Der Komet 3229 – Seite 6

Seite 6 DER KOMET Hexenglauben und Gespensterspuk um 1650 Nach altem Volksglauben ist der 1. Mai der Tag der Hexen. In zahlreichen Sagen lebt das dämo- nische Wesen, das so viel unseligen Wahn und leidvolles Schicksal in sich birgt, heute noch fort. Nicht nur um Brocken oder Blocksberg, dem klas- sischen Berg des Hexenrittes, sondern auch weit- ab von ihm und in unserer nächsten Nähe. Auch unser Heidelberger Heiligenberg, wie ihn seit Ur- väter Tagen religiöse Scheu umwittert, wird uns zum Hexenberg. Wie der Heiligenberg durch die Jahrhunderte hindurch kultische Vorstellungen sich wandeln sah, war an die Stelle des einst an seinem Fuße von Orientalen im Römerheer verehrten per- sischen Lichtgottes Mithras und an die Stelle des germanischen Wodan, dem germanische Hilfstrup- pen der Römer ihre Verehrung darbrachten, als Haupterbe des vorchristlichen Gottes der christliche heilige Michael getreten. Und ins Reich der Unhol- den gebannt, lebt alter Glaube fort: Wodan, der wie im Wettersturm daherbrausende Gott, wird in der Sage zum Burggeist des Rodensteiners oder des Schnellerts, der auf der Neunkircher oder Böl- lersteiner Höhe im Odenwald- am Rodenstein und Schnellerts immer wieder umzieht, wenn Krieg die Lande um Neckar und Rhein bedroht. Mit geheimem Grauen schauten die alten Heidel- berger empor zu den Höhen des Heiligenberges. Es wickeln und den gesetzgebenden Körperschaften beratend vorzulegen. Eine Regierung, die auf ihrer Vorlage hartnäckig stehen bleibt, wenn sich nach- träglich bessere Erkenntnisse zeigen, ist töricht. Ein Gesetz zu schaffen obliegt allein dem Bundes- rat und dem Bundestag. Hier ist es das Recht jeden Staatsbürgers und der Gremien, denen er die Vertretung seiner Interessen frei übertragen hat, wie vorher bei den Dienststellen der Regierung, so nun beim Gremium des Bundestages und des Bundesrates seine Ansichten zu Wort zu bringen. Die Handelskammern als solche sind nur das Gre- mium, das als Organ der Selbstverwaltung, deren Aufgaben und Vollmachten vom Staat herzuleiten sind, der Sicherung der Berufsbelange des Bürgers dient, während die Organisationen für die notwen- digen Reformvorschläge für die Gesetzgebung maßgeblich sind. Unter diesen Gesichtspunkten gesehen, scheint es unerläßlich, daß sich die Berufsvertretungen. einschalten und ihre Wünsche zu dem Anti-Mono- polgesetz vorbringen. Davon wird es abhängen, ob die bisher bestehenden Rechtsauslegungen künftig- hin noch Geltung behalten werden. Aus der Praxis heraus hat sich ergeben, daß von den wirtschaft- lichen Machtgruppen zu Ausweichmöglichkeiten gegriffen wird, insbesondere dann, wenn als be- absichtigter Zweck der Wirtschaftskonzentration es um die Erhaltung der Verkaufspreise geht. Auch hat die Geschichte bewiesen, daß, je mehr gegen solche Unterfangen eingeschritten wird, diese dann in irgnd einer anderen Form mit dem gleichen Ziel erstehen. Von wesentlicher Bedeutung wird auch sein, den Nachweis zu erbringen, ob nicht die Belange der Allgemeinheit dadurch verletzt wer- den, daß eine ganze Wirtschaftsgruppe von der Belieferung ausgeschlossen wird, weil sie als fach- fremd hingestellt bzw. gleichgestellt wird. Schließ- lich kann man auch einen Schutz der Konsumenten verlangen, der die verlangten hohen Preise der Markenerzeugnisse zahlen