Der Komet 3037 – Seite 3

Nr. 17 Gemeinschaftsblatt Kundgebung der Bezirksgruppe Magdeburg-Anhalt Am 24. November 1943, 16.30 Uhr, führte die Bezirksgruppe Magdeburg-Anhalt der Wirtschaftsgruppe Ambulant. Gewerbe im Börsensaal der Gauwirtschaftskammer eine Kundgebung durch, die den Zweck hatte, die hauptsächlich in Magdeburg an- sässigen Mitgliedsbetriebe über die Auf- gaben des ambulanten Gewerbes während des Krieges zu unterrichten und ihnen die Ausrichtung für die Arbeit der nächsten Zeit zu geben. 3 Redner sprachen zu diesem Thema. Nachdem der Leiter der Bezirksgruppe, Pg. Bruck, die Teilnehmer begrüßt hatte, sprach zuerst der Vizepräsident der Gau- wirtschaftskammer und Leiter der Abtei- lung Handel, Kreisleiter A y. Er betonte die enge Verbindung der wirtschaftl. Dinge mit den politischen und weltanschaulichen Din- gen unseres Kampfes. Gegenwärtig müßten sämtliche verfügbaren Kräfte so konzen- triert werden, daß auch die Wirtschaft zu einem geschlossenen Einsatz für den Sieg kommt. Kreisleiter Ay ermahnte seine Hö- rer, im persönlichen Zusammentreffen mit den Menschen immer den Dienst am Kun- den zu pflegen. Obwohl nicht alle Wünsche des Verbrauchers befriedigt werden können, müßte das Vertrauen dadurch gewonnen werden, daß der Kunde den Eindruck un- bedingter gerechter Verteilung der Mangel- waren habe. Wen die Liebe zu seinem Be- rufe, nicht das Gewinnstreben führe, der werde den Aufgaben dieses Kampfes ge- wachsen sein. Durch die Beseitigung spe- kulativer Untergründe sei die Grundlage für eine kriegsfeste Wirtschaft geschaffen worden. In dieser schweren Zeit des Krieges werde nun das Fundament gelegt für eine große Zukunft. Darauf ergriff der Leiter der Wirtschafts- gruppe Ambul. Gewerbe, Martin Böldt, Berlin, das Wort. In seinen in persönlicher und offener Art gehaltenen Worten sprach er zu seinen Magdeburger Berufskameraden. Er behandelte zahlreiche Einzelfragen, gab praktische Hinweise auch für die tägliche Arbeit im Beruf. Seine Worte verrieten nicht nur große Sachkenntnis sondern auch eine sehr herzliche Anteilnahme an den vielen Fragen, mit denen sich auch das ambulante Gewerbe während des Krieges zu beschäftigen hat. So betonte er die Wich- tigkeit der beruflichen Fortbildung, sprach über die Berufsbereinigung und wies vor allem auf die Notwendigkeit hin, auch im Kriege den Nachwuchs so gründlich wie möglich auszubilden. Sein besonderer Dank galt den Frauen seiner Berufskameraden, die im ambulanten Gewerbe schon immer Seite 3 di Seele des Geschäftes gewesen seien. So habe sich das im Kriege mit besonderer Deutlichkeit gezeigt, und viele Berufskame- raden, die heute an der Front stehen, kön- nen stolz auf ihre Frauen sein, die mit allen Schwierigkeiten der Gegenwart fertig wer- den. Zum Schluß appellierte er an den Be- rufsstolz, an das Pflichtbewußtsein und an die Sauberkeit jedes einzelnen, Tugenden, die dem Gewerbe besonders im Kriege selbstverständlich sein müßten. Als 3. Redner umriß der Hauptgeschäfts- führer der Fachschaft Schausteller in der Reichstheaterkammer, Damm, die Auf- gaben des Schaustellers im Kriege. Jeder Magdeburger und darüber hinaus auch viele Volksgenossen im Bezirk wissen, wie sehr z. B. der Volkspark dazu beiträgt, Freude im Volke zu verbreiten, und in wel- chem Maße diese Veranstaltungen dazu ge- eignet sind, den Menschen die Sorgen und Kümmernisse des Alltags für ein paar Stun- den vergessen zu machen. Darüber hinaus gibt er auch den Soldaten und Verwundeten harmlose Freude und seelische Entspannung. An der Veranstaltung, die überaus gut besucht war, nahmen auch zahlreiche Ver- treter von Partei, Staats- und Wirtschafts- Wfl. organisation teil. Die deutsche Dorfkultur und das ambulante Gewerbe Die deutsche Dorfkultur geht den ambu- lanten Gewerbetreibenden in sehr hohem Maße an. Die Kulturarbeit des deutschen Dorfes, wie überhaupt unsere gesamte Kulturarbeit ruht, wie die Praxis täglich sehr nachhaltig beweist, während des Krie- ges auf keinen Fall. Im Gegenteil, jede Kul- turarbeit ist kriegswichtig, weil sie den Widerstandswillen unseres Volkes stärkt und ihm vor Augen führt, welche hohen Güter zu verteidigen und zu behaupten sind. Die Kulturarbeit in unseren Dörfern ist po- litische Arbeit, sie wendet sich an die bil- denden Kräfte