Der Komet 3229 – Seite 15

Nr. 3229 DER KOMET Was vergangen, kehrt nicht wieder... Aus den Erinnerungen eines Zirkusfreundes (3. Fortsetzung) Als Schüler hat man seine Augen sehr weit offen, und so habe ich manchen Blick auch hinter die Kulissen des Karawanengeschäftes geworfen, wie es sich im ersten Jahrzehnt unseres Jahrhunderts also das Ge- abspielte. Das Karawanengeschäft schäft mit Völkerschauen einst vom alten Carl Hagenbeck aufgebracht, diente dem völkerkund- lichen Unterricht, besonders in der Zeit, in der Deutschland Kolonien erwarb. Ich stellte damals Fragen, die wahrscheinlich auch von anderer Seite wiederkehrten: Ob es leicht sei, die Eingeborenen für solche Europatrips zu gewinnen, ob sie Gehalt bekämen und ob sie gegebenenfalls meutern wür- den? Das war schon in der Zeit, in der die Zu- schauer nicht mehr nur staunten, sondern schon mehr wissen wollten. Man wollte die Völker in ihren Sitten und Gebräuchen kennenlernen. Die rein geschäftlich eingestellten Schausteller mußten schon dafür sorgen, daß ihre Schützlinge tatsäch- lich handwerkliche Fertigkeiten u. a. zeigten. Der Karawanenführer mußte also selbst schon einige ethnographische (völkerkundliche) Kenntnisse ha- ben, wenn er sein Unternehmen zusammenstellte. Er mußte Kaufmann, Arzt und Diplomat in einer Person sein. Er mußte auch persönlichen Mut be- sitzen, denn er mußte gegebenenfalls auch einer aufgeregten Schar gegenüber auftreten können. Weiter war eine gute Fühlungnahme zu den Be- hörden des betreffenden Heimatlandes der,,Schwar- zen" das war eigentlich damals der Kollektiv- name für die Völkerschauen erforderlich. Diese Behörden erkundigten sich sehr genau nach dem Leumund und den Eigenschaften dieser Schau- steller, zu deren besten damals neben Hagenbeck die Brüder Marquardt, F. Menges, Edmund Porfi und Gehring gehörten. Hohe Sicherheiten wurden verlangt, da es bei unzuverlässigen Karawanen- führern vorgekommen war, daß diese ihre Schutz- befohlenen in Europa auf die Straße setzten. Die Auswahl der Eingeborenen war oft sehr schwer. Dem Eingeborenen kam es zuweilen darauf an, den weißen Mann auch über das Ohr zu hauen. Sehr schwierig war immer, wie ich erfuhr, die Beschaffung der Frauen aus den islamischen Län- dern. Grund dafür, war die eigenartige Stellung des weiblichen Geschlechts im Islam. Ältere weib- liche Familienmitglieder hielten die jüngeren zu- rück, und die Männer waren obendrein eifersüch- tig. Carl Marquardt erzählte mir, daß er einmal einen Beduinen fest engagiert hatte, aber dessen Frau sich weigerte, mit ihm zu gehen. Sie fragte Marquardt:,,Was ist über uns?",,Der Himmel." ,,Nein." ..Siehst ,,Kannst Du ihn greifen?" Du, so wenig, wie Du den Himmel greifen kannst, wirst Du mich zwingen, mit Dir nach Europa zu gehen-"Die Afrikaner hatten übrigens damals große Furcht vor Seereisen. Die Samoaner dagegen verspürten zu Europareisen immer größte Lust. Die Bedingungen waren gewöhnlich folgende: Freie Reise bis zur Rückkehr in die Heimat war Vorbedingung. Hinzu kam freie Beköstigung, freie Ausrüstung, auskömmliches Gehalt. Um Mißver- ständnissen vorzubeugen: Es kamen (vor 1914!) Monatsgehälter bis zu 300 Mark vor. Ich weiß so- gar von einem Fakir, der 500 Mark erhielt. Er be- soldete davon einen eigenen Diener, der aber an- dererseits