Der Komet 0580 – Seite 7

Nr. 580. Bei Vertheidigung der Sonntagsruhe z. B. wird immer und immer England mit seiner strengen puritanischen Sonntagsruhe als Vorbild vor Augen geführt. England hat aber auch Jahrhunderte lang schwere Opfer gebracht, ehe es die Nachtheile, welche diese Sonntagsruhe dem Geschäftsleben brachte, überwunden hat. Und in welcher Weise wurden die Nachtheile überwunden, welche die Sonntagsruhe dem Geschäftsleben brachte? Indem man mit der Zeit Mittel und Wege fand, die Sonntagsruhe zu umgehen und durch ganz eigen thümliche Manipulationen zu parallisiren. Da- rauf näher einzugehen, gestattet der Raum nicht. Jeder, der England genauer kennt, wird verstehen, was wir sagen. Wenden wir nun unsern Blick auf Frankreich. Wie verhält sich nun die französische Nation, die doch überwiegend katholisch ist, der Sonntagsruhe und Gewerbefreiheit gegenüber? Da kommt uns denn eine Correspondenz eines größeren politischen Blattes gelegen, welche unter der Spigmarke: „Ostermorgen in Tours" Schilderungen bringt, die unsern obigen Hinweis so drastisch charakterisiren, daß wir ihn in seinem Wortlaut unsern Lesern bieten müssen. Es heißt da, indem vorher die Vegetation des Frühlings außerhalb der Stadt geschildert ist: In schlagendem Gegensate stellt sich neben diese herrliche Frühlingswelt, in der alles nur Schönheit und Frieden athmet, das Bild des Stadtinnern, das sicher- lich auf den Fremdling feineswegs anmuthend wirft; es erscheint eine idyllische Schmutzwirthschaft: die Poesie der Kehrichthaufen. In ununterbrochener Folge reiht sich einer derselben an den andern; denn hier dienen die Straßen zur Ab- Lagerungsstätte für alle möglichen Küchenabfälle; nicht einmal die glänzende Nue Nationale, der Stolz der Tourse, macht hiervon eine rühmliche Ausnahme, freilich rsieht es in den krummen engen Gäßchen noch viel widerwärtiger aus. Obgleich der Zeiger auf dem ur- alten Glockenthurme erst die achte Morgenstunde weist, herrscht doch schon allenthalben reges Leben. Die Mehr- zahl der glänzenden Magazine ist bereits entriegelt, und dienstbare Geister harren in und vor denselben der Kundschaft, die sich, den getroffenen Anstalten nach zu urtheilen, an diesem Tage besonders zahlreich einzufinden scheint. Vom hellen Glanz des Ostermorgens ist nur am hohen Dome eine Spur zu entdecken; hier bricht er mit lichtem Scheine in das Innere der Kirche und wirft lange Strahlen auf das Haupt des Dornengekrönten. Es ist nur eine verschwindend kleine Heerde, die sich da- selbst um ihren Bischof, einen filberhaarigen Greis, ge- schaart hat, um den Worten des Priesters andächtig zu lauschen. Plößlich dringt ein Laut von unsäglicher Wirkung an unser Ohr. Verwundert bleiben wir stehen. Doch es ist nur ein armseliger Lumpenhändler, der selbst am Ostermorgen seinem Gewerbe nachgeht. In lang- gezogenen Gurgeltönen preist ein Kohlenverkäufer seine charbons an. Mit Windeseile durchfliegen Zeitungs- ausrufer die Straßen und geben mit heiserer Trompete Der Komet. verdienen oder zu sparen. Das gewandteste und durch- dringendste Mundwerk hat eine Frau, die über alle hin- wegragt, weil sie hoch auf ihrem von einem struppigen Esel gezogenen Karren steht; sie entbehrt jeder Formen- schönheit, und Mutter Natur hat gar nichts für sie ge- than, um ihr einen Ersaß für die entschwundene Jugend