Der Komet 0729 – Seite 4

Seite 2. hat die Sache angeregt und da dürfte doch jeder Fachgenosse beruhigt sein. Erfreulicherweise regt sich in Hamburg ein anderer Wind als in vielen anderen deutschen Marken und Städten. Man ist in Hamburg viel zu praktisch, um nicht ein- zusehen, daß ein Volksfest manches Vortheilhafte im Gefolge haben kann. Der Ertrag der Abgaben fällt selbstverständlich bei dieser reichen Handels- metropole nicht im Geringsten in die Waagschale. Egoistische Gründe dürften es daher unter keinen Umständen sein, die ein Zustandekommen des Volksfestes bedingten. Aber man wird eventuell einsehen, daß einige Tage des Vergnügens und der Freude für das Volk durchaus angebracht sein dürfter, um diesem in dem ewigen Einerlei des Kampfes um das tägliche Brod eine hochwill- kommene Abwechselung zu bieten. Aber wenn diese Voraussetzung richtig sein sollte, wenn wir uns nicht täuschen in der An- nahme, daß die Hamburger Behörden dem Projekt des Vorstandes des Internationalen Vereins reisender Schausteller und Berufsgenossen geneigt sein kann, dann täuschen wir uns bestimmt nicht in der Voraussetzung, daß voreilige Anfragen in Betreff Erhaltung von Plätzen auf dem Volksfest die Behörden, wie man zu sagen pflegt, kopfscheu machen. Die besprochene Notiz in den Hamburger Blättern ſpricht ja davon, daß wenig Aussicht vorhanden ist, daß dieses Fest die Genehmigung der Behörden erhalten werde. Wir bemerken darauf, daß der betreffende Schreiber denn doch zu weit über das Ziel hinausgeschossen haben dürfte. Wenigstens glauben wir ganz bestimmt nicht, daß der Herr irgend welche Kenntnisse von der Lage der Sache hat, die ihn berechtigen, der Angelegenheit ein ungünstiges Prognostikon zu stellen. Wir glauben vielmehr, daß alle die schwarzen Gedanken nichts weiter sind als Ergeb= nisse einer Phantasie, die Schlüsse aus einer Zeit zieht, die schon weit, weit hinter uns liegt. Für das Zustandekommen des Volksfestes spricht der Umstand, daß verschiedene Bürger- vereine, an die man wegen der Angelegenheit herangegangen ist, dieser sympathisch gegenüber stehen. Und das will in Hamburg nicht wenig bedeuten ! Daß die Bemerkungen in der betreffenden Zeitungsnotiz nun wirklich viel Phantastisches in sich bergen, wie wir soeben erklärt haben, dürfte auch aus dem Umstande hervorgehen, daß selbst der Vorstand des Internationalen Vereins reisen- der Schausteller und Berufsgenossen seine Sache nicht für sehr aussichtsvoll hält und daher die Sache nur langsam angehen läßt. Das ist nun, wie mit uns wohl Jeder glaubt, der die Herren kennt, unter feinen Umständen wahr. Die Herren werden sich, das ist doch wohl durchaus keine Frage, erkundigt haben, ob ein so großes Unter- nehmen, das nicht allein viel Arbeit erfordert, sondern auch bei sehr vielen Menschen Hoffnungen erweckt, auch Aussicht hat, die nöthige behördliche Erlaubniß zu bekommen, ehe sie nur einen Schritt in dieser Sache gethan haben. Das erlaubt weder die Würde der Herren selbst, noch die Würde des Vereins, dem sie vorstehen. Die Angelegenheit dürfte also viele Aussicht haben, perfekt zu werden. Aber deshalb hüte man sich umsomehr, durch Voreiligkeit das zu verderben, oder um uns nicht zu craß auszudrücken, zum Verderben beizutragen, was bis jetzt nicht unbegründete Aussicht hat, zu einem guten Ende gebracht zu werden. Der Komet. Welche Wege find einzuschlagen gegen die Parteien, welche durch Auf- hebung der Feste, Märkte 2c. unsere Gewerbefreiheit schmälern wollen. Von