Der Komet 5200 – Seite 3

5200 Der Komet Fachzeitung für Schausteller und Marktkaufleute Gegründet 1883 - 66930 Pirmasens, Postfach 2261 ISSN 0177-2422 Verlag und Druck: KOMET Druck- und Verlagshaus GmbH 66954 Pirmasens, Molkenbrunner Str. 10 Telefon: 06331/5132-0, Fax: 06331/31480 E-Mail: info@komet-pirmasens.de Internet: www.komet-pirmasens.de derkomet-fachzeitung.de derkomet.com Erscheinungsweise: 10., 20., 30. eines Monats Verlagsleitung: Rita Endres-Grimm, Klaus Endres Redaktion: Telefon: 06331/5132-20 E-Mail: redaktion@komet-pirmasens.de Redaktionsschluss: 3., 13., 23. eines Monats Anzeigen: Telefon: 06331/5132-13 E-Mail: info@komet-pirmasens.de Anzeigenschluss: 5., 15., 25. eines Monats Abweichungen sind möglich. Für den Inhalt des Anzeigenteils über- nimmt der Verlag keine Haftung. Anzeigenpreisliste gat vom 1. Oktober 2003 gültig. 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Auszüge aus dem Redaktionsteil im Internet unter www. komet-pirmasens.de/derkomet/online.html Offizielles Organ: Deutscher Schaustellerbund e.V., Berlin Bundesverband Deutscher Schausteller und Marktkaufleute e. V., Bonn 30. Januar 2007 3 Vom,,Fahrenden Volk" Volk❝ib.gedmoue Eine Betrachtung Fahrendes Volk - der Ausdruck, der heute keinen herabsetzenden Sinn mehr hat, ist bereits oft ge- fallen. Er ist die Bezeichnung für ein ehrliches Gewerbe, das sich auch im Umherziehen durch artistische Künste oder sauberen Handel seinen Lebensunterhalt verdient. Die Schule, die dabei durchgemacht werden muss, ist gewiss nicht leicht. In früheren Jahrhunderten war es nur na- türlich, dass sich bei den festlichen Anlässen und Feiern auch viel fremdes und zweideutiges Volk zusammenfand. Gerade diese Elemente ver- standen es, aufgrund ihrer Kenntnis von fremden Gegenden, fremden Sitten und Gebräuchen, das unterwegs Gesehene und Gelernte der in der Kul- tur und der Lebensweisheit weit zurückgebliebe- nen Landbevölkerung in Form von Zauberkunst- stücken oder anderen Schaustellungen vorzu- führen. So hat auch die hohe Wissenschaft der Medizin durch den Mund der Scharlatane auf den Jahrmärk- ten ihr Gastspiel gegeben. Dr. Eisenbarts zweifelhaf- Das Foto „Der Guckkasten" wurde dem KOMET-Verlag vom Markt- und Schaustellermuseum Essen zur Verfü- _gung gestellt. te Kunst verdankt ihren Ruhm seiner Schaustellung auf Messen und Märkten. Wenn auch in diesem ,,Fahrenden Volk", das wohl einen ständigen Wohn- sitz überhaupt nicht kannte, keine strengen Zunftre- geln vorherrschten, so bildete es doch eine kleine Zunft für sich, die beim Publikum weder Ansehen noch Achtung genoss. An dieser Stelle muss auf die umfassende und gründliche Monographie von Theo- dor Hampe,,Die fahrenden Leute in der deutschen Vergangenheit" aufmerksam gemacht werden, die in Wort und Bild davon erzählt, wie zunächst unter dem Begriff,,Fahrendes Volk" zugleich die Spielleute, Himmelreicher (Puppenspieler), Gaukler, aber auch die Bettler, die vagabundierenden Landsknechte, ja sogar die Straßenräuber verstanden wurden. Es spricht für die Lebenskraft, für die Zähigkeit dieses Standes, dass er sich aus den Tiefen zu der geachte- ten Stellung, die er im 20. Jahrhundert einnimmt, 20. Jah emporgearbeitet hat. In den Rechtsaufzeichnungen des Mittelalters, so im Sachsen- und im Schwabenspiegel, gelten die Fahrenden, die von Ort zu Ort zur Erheiterung des Publikums zogen, als ehrlos und rechtlos. So war es _ beispielsweise gestattet, einen „Klopffechter um Geld" zu erschlagen wie einen herrenlosen Hund, ohne dass man für den Totschlag