muß. Wenn der Entwurf die marktbeherrschenden Unternehmen bekämpft, wird man wohl oder übel zu einer neuen und ganz veränderten Definition dieses Begriffes kommen müssen. Ob der Grundsatz, daß im geschäftlichen Verkehr Gleiches nicht ungleich behandelt werden darf, durchdringen kann, wird davon abhängen, in- wieweit,,Mißbrauch der wirtschaftlichen Macht" als gegeben angesehen wird. Ueber die ebenfalls aufgeworfenen Fragen der Dikriminierung durch unbillige Behinderung, durch mittelbare oder un- mittelbare unterschiedliche Behandlung läßt er- kennen, daß der Konzentrationsprozeß der Wirt- schaft durch dieses Gesetz reguliert werden soll. Ob die bisherige Ablehnung des ganzen ambulan- ten Gewerbezweiges als Vollgewerbe bzw. die immer wieder hervorgehobene Differenzierung vom Einzelhandel seitens der Hersteller noch weiterhin unberechtigt bei jeder Gelegenheit ins Feld ge- führt werden kann, wird hoffentlich im Rahmen des Gesetzes eine Lösung finden. Eine ausreichende Stütze für diese Forderung dürfte das Grundgesetz und das Gesetz über die Gewerbefreiheit bieten. Auch dürfte die beabsichtigte Änderung der Ge- werbeordnung dazu beitragen, die Klärung in die- ser Hinsicht zu vereinfachen. Ps. war sicher schon ältere Überlieferung, von der uns der Chronist Friedrichs des Siegreichen, Matthias von Kemnath, zu berichten weiß: Daß die Heidel- berger Hexen auf Katzen, Besen und Gabeln rei- tend einherführen, um in der Angelgrube beim Schriesheimer Hof um Mitternacht vor allem am 1. Mai ihre Tänze zu veranstalten. Diese Über- lieferung von den Heidelberger Hexen reißt durch die Jahrhunderte nicht mehr ab.,,Einstmals ging ich", so erzählt der aufrichtige Bekämpfer alles Hexenwahns, der Heidelberger Professor Lerch- heimer (Hermann Wilcken, genannt Witekind), in seiner Schrift,,Wider den Hexenwahn" von 1585, ,,gen Abend zu Heidelberg über die Brucken hinaus spazieren. Da stund viel Pöbels, schaueten oben den Berg an mit großem Geschrei. Ich fragete, was das wäre. Luget, sprach einer, wie die Hexen da oben tanzen! Als ich hinauf lugete, sahe ich nichts anders, dann daß der Wind in die Bäume wehete und sie regete. Das war ihnen ein Hexentanz, die doch gesunde, unbezauberte Augen hatten. Ein solch Ding ist's um den Wahn und die Einbildung." Dieser Vorfall hat sich also zu Heidelberg am Fuß des Heiligenberges bei der Alten Brücke abgespielt. Dafür spricht auch Jahrzehnte später noch so manche Äußerung Liselottens in Briefen, die sie aus Frankreich in ihre Pfälzer Heimat schrieb. Liselotte hörte gar zu gern von Hexen, Ge- spenstern und Geistern erzählen, ohne daß sie selber an solcherlei „Zeug" geglaubt hätte. Sie fühlte sich hier ganz und gar im Gegensatz zu an- dern und stellte einmal mit Stolz von sich und ihren Landsleuten fest:,,Wir andere Pfälzer sein ganz contrarie, wir hören und sehen weder Geister noch Träume." Aber wenn sie einmal schrieb: ,,Hier hört man von keine Gespenster, ebenso we- nig als bei uns zu Heidelberg", so bedauert sie doch im gleichen Federzug nicht minder:,,Es ist mir leid, daß Ihr keine Histörcher mehr von Gespenster hört, denn ich höre sie recht gern." Und wieder ein andermal schreibt sie: Solche Histörcher höre ich so herzlich gern. So seint die Historien gut, wenn man sie nicht glaubt; denn wenn man sie glaubt, so machen sie bang; wenn man sie