Der Komet 3285 – Seite 14

Seite 14 St.-Pauli-Kirche Klage erhob, daß die Kirche wäh- rend dieser Kaspervorstellung immer leer bliebe. Ein Feuer- und Steinfresser wurde angestaunt ob seines Könnens. Das sind so einige Namen der damals beliebtesten Schausteller, die hier aufzu- zeichnen, nicht uninteressant ist, da sie das Unter- haltungsbedürfnis der damaligen Zeit wieder- spiegeln. Nach dieser Glanzepoche vergingen einige Jahre, bevor der Hamburger Berg von den Schuttmassen geräumt und anstelle der festen Bauten hölzerne Buden errichtet wurden, in denen sich die nun wie- der nach Hamburg kommenden Künstler produ- zierten. Für diese Reihe Spielbuden bürgerte sich schon 1820 der Name Spielbudenplatz ein, der dann seit 1840 amtlich anerkannt und als Straßen- name eingeführt wurde. Schon gleich nach der Wiederaufnahme der Wandervorstellungen ström- ten die Hamburger wieder sonntäglich hinaus, um sich in den vielseitigen Schaustellungen zu vergnü- gen. Schon 1820 kommen die ersten Karus- selle von Nikolaus Friedrich Hamm und Leo- pold Lemler mit lebensgroßen Pferden, die da- mals eine aufsehenerregende Sensation waren. Durchreisende, berühmte Seiltänzer, wie Wilhelm Kolter und Weitzmann sowie die Kunst- reiterfamilien Wollschläger, Belli, Lois- set, Charles Gautier, Ms. Ella's Patent- Palast Zirkus, Charles Hinné, Bril- lof, William Carré, alles Namen, die noch heute in der Zirkuswelt unvergessen sind, feier- ten große Triumphe. Sie kamen immer wieder von Jahr zu Jahr, weil sie hier in Hamburg gern ge- sehene Gäste waren. Man könnte noch viele Na- men nennen von Zwergen, Riesen, Rechen- und Zauberkünstlern, die hier ihre Gastspiele gaben. So erschienen u. a. die berühmten Zauber- und Bellachini, Pi- Taschenspieler Bosco, netti, Degabriel, Robin, und Phila- delphia, Künstler, die in ihrem Fache Welt- ruf erlangt hatten und von denen einige sogar hoffähig geworden sind. In einer Zeit, wo man die Schönheiten der Welt noch nicht durch Projek- tionsapparate auf die Leinwand zaubern konnte, fanden die wandernden Panoramen ein dankbares Publikum. Später wurden sogar feste Paläste für diese Panoramen gebaut, von denen St. Pauli noch zu Anfang des 20. Jahrhunderts zwei hatte. So ist St. Pauli durch die Jahrhunderte der Schauplatz der reisenden Schausteller bis heute ge- blieben. Die Form hat sich geändert, aber der romantische Zauber wirkt sich auch heute noch aus. Noch immer geben sich alljährlich dreimal im Jahre deutsche Schausteller ein Stelldichein zum Frühlingsfest, Hummelfest und zum ,, Dom", die alle noch in St. Paulis Gefilden auf dem der Reeperbahn benachbarten Heiligen- geistfeld stattfinden, da der einstige Festplatz, Spielbudenplatz und Reeperbahn nur noch von den großen Vergnügungspalästen ausgefüllt ist. Wie sehr diese Volksfeste im Leben der Be- völkerung verankert sind, erkennen wir daran, daß selbst bedeutende Leute sich in den Trubel des Jahrmarktlebens gestürzt haben. So berichtet der Dichter Heinrich Zeise (1822-1914) in seinen lesenswerten,,Lebenserinnerungen eines norddeut- schen Poeten", von seinen Jugendjahren und hat damit dem alten St. Pauli ein Denkmal gesetzt. Er schreibt:,,Dann und wann lockt mich noch immer eine unwiderstehliche Sehnsucht nach den Plätzen, wo ich während meiner Knabenzeit sowie auch in späteren Jahren so manche frohe Stunde verbracht habe. Aber die Bilder, die mich damals entzückten, sind verblaßt, und wohin ich auch die Blicke wende, das alte St. Pauli, oder richtiger gesagt, den Hamburger Berg finde ich nicht mehr. Auf der Reeperbahn, wo sich früher nur Bretter- buden befanden, erheben sich jetzt stattliche Ge- bäude, wenngleich luxeriöser als früher ausge- stattet, ersetzen sie bei weitem nicht die beschei- denen Bauten, in welchen der Humor sein Banner schwang, und wo die ungebundenste Heiterkeit sich entfaltete. Vor meinem geistigen Auge taucht ein Besuch auf, den ich 1838 in Begleitung meines Vaters, der von Aken'schen Menagerie abstattete. Ich vermag den Eindruck nicht wieder- zugeben, der sich meiner bemächtigte, als diese fremde Welt sich vor meinen Blicken entfaltete, die mir damals nur aus Bilderbüchern bekannt war. Die jetzige Jugend, die Zoologische Gärten