irgendwelche Buße zu entrichten brauchte. Diese Vaganten standen, ge- sellschaftlich gesehen, damals mit dem Henker und seinen Knechten auf einer Stufe. Im Laufe des 17. und 18. Jahrhunderts erst wurde für eine menschen- würdigere Gesetzgebung gesorgt der Begriff der Unehrlichkeit wurde von den Fahrenden genommen und lediglich auf das Henkertum beschränkt. Trotz- dem wurden die Gaukler, Affenführer, Puppenspie- ler, Seiltänzer, Akrobaten und was sie sonst darstell- ten, an vielen Orten noch mit Schimpf und Schande davongejagt oder zu öffentlichen Arbeiten gezwun- = tarom med bau aus gen. Der französische Ausdruck,,en monnaie de sin- ge“, etwas mit Affengeld Kleingeld bezahlen, rührt wohl von dem Brauch her, den Affenführern nur einen Sou oder gar nichts zu geben. In manchen Gegenden stellte man sie unter einen „Fahrenden Leute König“, der eine Art polizeiliche Überwachung ausübte. Noch im Jahre 1912 saß in Köln ein „,Buben- könig", der auf die fahrenden Frauen und Männer aufzupassen hatte. Auch gab er die Erlaubnis zum öffentlichen Auftreten. Das Bild eines mittelalterlichen Festes ist sicher bunt und prächtig gewesen. Ein mittelalterlicher Chronist, der Stricker, berichtet um 1200 davon, dass bei einem deutschen Fest 300 welsche Geiger, 6.000 Spielleute, 2.000 Harfner und 20.000 Sänger anwesend gewesen seien - selbst wenn er übertrie- ben hat, so geht doch daraus immer noch die Größe einer solchen Veranstaltung deutlich hervor. Zu die- sen Spielleuten gesellten sich dann die Joculatoren - Jongleure, Gaukler ist das gleiche Wort -, mit de- nen sich die Lodderer oder Lotterbuben vereinten. Diese schwangen als Abzeichen ihrer Würde das Lodderholz, ein Brettchen, das sie zum Wahrsagen und zum Taschenspiel brauchten. Sie tanzten zwi- schen Messern und jonglierten mit Kugeln oder zeig- ten abgerichtete Hunde und Affen. Besonders schlaue Taschenspieler machten sich zu „Professu- ren der Magie". Ein Limburger Chronist berichtet, dass im Jahre 1397 zum Reichstage in Frankfurt am Main 550 fahrende Leute anwesend waren. Die Spielleute waren Solisten oder Spielgruppen. Aus einer Wismarer Spielleuteverordnung von 1443 er- fahren wir auch Näheres über die Instrumente. Fie- del, Pfeife, Pauke, Posaune, Rotte und „,Flügel oder Harfe" werden genannt. Zu ihnen gesellt sich bald die Sackpfeife oder der Dudelsack, der rasch ein wahres Volksinstrument wurde das Akkordeon des 14. und 15. Jahrhunderts konnte man beinahe sa- gen. Auch das Hackbrett oder Cimbal, der Vorläufer unseres Klaviers, tritt mit dem 12. Jahrhundert auf. Je mehr wir dann der neueren Zeit zusteuern, um- so bunter wird das Bild und die Chronisten fangen schon an, von den Wundern zu sprechen, die Fah- rende verrichteten. Allmählich gesellten sich auch die Frauen zu den Gauklern, aber mit ihnen will nie- mand etwas gemein haben. Bis schließlich kein Ge- bns Der Jahrmarkt zu Krähwinkel. ringerer als Hans Sachs schreibt:,,Seid auch heute nicht ungehalten, wenn wir ein Frauensmensch mit auf die Bretter bringen, sintemal ich es für ein Mäd- chen nit für lästerlich halte, falls sie Witz hat, zum fahrenden Volk zu gehen und mit den Mannsleuten um die Wette zu ligieren. Solche eine dient Gott ebenso wie eine, die gut spinnen kann, ihm am Ro- cken dient, und wenn auch die meiste Welt anderer Ansicht ist, kann ich doch von dem Glauben nit las- sen und will ihn gegen den besten Vater und die flei- Bigste Mutter vertreten." Mit den Gauklern zusammen erscheinen die Wan- derhändler auf dem Volksfest. Da waren die Händler