aber nicht glaubt, divertiert es recht." So,,divertierte", belustigte es Liselotte denn auch herzlich, als ihr ihre Stiefschwester Rau- gräfin Luise einmal von einem Geist vom Hei- ligenberg hatte berichten können: ..Wie wohl habt Ihr getan, liebe Luise, mir die Historie vom Geist vom Heiligenberg zu erzählen! Wär ich in meiner Kammer zu Heidelberg, würd ich vielleicht das Äff- chen in dem Heiligenberg spazieren sehen." In der Gestalt eines Affen sah der Volksglaube gern Nr. 3229 einen verwünschten Menschen. In deutschen Sagen erscheinen Geister nicht selten in Affengestalt, be- sonders der Teufel selbst, der ja als Affe Gottes bezeichnet wird und wieder der Meister der Hexen ist. Im übrigen spielt Liselotte in jenem Brief noch auf die schon aus des Leodius des Hofchronisten Friedrichs II sowie aus des Matthias Quad von Kinckelbach Schilderung bekannten drei Heiden- löcher auf dem Heiligenberg an: die alten Zisternen aus der mittelalterlichen Klosterzeit beim Aussichts- turm und innerhalb des Michaelsklosters, in denen verborgene Schätze ruhen sollten. So erzählte sie dort von großen, alten, mit eisenbeschlagenen Ki- sten. Die in den Kisten geborgenen Schätze reiz- ten die Phantasie; hatte doch aus den Opfergaben, die die zum Heiligenberg wallenden Pilger spen- deten, das Kloster zwölf kostbare silberne Apostel- bilder fertigen lassen, die die letzten Mönche - so erzählt man beim Nahen der Reformationszeit an geweihter Stelle begruben und die seitdem noch bis in die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts das Volk aus der Nachbarschaft in stillen Nächten suchte. Davon wußte auch schon Lieselotte, ohne daß sie deshalb an Geisterspuk, Gespenster oder gar Hexen geglaubt hätte. Auch davon wollte sie nichts wissen, daß die Heidelberger Hexen wie alter Glaube wollte das Wetter beeinflussen könnten:,,Das ist eine alberne Meinung, daß sich Weiber und Männer in den Wolken verstecken können und hageln, um alles zu verderben." Und ein andermal schreibt sie:,,Das hat viel Leute, so an Hexen glauben, glauben, daß Hexenmeister in den Wolken stecken, welches ich aber gar nicht glaube, aber ich höre gar gerne die Märcher, so man davon verzählt." Auch Hermann Witekind meinte dazu:,,Es ist ein Aberglaube, ein eitel falscher Wahn, den der Teufel eingibt und einbildet, daß die Leute meinen, er tu ihnen solches zu Willen, so doch nichts in den Wettern geschiehet, dann was die Natur aus Gottes Ordnung gibt." So beschäftigte die alte Kultstätte des Heiligen- bergs mit ihrer ganzen Umwelt die alten Heidel- berger; erst recht, als Kloster und Basilika in Trümmer gesunken waren und der Phantasie der Besucher sich immer wieder neue Nahrung bot. Aber auch von den Hängen des Berges, von sei- nen Tälern und Wegen wollte das Volk wissen, wo es nicht,,geheuer" sei, und fabulierte bis hin zum Haarlaß und Stift Neuburg, auch schon von dem Hainsbachweg, der sich dann später als Stätte eines alten Alemannenfriedhofes entpuppte. Es be- währte sich, was schon die alte Zimmer'sche Chro- nik, diese unerschöpfliche Quelle rheinischen Glau- bens, von unserer Gegend zu erzählen wußte" ,,Man hat von alters her gesagt, es sei um Heidel- berg nicht geheuer gewest, denn Heidelberg ein alte Statt". ab. Logis im Wagenabteil Die im Wandergewerbe sei es bei einem Schaustellungsunternehmen