zu bieten. Durch die weitgeöffneten Thore der Hallen strömt lachend und plaudernd Alt und Jung aus und ein. Da wogt es hin und her, und wie in einem Bienen: forbe summt es von dem allgemeinen Stimmengewirr. Troß der großen Eilfertigkeit haben alle noch Zeit zu einer lustigen Unterhaltung. Da gibt es Bekannte, die an den Verkaufsständen vorbeiwandeln, zu begrüßen; einige kurze Bemerkungen werden ausgetauscht und jeder weiß von dem andern ein mehr oder minder wahres oder mehr oder minder interessantes Geschichtchen zu er zählen. Ja, wie sich der Mensch um sein bischen täg- liches Brod plagen muß, das ist rein nicht zu be- schreiben! Da werden auf dem Ausrufemarkte feiste. Kaninchen und faftige Lendenstücke angeboten. Daneben ist die ganze Leidensgeschichte Frankreichs in Bildern zu sehen; halbwüchsige Buben betrachten aufmerksam das Bild der Madame Cottu, wie sie stolz erhobenen Hauptes vor dem hohen Gerichtshofe ihre vernichtende Aussage abgibt. Fromme Gefühle find es gewiß nicht, die durch die Herzen dieser Blousenjungen ziehen; denn wie nun das Läuten der Glocken in die Kirche hereinrief, da suchen sie ihren Weg in's Wirthshaus. Weiterhin ist alles zu haben, was das Herz sich wünscht und der Sinn begehrt. Alte Matronen bieten Geflügel aller Art an; junge, hübsche Damen mit koketten Häubchen laden die Vorübergehenden zum Kaufe von Austern, Fischen und allen möglichen Leckerbissen ein. Ringsum herrscht ein Leben, das sich nicht in Einklang bringen läßt mit unsern Anschauungen vom Ostermorgen. Selbst der hl. Martin, der hochoben auf der gewaltigen Basilika thront, wendet wehmuthsvoll sein Antlig von diesem wenig er= freulichen Bilde ab. Ja, es ist doch etwas föstliches um die Sonntagsruhe mit oder ohne Reichsgesetz! Durch entlegene Gäßchen, an zahllosen Wirthschaften vorbei, in denen sich schon zahlreiche Gäste, natürlich nicht etwa die Spigen der Gesellschaft, sondern meist nur Arbeiter eingefunden, schlendere ich wieder in die Rue Nationale. Ein Schwarm junger Damen in großer Pariser Toilette promenirt daselbst. Plötzlich drücken sich dieselben sehr vorsichtig zur Seite; doch es ist nur ein hoher zweirädriger Karren, der gerade die gewaltigen Kehrichthaufen aufnimmt. Es ist gleich 11 Uhr. Höher steigt die Sonne am tiefblauen Himmel und der Oster- morgen übergibt die Herrschaft dem Ostermittag. Hier brechen wir die Schilderungen ab. Was sagt uns das Bild in Tours? Unbeschränkte in- dividuelle Freiheit, die uns Deutsche ganz fremd anmuthet. Es ist in der individuellen Freiheit Gs iſt in enthalten, der schäftsbetrieb auch am Ostertage und diese Ge- werbefreiheit in Frankreich ist ein Stein mit in dem Fundamente des nationalen Wohlstandes. Unsere Frömmler werden voll Abscheu und heiliger Entrüstung natürlich sich abwenden. Die Logik, die Sittlichkeit steht dort auf keinem tieferen Standpunkte als bei uns und wird auch durch feine Sonntagsruhe gehoben. E. S. Stunde von ihrem Daſein; sieben Blätter für nur einen Die neue Gewerbe-Ordnung in Sou. Wieder ein neuer Ohrenschmaus! Diesmal ist es das Fell einer Trommel, das in unbarmherziger Weise bearbeitet wird. Strömt herbei, ihr Völker- schaaren!" Eine buntscheckige Menge, unter der hin und wieder ein festtäglich Gekleideter auffällt, entzieht uns vorläufig den Gegenstand der allgemeinen Aufmerk- samkeit. Ununterbrochen