Der Komet 5834 – Seite 31

Zum Themenpapier der Sozialverbände Zum Themenpapier der Wächterorganisationen DSB e. V. 10 10 20 EURO ΕΥΡΩ ZU EYPO EURO Besonders wichtig aus der Warte der Schausteller- branche ist der Erhalt einer volksfesttypischen Traditi- on, die sich aus vielerlei Hinsicht über Jahrhunderte bewährt hat: Von unseren circa 200 Millionen Gästen auf Volksfesten sind kleinere und größere Kinder unse- re zahlenmäßig relevanteste Besuchergruppe. Die meisten von ihnen werden von ihren Eltern und Groß- eltern, Tanten und Onkel im Vorfeld des Volksfestbe- suchs mit "Kirmes-Talern" bedacht, erhalten also 20 oder 30, manchmal vielleicht auch 50 € für einen schö- nen Tag auf dem Heimat-Volksfest. So ist es auch für unsere jüngsten Besucher mög- lich, die Zuckerwatte selbst auszuwählen und zu be- zahlen oder beim Kauf des Fahrchips für das Karussell auf die Hilfe eines Erwachsenen verzichten zu können. Und selbst das kleine Lebkuchenherz, das einem Freund oder einer Freundin mitgebracht werden soll, kann vom eigenen Taschengeld bezahlt werden. Diese besondere Art des Gebens, die seit Generatio- nen in der Erinnerung vieler Menschen mit Freude, Vor- freude und Großzügigkeit assoziiert wird, gilt es zu be- wahren. Aber auch die Förderung der Selbstständigkeit und Selbstwirksamkeit unserer jüngsten Besucher, die mit dem Umgang von Bargeld auf unseren Festplätzen ein- hergeht, muss aus unserer Sicht erhalten bleiben. Vergleichbares gilt dahingehend, dass das Kirmes- Erlebnis wie von uns beschrieben für Kinder unmittel- barer, selbstbewusster und gerade im Nachgang auch ohne jede Reue stattfindet, da das Kind sein Budget selbst einteilt und im prüfenden Blick behält. Ob es eine gesetzliche Akzeptanzpflicht für Bargeld geben wird, wird gegenwärtig auf europäischer Ebene diskutiert. Der DSB informiert über die weitere Entwicklung. Volksfeste: Gemeinsames kulturelles Erbe Volksfeste haben in Europa eine lange Tradition. Her- vorgegangen aus lokalen Märkten und Kirchweihen, bilden sie Höhepunkte im Jahreslauf dörflicher und städtischer Gemeinschaften-mit oftmals überregio- naler Strahlkraft. Man braucht dazu nicht gleich das legendäre Münch- ner Oktoberfest ins Feld zu führen, um deutlich zu ma- chen, welchen Stellenwert diese jährlich wiederkeh- renden Feste in der Bevölkerung haben. Cranger Kirmes, Regensburger Dult, Vechtaer Stoppelmarkt - ihre und viele andere Namen stehen für praktiziertes Volksfest- leben mit öffentlichkeitsorientierter, sozialintegrativer und identitätsstiftender Funktion. Anschauliche Beispiele für die Traditionsstränge von Kirmes, Jahrmarkt und Schützenfest liefern uns be- reits Gemälde und Grafiken niederländisch-flämischer Prof. Dr. Uwe Meiners Der Komet 5834|10.09.2024 Crangel Crange! Luftaufnahme der Cranger Kirmes 2024. Maler vor rund fünfhundert Jahren. Aus ihren Bildern geht hervor, dass öffentliche, jährlich wiederkehrende Feste Menschen zu gemeinsamen Handlungen und Interaktionen bewegten. Sie waren Anlass für ausge- lassenes Feiern und Kommunizieren, führten Personen unterschiedlichen Alters und verschiedener Herkunft zusammen, boten Möglichkeiten des kurzfristigen Kennenlernens und langfristigen Zusammenlebens. Volksfeste haben verheerende Kriege und demogra- fische Umwälzungen überstanden, sie sind vielfach ein stabilisierendes Element gewesen, wenn es galt, Kri- sen zu bewältigen und zu überwinden. Auch wenn bei- spielsweise der Vechtaer Stoppelmarkt im August 1914 wegen des Ausbruchs des Ersten Weltkriegs sofort von der lokalen Veranstaltungsliste gestrichen wurde, ge- hörte er mit seiner Wiederaufnahme 1919 zu denjeni- gen Maßnahmen, die zur raschen Stabilisierung des Alltagslebens beitrugen. Ähnlich verhielt es sich in Deutschland nach dem Desaster des Zweiten Welt- Quelle: Stadtmarketing Herne GmbH, Markus Reddig kriegs, als ab 1946 die Reintegration der Volksfeste ei- nen ersten Schritt zur Normalisierung darstellte. Volksfeste bilden damals wie heute unverzichtbare Stationen im kollektiven Erleben eines räumlich veror- teten Jahreszyklus. Ausgerichtet an den aktuellen Wertmaßstäben einer erlebnisoffenen Gesellschaft gehören sie ferner zu den herausragenden Elementen einer öffentlichkeitsorientierten Vorzeigekultur. Sie sind eingebunden in einen zivilisatorischen Prozess, der in seiner technischen und sozialen Dynamik zu fort- laufenden Veränderungen kultureller Erscheinungen führt. Für Konstanz in diesem Prozess sorgen die ei- gentlichen Handlungsträger der Volksfeste, nämlich die ihre Waren, Attraktionen und Künste präsentieren- den Schausteller (als mobile und zugleich innovative Akteure); dann die diese Angebote konsumierende Be- völkerung (als eher stationärer und konservativer Ak- teur) und drittens die Struktur verleihenden Ausrichter der Feste wie Kommunen und Vereine (als konstitutive 31