betritt, wird schwerlich solchen Eindruck empfan- gen wie ihn die Menagerien der vergangenen Zeit boten." In seinen weiteren Ausführungen schwelgt er in all den Reizen der damaligen Schaustellungen und beklagt den Fortschritt der Zeit, daß auch hier eine Technisierung den Zauber genommen hat. Immer- DER KOMET hin sagt dies ein Dichter von Rang und Namen und würdigt damit den oft verkannten Schaustel- ler, wie er es verdient. Aber wir haben noch andere prominente Kron- zeugen, die sich nach vielen Jahrzehnten noch gern der fröhlich-harmlosen Vergnügungen erinnerten, die ihnen das fahrende Volk der Schausteller be reitet haben. So schreibt ein Gelehrter von Welt- ruf, der berühmte Marburger Historiker, Professor Dr. Theodor Birt (1852-1933), ein gebürtiger Hamburger, in seinen Lebenserinnerungen „Wie ich lernte", von St. Pauli der 60er Jahre. ,,Ganz anders wirkte es, wenn uns der Vater in die Kreuzberg'sche Menagerie nach St. Pauli führte, wo wir sehen durften, wie der Wüstenlöwe schlief, die Hyäne schnüffelnd im Trabe ging und die Riesenschlange aus der Kiste kam. Aber jener Löwe schlief nicht immer, denn eines Tages, am 24. September 1861, entsprang der Löwe aus sei- nem Käfig und rannte davon. Da er hungrig war, sprang er auf ein auf der Straße haltendes Pfer- defuhrwerk und wollte seinen Appetit auf Pferde- fleisch befriedigen. Nur dem kühnen Zugriff des Kutschers Rundshagen, der mit einem Riemen die Bestie strangulierte, ist es zu danken, daß ein größeres Unglück vermieden wurde. Rundshagen wurde ob dieser Heldentat so berühmt, daß er sei- nen Kutscherberuf aufgab und sich fortan auf Jahrmärkten als ,,Held des Tages", der einen Lö- wen bezwungen hatte, für Geld zeigen ließẞ." An anderer Stelle heißt es aus dem Jahre 1867: ,,Für meinen Vater war es immer noch ein Gau- dium, mit uns Jüngsten in den,,Dom" loszuziehen. Es war ein großes,,Strömern". Abends um 7 Uhr zogen wir los, mitten in die Menschenmassen hinein nach St. Pauli, wo das volkstümlich reichste bunteste Leben brauste. Es gab damals noch ech- tes Kerzenlicht, das sich vor Freude gleichsam selbst verzehrte und noch nicht den elektrischen Glühdraht. Welcher Vorzug! Denn nur die offen spielende Flamme ist ein wahres Sinnbild der Freude. Ueberall gab es zu schauen, Musik zu hö- ren und zu lachen. Taschenspieler, Flohtheater, Feuerfresser, Fettmenschen waren zu sehen. Und dann zu Naschen: den Benitkringel, Zuckertaler, Waffeln mit Schmalzgeruch und andere Herrlich- keiten. Nichts war lustiger, als wenn durch die Volksmassen ein Riesenmensch auf hohen Stelzen trabte, als Kranich verkleidet, der uns frech mit seinem Schnabel den Hut vom Kopfe nahm." Und noch ein dritter Gelehrter, der seit 1882 als Direktor der Dresdener Gemäldegalerie wir- kende Prof. Dr. Karl Woermann (1844-1933), auch ein gebürtiger Hamburger, erinnert sich in seinen,,Lebenserinnerungen eines Achtzigjährigen" noch gern der frohen Stunden auf St. Pauli, wo er- namentlich großes Gefallen an den Panoramen fand. Wenn heute St. Pauli, der internationale An- kerplatz der Freude, allabendlich mit Tausenden von Glühbirnen erstrahlt und die Häuserfronten in farbenprächtigen bunten Leuchtfarben prangen, dann will es uns kaum in den Sinn kommen, daß einst bei Kerzenschein und Oelfunzeln dieser Tru- bel begann, den Schausteller mit einfachen Mitteln hervorzauberten und der den Weltruf dieses Stadt- teils mitbegründen half. Bevorstehende Messen u. Märkte Ausgeschrieben im Anzeigenteil des KOMET Nr. 3283 1953 Simmern (Hunsrück): 10. u. 11. November Martinimarkt. 1954 Zweibrücken: 21.-24. August Erntemarkt. Freinsheim (Pfalz): Pfingsten 1954 (4 Tage) Volksfest. Bottrop: 28. Februar bis 2. März Fastnachtskirmes. Weiden, Opf.: 24. April bis 2. Mai Frühlingsfest. Ausgeschrieben im Anzeigenteil des KOMET Nr. 3284 1953 Kassel: 12.-21. Dezember Kasseler Weihnachtsmarkt. Bad Münder (Deister): 24.-25. Nov. Herbstmarkt. 1954 Selb, Ofr.: 5.-14. Juni Jubiläumsschießen. Weiden, Opf.: 14.-22. August Volks- und Schützenfest. Nördlingen (Bay.): 19.-28. Juni Jahresmesse. Landshut (Niederbay.): 30. April bis 9. Mai Frühjahrsdult 14.-25. August Gr. Barltmä-Volksfest. Freyung v. W.: 24.-29. Juni Großes Volksfest. Zweibrücken: 5.