wieder mitbeköstigt wurde. Ein Hand- werker war unter 120 Mark nicht zu haben, und außerdem verdienten sie auch ganz schön am zu- sätzlichen Postkartenverkauf. In gesundheitlicher Beziehung war gut für die Eingeborenen gesorgt. Bei Vertragsabschluß gab es meist zwei Monate Vorschuß. Manches schön verdiente Geld haben sie am Ende der Tournee verspielt. Die Kosten solcher Unternehmen waren erheb- lich, der Verdienst nicht immer gesichert. Mar- quardt verlor bei der zweiten Samoanerkarawane (1901) 23 000 Mark, bei der Karawane,,Afrika" (1910) 10 000 Mark, bei der Karawane,,Beduinen- dorf" (60 Personen und 56 Tiere) 23 000 Mark. Die erste Samoaschau hatte einen gewaltigen Gewinn gebracht. Man könnte zu dem Schaustellungsge- schäft, das heute wohl infolge der veränderten Raum-Situation auf der Welt und infolge des ge- stiegenen Selbstbewußtseins der Eingeborenen in diesem Umfange nicht mehr möglich ist, noch vieler- lei sagen. Aber ich will mich auf das beschränken, was ich persönlich sah. Die Samoaner z. B. unternahmen,,Küstenfahrten" auf der Pleiße im Zoo (nota bene in Badeanzügen, wie sie damals vorgeschrieben waren). Sie brach- ten melodische Gesänge, und die Dorfjungfrau kaute die Kawa-Wurzel, um das Hausbier zu brauen. Das Glanzstück aller Schaustellungen blieb doch die Malabaren-Karawane John und Gustav von Alfred Lehmann Hagenbecks: 50 Personen, unter denen Gaukler, Akrobaten, Jongleure und Bajaderen aus Tanjore waren. Sie zogen 1900 in langen Reihen mit Pferde- droschken in Leipzig ein. Wir Kinder staunten, als wir eine Welt sahen, in der die Männer langes, straffes Haar hatten und die Frauen Ringe in der Nase. Auf die Persönlichkeit John Hagenbecks komme ich noch einmal zurück. 1904 zeigte Mar- quardt,,Die Tunesen", etwas später Edmund Porfi ,,Die Bergbewohner Abessiniens". Bei dieser Schau (1906) passierte etwas Eigen- artiges: Der Eingeborene Hassan Essahas starb im Alter von 32 Jahren und wurde auf dem Leipziger Südfriedhof begraben. Ich habe auf diesem Fried- hof kein solches Wehklagen wieder gehört; es war kaum glaublich. Dabei standen die Landsleute des Verstorbenen alle nach der Heimat hin gewendet. Die Abessinier pflegten ihre Toten in Linnen ein- gehüllt ohne Sarg zu bestatten, worauf sich aber die Leipziger Friedhofsbehörde nicht einlassen konnte. Man zog also laut wehklagend zum Grab. Dort angelangt, öffneten die Galla den Sarg und schütteten Erde um den Toten, so daß man also nun der heimischen Vorschrift genügte. Der Sarg wurde geschlossen und eingegraben. Ich will nicht alle Völkerschauen im einzelnen er- wähnen (ausführlicher bin ich darauf in einer Fest- schrift des Leipziger Zoologischen Gartens einge- Seite 15 gangen), aber wichtig scheinen mir die beiden letzten in Leipzig gezeigten Völkerschauen, weil sie ethnographisch besonders fesselnd waren: 1930 sah man Lippen-Negerinnen vom Stamm der Sara- Kaba vom Nordrand des Kongobeckens. Die,,Da- men" hatten in der Ober- oder Unterlippe oder in allen beiden runde Holzscheiben bis zu 21 cm Durchmesser. Es war beinahe bejammernswert zu sehen, wie sie die weiche Nahrung zwischen den Lippentellern in den Mund schoben aber sie selbst lachten meist dabei. Es handelte sich hier wirklich um letzte Reste, da die französische Re- gierung die Lippenpflöcke