oder im Zirkus Be- schäftigten legen großen Wert auf die Zuweisung eines Wagenabteils. Sie sind dadurch von der lästigen Logissuche entbunden, bei der man in der jetzigen Zeit der Wohnungsnot oft stundenlang treppauf, treppab laufen muß, um für teures Geld eine,,Bleibe" zu finden. Aus diesem Grund sind die Unternehmer besorgt, nach Möglichkeit ihren Mitarbeitern und Angestellten ein Wagenabteil zu- zuweisen. Nun ist es ja so, daß die Betriebe nur soviel Wagen mitführen als dringend erforderlich sind. Man kann daher nicht alle Wünsche auf ein möglichst großes Abteil erfüllen, denn Wagentrans- porte sind mit erheblichen Kosten verbunden. Das Wohnen im Wagenabteil verpflichtet die Insassen, sowohl untereinander wie mit den übri- gen im Betrieb tätigen Angestellten im Sinne einer vertrauensvollen Arbeitsgemeinschaft zusammen zu leben und zu diesem Zweck jede gegenseitige Rücksicht zu üben. Für Schäden, die bei der Nut- zung des Abteils durch Familienmitglieder oder Hausangestellte verursacht werden. haftet der Ver- tragsschließende. Insbesondere haftet er für Schä- den, die durch fahrlässiges Umgehen mit Koch- apparaten, elektrischem Licht und Heizanlagen entstehen. Schaustellungsunternehmer und Zirkusbesitzer, die im Betrieb Gelegenheit haben, kritische Begut- achtungen des Publikums zu beobachten. legen größten Wert auf peinliche Ordnung und Sauber- keit innerhalb ihres Wagenparks. Ist auch das Wagenabteil kein Salon. aber Ordnung in und um den Wagen ist Pflicht. Die Meinung vieler Volks- teile über Wagen und ihre Bewohner läßt selbst in der heutigen Zeit noch viel zu wünschen übrig. Hier Wandel zum besseren Urteil herbeizuführen, liegt in jedes Betriebsleiters eigener Hand. Wenn das Publikum, auf das die Betriebe angewiesen sind, an den Kassen erscheint, darf keinesfalls an Wagen und Absegelungsstricken mehr Wäsche auf der Leine flattern als auf einer Bleiche. Mit gutem Willen und der nötigen Selbstkritik kann auch an heißen Sommertagen vermieden werden, die Wa- gentüren der Garderoben angelweit aufzureißen, damit jedermann die Herrschaften beim Ankleiden und Schminken beobachten kann. Schon ein leich- ter Vorhang schützt vor Anpöbeleien und dadurch entstehenden Wortgefechten. Im vorigen Sommer fuhr ein mittlerer Zirkus durch die Hauptstraßen von Düsseldorf über die belebte Alleestraße, wahrscheinlich um einen neuen Gastspielort aufzusuchen. Obwohl man weiß, daß ein Platzwechsel kein Paradeumzug darstellen soll, wäre es doch angebracht gewesen, mehr Sorgfalt und Ordnung zu zeigen. Im ersten Wagen lag eine Frau am offenen Fenster. Im nächsten Wagen lug- ten einige Kinder hinter den Vorhängen und auf dem Mastenwagen saßen vier oder fünf Männer im Arbeitsdreẞ. Auf der Landstraße läßt man sich die- sen Aufzug gefallen, aber beim Durchzug einer Großstadt muß man im Interesse des Gewerbes Rücksichten üben, wenn sie auch schwer fallen. Ich kenne die Not der kleinen Unternehmen und weiß, wie schwer gerade sie in der heutigen Zeit ums nackte Dasein kämpfen müssen, daher sollen diese Zeilen keine Diffamation, sondern ein Rat sein, sie vor weiterem Niederbruch zu schützen. Für die Insassen eines Wagenabteils wäre es vor- teilhaft, vom Unternehmer dahin belehrt zu wer- den, daß bei Transporten auf der Bahn weder bei dem Rangieren noch während des Transportes nie-