rasselt die Trommel. Da steigt ein junger Mann auf ein von einem fürchterlich großen, rothen Schirm bedecktes Podium, und mit einem Mund- stück, das seinesgleichen sucht, preist er seine Geldbeutel, Ketten, Ringe u. s. w. an; die ganze Herrlichkeit, be- stehe aus sieben verschiedenen Stücken, wird zu dem Schleuderpreis von einem Franken ,,weggeschenkt". Heiteres Lachen und Schreiet ertönt allemal, wenn sich einer von denen, die eben nicht alle werden, übertölpeln läßt. Ein in jeder Hinsicht interessantes Bild ist es, das sich da unsern Blicken darbietet und das durch seine Eigenart selbst den überrascht, der an das Leben der Großstädte gewöhnt ist. Ueberall herrscht rege Thätig- feit. Alles jagt in buntem Gewirre durcheinander; ein Gedanke bewegt sie fast alle es ist das Geschäft. Das Sprüchwort Zeit ist Geld" scheint hier Fleisch und Blut angenommen zu haben. Ringsherum haben die Trödler ihren Tand und Flitter auf den Boden ausgebreitet. Alte Schuhe und Kleider, Hüte und altes Eisen, alles lagert in buntem Chaos durcheinander. Männer und Weiber feilschen mit lautem Geschrei, unter gelegentlichen Späßen und lautem Gelächter, um den Preis der Sachen, jeder Ein- zelne darauf bedacht, so viel Centimes als möglich zu Elsaß-Lothringen. Wir haben vor einiger Zeit den Entwurf der neuen Gewerbe-Ordnung für Elsaß-Lothringen ge- bracht, so weit er sich auf Schauſtellungen und reisendes Handelsgewerbe bezieht. Wir müssen hier noch zur Erklärung ein- schalten, daß das Reichsland Elsaß - Lothringen nicht eine Provinz irgend eines deutschen Staates oder des gesammten deutschen Reiches ist, sondern das Reichsland repräsentirt ein für sich bestehendes Land mit eigenem Ministerium und eigenem Abgeordnetenhause, sogenannter Landesausschuß. Das Staatsoberhaupt ist unmittelbar der deutsche Kaiser, sein Stellvertreter der Statthalter, zur Zeit Fürst von Hohenlohe - Langenburg. Wir glaubten diese Erklärung einschalten zu müssen, da manchem Leser im Ausland die eigenthümliche Staatsstellung Elsaß-Lothringens nicht genügend bekannt sein dürfte. = ub-Aus- Mitte April stand nun im Reichsland-Aus- schuß die neue Gewerbe-Ordnung zur Berathung. Doch auch hier wie überall begegnen wir der Seite 5. Zeitrichtung, das seßhafte Gewerbe durch Be- schneidung der reisenden Gewerbe zu heben. Man will also, wie man sagt, dem auf schwachen Füßen stehenden seßhaften Gewerbe auf- helfen, indem man dem auf noch viel schwächeren Füßen stehenden reisenden Gewerbe seine Frei- heit schmälert.ol Man erkennt nicht in fast kaum glaublicher Verblendung, daß die Misère der seßhaften Ge- schäfte in ganz anderen Gründen zu suchen ist als in der Konkurrenz des Hauſirhandels. Geradezu beschränkt sind die Auslassungen vieler Ausschußmitglieder in dieser Richtung bei Anlaß der Debatte darüber zu nennen, und können wir uns nicht versagen, einige dieſer Reden im Auszug unseren Lesern zu unterbreiten; so sagte unter Anderem der Abg. Dr. Höffel: Der Entwurf ist aus der Erkenntniß hervor gegangen, daß eine Einschränkung des Hausirgewerbes notwendig ist. Der Saß von 60 Mf., welchen die Kommission als Normalsaz vorschlägt, thut das aber nicht. Die Frage der Nothwendigkeit der Fortbestehung des fahrenden Gewerbes muß ich überhaupt verneinen. Bei den jezigen Verkehrsverhältnissen fann man sich leicht