inzwischen verboten hat. Ein Jahr später kamen Südsee-Insulaner, Melane- sier von Neukaledonien, die der Manager Siebold ein bekannter Schaustellername als,,letzte Menschenfresser" bezeichnete, weil 1917 bei einem Eingeborenen-Aufstand noch ein Fall von Kanni- balismus vorgekommen war. Ihr Häuptling Callet- Nigot von der Insel Uvea war dabei; er sprach fließend französisch. Sie zeigten leidenschaftliche Kriegstänze. Inzwischen hat sich viel auf der Welt verändert. Viele von den ,,Schwarzen" haben Flugzeuge über sich gesehen und von den Kriegen gehört, die die Weißen gegen sich selbst führen. Inzwischen kroch die sogenannte Zivilisation mit Schnaps und Ma- schinengewehren in alle Urwaldwinkel und zog einen Strich unter eine Gattung von Schaustellun- gen, die, wenn sie einwandfrei durchgeführt war, manche Belehrung brachte. (Wird fortgesetzt.) Amerikanischer Bauchredner blufft Kanada Wer von uns kennt nicht die,,Jeckyll- und Hyde- Geschichte" von Stevenson? Genau wie der Held dieser Geschichte, Dr. Jeckyll, machte der amerika- nische Bauchredner Dick Bruno eine wunder- same Verwandlung durch. In einem zwei Jahre dauernden außergewöhnlichen und harten Training verwandelte er seine äußere Erscheinung und was das Erstaunlichste ist auch sein ganzes Wesen in den jetzigen ..Monsieur Brunard". Mancher würde diese Verwandlung eine,,Maske- rade" nennen; aber das würde nicht ganz treffend gesagt sein, da dieses Wort nur eine vorüber- gehende rein äußerliche Verkleidung kennzeichnet. Andere wieder würden sie als ,,Betrügerei" brand- marken. Auch dies würde falsch sein, denn Brunard kann nicht verurteilt werden, weil er eine andere Identität nicht zu abwegigen oder gar verbreche- rischen Zwecken annahm. Wenn er seinen Namen und den Stil seiner Darstellung änderte., so war es nur sein Ziel, seinem Publikum etwas ganz Außer- gewöhnliches zu bieten, und dies ist ja auf der Bühne durchaus erlaubt, ja sogar erwünscht. - Wie wir alle wissen, wurde die berühmte Jeckyll- Hyde-Veränderung dadurch hervorgerufen, daß der Held der Geschichte eine starke chemische Ab- kochung herunterstürzte. Die lebenswahre Bruno- Brunard-Wandlung jedoch wurde durch eine weit kraftvollere Kombination hervorgerufen: harte Ar- beit, Bekannt Willenskraft und Beharrlichkeit! wurde Dick Bruno durch die hervorragenden Vor- stellungen, die er als Bauchredner 1946 in ameri- kanischen Lazaretten gab. Er führte damals eine ausgezeichnete Nummer vor; er selbst war aber mit seiner Arbeit nicht so recht zufrieden. Er ver- langte von seiner Vorstellung mehr, als daß sie nur ausgezeichnet war, er wollte etwas Außer- gewöhnliches, etwas Einmaliges bringen. Seine Nummer konnte er nicht mehr verbessern, denn sie war bereits technisch vollkommen perfekt. Wollte er etwas Neues schaffen, mußte er sie radikal ver- ändern. Und nun tat er nicht, was die meisten Artisten tun, wenn sie glauben, daß ihre Vorstel- nämlich eine lung eine Veränderung nötig hat neue Puppe anschaffen oh nein, Dick Bruno verschaffte sich selbst eine Persönlichkeit. vollkommen neue Bereits ein vollkommener Bauchredner, Zauberer und Musiker, entdeckte dieser versierte Künstler noch neue versteckte Talente in sich, indem er seinen ganzen Charakter von dem eines geborenen New Yorkers in den eines geborenen