mit sich, aber nicht ins Gheffo, wo die Juden wohnen, sondern hierher auf die Insel brachte er sie. Sier her folgte auch Myrrha, die Magd, die meine Amme ge worden und Ihr Mann Ihr müßt ihn gesehen haben i der Schaluppe, als Ihr kamef. „Ist deine Muffer wieder Jüdin geworden?" frag der Graf. „Nie, Herr! Baruch bat und flehte, er drohte sie verstoßen, aber es war ihm nicht Ernst. Die Muffer blieb Christin und starb als solche. Als sie im Sterben lag, gab sie mir dieses Kreuz, das heiligste Andenken, das ich von ihr habe." Sie zog unfer dem Kleid ein kleines goldene Kreuz hervor und küßte es. ,Nach ihrem Tod nannte mit Baruch Lea, doch ich bin getauff auf den Namen Marie un der alte Mann, der mir ein zärtlicher Vater ist, wird ein die Augen schließen, ohne seinen sehnlichsten Wunsch, mid den Kindern Israels eingereiht zu wissen, erfüllt zu sehen. Wie lange lebte deine Mutter hier auf dieser Ins mit dir ?" fragte der Graf. „Neun Jahre," lautete die Antwort. Die ganze Ze hindurch verließ sie den Platz nicht, bis der Engel des Tode ihr die Hand aufs Saupt legfe. Fort und fort gossen die Wassermassen in Mengen he nieder, dazu heulfe der Sturm, leuchteten die Blike un knafferte der Donner. Drüben erlosch der letzte Fenerschei das Dunkef der Nacht brach herein. „Wann ist dir d Muffer gefforben, Maria ?" „Fünf Jahre sind seifdem gekommen und gegangen. Er erschrak. "Und die fünf Jahre hindurch bist du hie