E. S. (Fortsetzung und Schluß.) Wir haben Eingangs dieses Artikels in kurzen Umrissen, weil es der Raum eines Fachblattes nicht erlaubt, die Ursachen und Gegner der Märkte und Kirmessen, namentlich wie sie sich im Rhein- land und Westfalen zeigen, zu schildern versucht und kommen nun zu unserer Spizmarke: „Welche Wege schlagen wir ein, um uns gegen die Partei zu vertheidigen, welche uns unser Erwerbsfeld beschränken will. Was beginnen wir?" Die Erfahrung hat uns bereits gelehrt, daß Petitionen an die Ministerien und sonstige hohe Provinzial- behörden resultatlos bleiben. Leider scheinen die an der Spize heute stehenden Beamten im Fahr- wasser Derer zu segeln, welche aus irgend einem Grunde rufen: "Fort mit den Kirmessen und Also Volksvergnügungen, so viel wie möglich! bitten hilft uns nichts. Wir könnten uns da sehr kurz fassen und auf das hinweisen, was der Syndikus der Handelskammer zu Minden (West- falen), der Delegiertenversammlung zu Herford als Lehre vortrug; der Herr sagte: „Nachdem, was ich heute hier gehört und gesehen, muß ich Mitte den Punkt berührt haben in richtiger Würdigung der Sachlage in den Debatten, was ihnen wohl thut. Sie stellen sich viel zu sehr auf den Standpunkt der Bescheidenheit und glauben, Sie könnten ihre Rechte erbitten. Das wird Ihnen heute nie gelingen; treten Sie hervor, fordern Sie, schließen Sie sich den Männern an, die für die Freiheit des Gewerbetriebs eintreten und das fönnen Sie, ein jeder einzelne am Orte seines Wohnsizes, betheiligen Sie sich an den Comunal- wahlen zunächst, damit die Männer nicht als Stadtverordnete gewählt werden, welche freiem Verkehr abhold sind u. s. w. Bei Ihnen ist Selbsthilfe das einzige richtige Mittel, um gegen bedrückende Gesetze zu kämpfen, Hilf dir selbst, so hilft dir Gott!" So hat jener erfahrene Groß-Kaufmann und Fabrikant gesprochen und in seinen wenigen Worten lag ein ganzer Leit- faden für unser Verhalten. Ihnen sagen, daß nur zwei Herren aus Ihrer - Wir sind aber meist der irrigen Ansicht, wir müßten nur immer bitten und betteln. Wir charakterisieren uns selbst durch unsere Handlungs- weise als geduldete und nicht als berechtigte Ge- schäftsklasse wie jede andere. Wir haben das wieder so recht in die Augen fallend in Essen gesehen. Dort hat man in allen Variationen die Agitation gegen die Aufhebung der Kirmesse mit großem Rumor gesungen, aber gerade dann, wo es gilt, zum wirklichen Angriff, vielleicht er- folgreich vorzugehen, nämlich bei der Neuwahl der Stadtverordneten, Himmel und Hölle in Bewegung zu sehen, durch Versammlungen, Flug- blätter 2c. 2c. damit die Befürworter der Auf- hebung der Kirmesse nicht wiedergewählt würden, hat man sich ganz ruhig verhalten, warum? weil meinte, im großen politischen Irrthum man- das dürfe man nicht, sonst zeige man sich dem Herrn Oberbürgermeister als agitatorisches, unar- tiges Kind und dieser Herr könnte mit der Ruthe kommen und sagen: "wartet, nun wird Euere Kirmeß erst recht aufgehoben!" In dieser falschen Auffassung unserer Stellung, verhielt man sich fromm und ruhig, gab damit eine Hauptwaffe aus der Hand und dieselbe dem Herrn Ober- bürgermeister in die Hand, denn dieser konnte nur mit Fug und Recht an den Regierungspräst- denten berichten.: "er habe mit Vorsaz erst die Stadtverordneten-Neuwahl vorüber gehen lassen, um zu sehen, ob sich in der Einwohnerschaft eine Nr. 729. Agitation gegen die Wiederwahl der Stadtver= ordneten, die gegen die Kirmessen seien, bemerkbar mache, es sei aber alles still