überall seine Bedürfnisse verschaffen. Man braucht das Wandergewerbe nicht unter seinen Schuß zu nehmen. Die Haufirer sind im Großen und Ganzen kräftige Leute, die mit vollbepackten Körben das Land durch- ziehen. Diese Personen würden bei dem Arbeitermangel auf dem Lande überall Arbeit finden. Um alten und gebrechlichen Leuten das Wandergewerbe zu erleichtern, ist ja der letzte Paragraph des Gesezes da, ich zweifle aber, ob das überhaupt der beste Weg ist, den Leuten zu helfen. Es liegen feine Bedenken vor, das Wander- gewerbe einzuschränken, aber sehr gewichtige Umstände sprechen dafür, daß man für das seßhafte Gewerbe ein- tritt; auch vom sittlichen Standpunkt, besonders beim weiblichen Theil der Hausirhandeltreibenden, empfiehlt es sich nicht, das fahrende Gewerbe zu unterstützen. Wir ziehen dadurch nur das Vagabundenwesen groß. Die Aufdringlichkeit der Hausirer, ihr Hineindringen zwischen Publikum und seßhaftes Gewerbe sprechen gegen jede Unterſtügung. Die Waaren der Leute sind nicht reell, die Hausirer verleiten zu Ausgaben, unter- graben den Sparsinn, fördern die Eitelfeit, die Puzz- sucht, verleiten zum Schuldenmachen. Ueberall sieht man in Deutschland das Wandergewerbe als eine Land- plage an, um so mehr muß man bei uns dagegen ein- schreiten, da wir die größte Anzahl von Haufirern haben. Von 1884-1893 stieg in Deutschland ihre Zahl um 6,60 Prozent, bei uns um 43,59 Prozent. Dazu kommen noch die im Besize von Reiselegitimationskarten befindlichen Personen, deren Zahl sich von 1884-1893 um 90,12 Prozent vermehrt hat. Wir haben hier im Lande 1 807 Haustrer und 3272 Detailreisende. Diese rund 13000 Hauſirer fügen unserem seßhaften Gewerbe großen Schaden zu, die täglich einlaufenden Klagen sind begründet. Besonders seit Einführung des Gejezzes vont Juli 1892 über die Sonntagsruhe haben sich die Klagen der ansässigen Geschäftsleute stark vermehrt. Früher famen die Landleute an den Sonn- und Markt- tagen in die Städte, um ihre Einkäufe zu besorgen, jezt können die ansässigen Gewerbetreibenden an den Sonntagen nicht mehr verkaufen; die Haufirer gehen nun furz vor den Feiertagen zu ihrem Publikum und verkaufen dort ihre Waaren. Deshalb ist eine Ein- schränkung des Wandergewerbes dringend nothwendig; wir können sie erreichen, wenn wir den Normalsaß auf 100 Mt. erhöhen. Dabei kommt noch in Betracht, daß der seßhafte Kaufmann außer seiner Steuer noch die Gemeinde- und Bezirksabgaben zu entrichten hat, die sehr hoch zum Theil sind. Der Hausirer aber hat nur seine Steuer zu bezahlen. Soll den bestehenden Miß- ständen abgeholfen werden, so kann das nur auf dem Wege meines Antrages geschehen, den ich anzunehmen bitte. Wie spiegelt sich in diesem Doktorkopfe, Kopf der Rechte, der arme Hausirer ab? ihm ist das Schleppen einer schweren Kraße oder Korbes über Berg und Thal, bei Sonnenbrand und Regen ein faules Vagabundenleben, diese kräftigen Leute sollen hingehen und dem Bauer als Knecht dienen. Mit demselben Rechte könnte man auch die gelehrten Fachgenossen des Dr. Höffel als unnütze Faulenzer bezeichnen und ihnen sagen, sie sollen hingehen und die an Arbeitskraft noth= leidende Landwirthschaft unterſtützen. Bekanntlich ist aber nicht jeder Landwirth, oder sagen wir gelernt sein, und mancher Bauer würde zu dem arbeit- suchenden Hausirer sagen: „Ich kann Dich nicht