Franzosen umwandelte. Diese seine neue Rolle spielte er wirk- lich so gut, daß er sogar Franzosen damit täuschen konnte. Nur die französische Sprache zu beherr- schen, ist an sich ja nicht so schwer; jedoch eng- lisch mit einem französischen Akzent und franzö- sischen Gesten zu sprechen. so wie ein Franzose es sprechen würde, ist wohl schon etwas besonderes. Monsieur Brunard tut dies perfekt. Und was den Clou des Ganzen darstellt seine Puppe,,Joe Flip" gibt ihre Antworten in reinstem amerikani- schen Slang mit Brooklyn-Akzent! Dieser Kontrast ist so deutlich gezeichnet und so überraschend, daß die Wirkung einfach verblüffend ist. Monsieur Brunard begeistert im Augenblick noch immer im Rahmen eines langen Engagements im New Yorker ,,Wivel" sein Publikum. Hier riß auch Dick Brunos Vorbild und Meister, der berühmte Bauchredner The Great Lester schon die Leute zu Be- geisterungsstürmen hin. Vor diesem Engagement im,,Wivel" erfreute Monsieur Brunard mit seiner Nummer die Passagiere an Bord der,,Mauretania" während einer Reise um West-Indien. Davor be- reitete er bei den nächtlichen Festlichkeiten in New Yorks berühmtem französischen Nachtklub,,Bal Tabarin" eine echte französische Atmosphäre um sich. Nach dem Auftreten im ,,Bal Tabarin" reiste Brunard mit seiner Nummer durch Kanada. Hier wurde er wirklich einer harten Prüfung unterzogen. Er hatte nämlich die französischen Kanadier da- von zu überzeugen, daß er selbst Franzose sei. Daß er diese Feuerprobe gut bestand, zeigt der Artikel in der französischen Zeitung,,Montreal Matin" vom 11. August 1949, in der Don D'Amico schreibt: Monsieur Brunard, der berühmte "Weiterhin sagt er französische Bauchredner in seinem Aufsatz noch von Monsieur Brunard: ,,Dieser Franzose ist außerdem noch ein Vir- tuose auf dem Saxophon und auf dem Klavier-und ein ausgezeichneter Zauberer!" Der Verfasser die- ses Artikels lobt Dick Bruno also nicht nur als einen ganz besonderen Künstler, sondern er spricht immer von ihm als von einem Franzosen. Damit wird seiner Nummer wohl das höchste Lob ge- spendet, zeigt dieses Urteil doch, daß Dick Bruno sein Ziel in außergewöhnlicher Vollendung erreicht hat. ,,Monsieur Brunard" gehört zu der Spitzenklasse der internationalen Artistenwelt. Dick Bruno ist Mitglied der,,International Brotherhood of Ventri- loquists" (der Internationalen Brüderschaft der Bauchredner). Henry Bockwoldt. Praktische Winke Harter Pinsel wieder weich Hartgewordene Pinsel, die zum Lack- oder Öl- farbenanstrich verwendet wurden, werden wieder weich und brauchbar, wenn man sie auf einem Stein oder sonst einer harten Unterlage tüchtig mit einem Hammer klopft. Den Borsten anhaftende Reste von Ölfarbe kann man durch gründliches Ab- waschen mit grüner Seife und warmem Wasser entfernen. Die Pinsel sind danach wieder weich und geschmeidig. Fleck im Sakko Wollene Gabardinestoffe reinigt man mit Benzin, baumwollene mit Seifenwasser. Eine andere Me- thode besteht darin, daß man den Stoff über ein Gefäß spannt und kochend heißes Wasser in dün- nem Strahl über die Flecke laufen läßt. Wenn es sich um älteren Stoff handelt und der Fettflèck wo- möglich schon längere Zeit besteht, möchten wir allerdings empfehlen, diesen Versuch nicht mehr selbst anzustellen, sondern den Sakko zur Reini- gung fortzugeben.