ohne die geringste Agitation verlaufen. Mithin müsse er die Logik ziehen, daß in der großen Masse der Einwohner ein besonderes Interesse für Beibehaltung der Kirmessen nicht vorliege!" Also der Oberbürgermeister von Essen hätte dieses schlagende Argument dem Ministerpräſt- denten nicht unterbreiten können, wenn eine kräftige Agitation gegen die Wiederwahl der Kirmeß- gegner stattgefunden hätte. Und hätte diese Agi= tation auch keinem einzigen Gegner den Sitz im Rathssaal nehmen können, sie hätte doch gezeigt, daß eben in der Einwohnerschaft ein großer Theil vorhanden war, welchem die Erhaltung der Kir- messen nicht blos im Interesse lag, sondern sogar Lebensfrage war und der Herr Oberbürgermeister hätte eine schlagende Waffe weniger gehabt. Wer gab sie ihm? falsche Ansicht von den Mitteln, welche wir anwenden müssen, um unsere Rechte zu vertheidigen. Wir müssen offen gestehen, als wir in Herford hörten, nachdem uns fast eine Stunde lang, 2 Referenten über ihre Agitations- fähigkeit Vorträge gehalten hatten, daß die Haupt- agitation während der Stadtverordnetenwahl ganz unterblieben sei, wir consterniert waren und nieder- geschlagen. Zur Entschuldigung wurde uns von Jemand mitgetheilt, die Hauptleitung habe die - Barole ausgegeben: „ruhig verhalten, man hat uns die Kirmeß stillschweigend gelassen und wird sie uns stillschweigend weiter lassen, agitiren wir, wird der Vater auf dem Rathhaus bös und gibt uns die Ruthe!" O, welche Kurzsichtigkeit und nicht Erkennen der wahren Verhältnisse? Der Vater der Stadt hat die Artigkeit seiner Stadtkinder aus unseren Kreisen praktischer zu verwerthen wissen, er war flüger! Aus dem Angeführten ersehen wir, daß es vollständig falsch ist, durch zahmes Benehmen, namentlich im Communeleben etwas zu erreichen. Hervortreten wie die alten Römer und das Recht zum Leben fordern, denn wer uns die Mittel nimmt, um unsern Lebensunterhalt zu erwerben, der bedroht unser Dasein, unsere Existenz! Se. Majestät Kaiser Wilhelm II. hat in Oeynhausen, gerade an der Porta Westfalika gesagt: „Jeden will er schüßen, den andere in seinem Broderwerb hindern wollen!" Nun wohlan, rufen auch wir den Schutz unseres Kaisers an. Aber nicht als Bettler, sondern laut und vernehmlich, als das gute Recht unserer Eristenz! Durch die sonderbare Agitation in Essen ist auch der Vor- stand in Hamburg zu dem Enischluß gekommen, da er für die Agitation dort auch 300 Mark aus der Vereinskasse gegeben hatte, nichts weiter finanziell zu bewilligen, bis er sieht, in welchen Bahnen sich die Agitationen bewegen, denn zweck- los Opfer an Geld bringen, liegt nicht in den Intentionen der so opferfreudigen Mitglieder in aller Welt. Sie bringen Alles dar, wenn etwas zum Allgemeinwohl des Standes erreicht wird, den letzten Pfennig aus der Kasse, aber nicht wenn falsche Wege eirgeschlagen werden, darüber hat der Gesammtvorstand dort am Muttersiz zu wachen. Sollen die richtigen Wege gefunden werden, so schafft ein Großes und Ganzes. Laßt allen subjektiven Ehrgeiz dahinten. Werft Euer Wissen in die Wagschale des Allgemeinen. Rathet und thatet ohne Mißgunst und Neid gegen andere, nur mit dem Ziele im Auge, wir kämpfen für das Wohl Aller. Wenn wir nicht soweit selbst- los werden, bleibt unsere vergebliche „Einigkeit" Phrase. Das ist der erste Weg, den wir finden und betreten müssen, daß wir unsern Egoismus der Allgemeinheit unseres Standes unterordnen. Sind wir einmal auf dem Wege, finden wir die andern, dann sind wir eine Macht, und werden