-8. Juni Turnerjahrmarkt. Remscheid: 10.-14. Juli Schützen- und Volksfest. Hof (Bayern). Der Christkindelsmarkt findet vom 19. bis 24. Dezember statt. Nr. 3285 Volksfest und Gema-Gebühren Schützenverein zur Tantiemezahlung verurteilt Urteil des Kammergerichts Berlin Wir haben uns wiederholt mit der Frage der Tantiemepflicht von Volksfestveranstaltungen be- schäftigt und möchten deshalb unseren Lesern von dem nachstehenden Urteil des Kammerge- richts Berlin Kenntnis geben. In einem Rechtsstreit der GEMA gegen eine Schützenbruderschaft hat das Kammergericht Ber- lin in seiner Entscheidung vom 29. September 53 der Berufung der GEMA gegen ein klageabweisen- des Urteil des Landgerichts Berlin stattgegeben und die Schützenbruderschaft zur Zahlung von Tantiemen verurteilt. In den Entscheidungsgründen führt das Kam- mergericht aus, daß auf das jährliche Schützenfest der Bruderschaft entgegen der Auffassung des Landgerichts die Befreiungsvorschriften des § 27 Ziff. 1 LitUrhG. für Volksfeste keine Anwendung finden können, da das Fest infolge des hohen Ein- trittsgeldes nicht allgemein zugänglich gewesen ist. Die ordentlichen Mitglieder der Schützenbruder- schaft hatten nämlich einen Jahresbeitrag von DM 20. zu leisten, wofür allerdings Freibier aus- geschenkt wurde. Darüber hinaus waren von ihren Familienangehörigen zu bestimmten Veranstaltun- gen zusätzliche Eintrittsgelder zwischen DM 1.- und DM 2. und von fremden Besuchern zwischen DM 1. und DM 8. zu zahlen. Abgesehen hiervon spreche aber noch ein wei- terer Gesichtspunkt für den Ausschluß des § 27 Ziff. 1 LitUrhG.: Das gesamte Urheberrecht werde von dem Gedanken beherrscht, daß der Urheber grundsätzlich an dem Gewinn zu beteiligen sei, der aus seiner Leistung gezogen wird. Diesem Grundsatz müsse selbst bei einem echten Volks- fest dann Rechnung getragen werden, wenn der Veranstalter einen Gewinn erzielt. Zwar sei das Urheberrecht ein sozial gebundenes Recht, d. h. der Urheber will und soll sein Werk in der Regel nicht für sich behalten, sondern es ist dazu be- stimmt, Geistesgut aller zu werden. Gerade die soziale Gebundenheit des Urheberrechts zeige aber auch die Grenzen der Befreiung auf. In der Begrün- dung heißt es wörtlich: ,,Soweit die Allgemeinheit selbst als Musikver- braucher bei den Schützenfesten in Betracht kommt, bewirkt die soziale Bindung des Urhe- Iberrechts die Aufführungsfreiheit. Soweit der Ver- anstalter aber aus dem Volksfest, das er wie hier als Träger der Tradition veranstaltet, einen Nutzen zieht, der ihm und nicht der Allgemein- heit zufließt, wird er nicht freigestellt. Der Gewinn, den der Veranstalter für sich, für den durch ihn insoweit verkörperten nur beschränkten Personen- kreis zieht, rechtfertigt es, ja, zwingt dazu, gerade den Gesichtspunkt der sozialen Bindung des Ur- heberrechts zu verwenden, um die Aufführungsfrei- heit abzulehnen. Der Veranstalter wird spezieller Nutznießer am Werke des Urhebers, ohne daß da- für eine Rechtfertigung vorhanden ist. Hier muß vielmehr der übergeordnete Rechtssatz eingreifen, daß der Urheber an dem Gewinn dessen teilneh- men soll, der aus der Verwendung seiner Leistung einen Gewinn zieht." Diese Auffassung, so erklärt das Kammergericht, stehe keineswegs im Widerspruch zum Gesetz. Denn der Wortlaut des § 27 LitUrhG. sei nicht so eindeutig, und der Umfang des Schutzes wie auch der Begriff,,Volksfest" seien im Gesetz nicht so klar umrissen, daß auf eine Auslegung verzichtet werden könne. Das Gesetz wolle Volksfestveran- staltungen nur dann von der Genehmigung des Urhebers freistellen, wenn ihm wegen des fehlen- den oder geringen Ertrages zugemutet werden könne, seine Schöpfung als Beitrag zur allgemei- nen Festesfreude unentgeltlich zur Verfügung zu stellen. Die Schützenbruderschaft habe jedoch einen so hohen Ueberschuß erzielt, daß es durchaus ge- rechtfertigt erscheine, die Komponisten, ohne deren Leistungen die Musikveranstaltungen nicht möglich gewesen und die Einnahmen nicht erzielt worden wären, an dem Gewinn zu beteiligen. Das Kam- mergericht verurteilt deshalb die Schützenbruder- schaft zur Zahlung der üblichen Tantiemen an die GEMA. 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