der Gemeinschaft. An un- serer deutschen Kultur hat das Land- volk hohen Anteil, und für die Zukunft wird gerade vom Dorf eine starke Befruch- tung der Kultur erwartet. Die deutsche Kul- tur stammt aus bäuerlichem Urgrund. Auch aus diesen Erwägungen heraus muß die Kultur auf dem Dorf neu belebt werden, jene Kultur als Lebensform, wie sie sich aus dem Bäuerlichen entwickelt hat und als Aeußerung dieses Lebenskreises anzuspre- chen ist. In vielen Dörfern im deutschen Raum lebt auch heute noch manches an altem Kulturgut, auf dem die in unserer Zeit sich neu bildenden Kulturwerte aufge- baut werden können. Alle diese Gedankengänge sind für das ambulante Gewerbe von großem Interesse, denn die Berufsausübung des Schaustellers und des ambulanten Händlers ist auf das innigste mit dem Dorf und der Dorf- Das kultur verknüpft. von Dorf hat jeher seine eigenen schöpferischen Kräfte in Lied, Spiel, Tanz, Handwerk und Brauch- tum entwickelt. Die Dorfgemeinschaft soll künftig ihre Feste in rechter Art feiern lernen und sich durch die Feste ihrer Ver- bundenheit unter sich wie auch mit dem deutschen Gesamtvolk bewußt werden. Das ist ungemein wichtig für unsere Schau- steller, die ja von jeher zu dörflichen Feiern und Festen hinzugezogen worden sind. In den Jahren des deutschen Niederganges haben die Dorffeste viel von ihrem Gehalt eingebüßt. Sie sind verflacht und ließen nicht mehr viel von Heimat und Brauch- tum erkennen. Erst nach 1933 hat die Wiederbelebung der dörflichen Kultur und damit die Veredelung der Dorffeste einge- setzt. Vor Kriegsausbruch hatten wir be- SO- reits eine stattliche Serie beachtenswerter Volksveranstaltungen; die getragen wur- den von den Tendenzen Brauchtum und Heimat. Auch die ambulanten Gewerbe- treibenden hatten sich in hervorragen- der Weise in diese neuartigen kulturellen Dorffeierlichkeiten eingepaẞt. Sowohl die Schaudarbietungen als auch die Aus- gestaltung der einzelnen Geschäfte wie das Warenangebot auf den Jahr- märkten standen in innerer Verbindung zu diesen dörflichen Festveranstaltungen.. Das Landvolk hatte durch die NSDAP. sein Vertrauen in die eigene Leistungs- fähigkeit auch in kulturellen Dingen und sein Selbstbewußtsein wiedergefunden. So kam es denn, daß die Dorffestlichkeiten unmittelbar vor dem Kriege ein wirklich kulturelles Gesicht zeigten. Diese hoff- nungsvolle Wiederaufbauarbeit und auch der Einsatz des Schaustellers und Händlers im Rahmen der Wiederbelebung der dörf- lichen Kultur wurde zunächst durch den uns aufgezwungenen Krieg unterbrochen. Dennoch ruht die Wiederbelebung der dörf- lichen Kultur nicht. Sie ist auch nicht in Vergessenheit geraten. Die Wiederbelebung der dörflichen Kultur schreitet trotz des Krieges unaufhaltsam fort. Diese Tatsache dürfen auch unsere ambulanten Gewerbe- treibenden nicht vergessen. Ende August 1941, also mitten im Kriege, erließ Reichsleiter Martin Bormann eine Anordnung zur Neuerweckung der Dorf- kultur. Darin ist die Partei aufgerufen, das kulturelle Leben auf dem Dorf als eines der wichtigsten politischen Führungsmittel zur Bekämpfung der Landflucht in verstärktem Maße zu pflegen. Noch während des Krie- ges sind dafür alle vorhandenen Kräfte ein- zusetzen, wobei als verantwortlich für die dörfliche Kulturarbeit und damit für die Erhaltung, Pflege und Förderung eines ge- sunden Volks- und Brauchtums auf dem Dorf die Kreisleiter und Ortsgruppenleiter der Partei bezeichnet sind. Das Haupt- kulturamt der Partei in Personeneinheit mit dem Hauptgebiet,,Bäuerliche Lebensgestal- tung" hat angeregt, in allen Gau-, Kreis- und Ortsgruppen Leistungsgemeinschaften zur Aktivierung der Dorfkultur ins Leben zu rufen. Auch die Hitler-Jugend ist zu dieser Ar- beit heranzuziehen. Das Kulturamt der Reichsjugendführung hat erst unlängst zur Betreuung der Dorfkulturarbeit in allen Ge- bieten eigene Lager veranstaltet, bei denen die Förderung der Lied- und Musikarbeit in den Dörfern im Mittelpunkt steht. Mit- wirken wird ferner, so wie es bei dörflichen Feiern bisher bereits der Fall war, der Reichsarbeitsdienst der weiblichen Jugend, dessen Lagernachmittage schon viele An- regungen gegeben haben. Das Landjahr hat in der dörflichen Kulturfolge gleichfalls seine bestimmte Stellung. Auch dem Kinder- garten des Dorfes fallen hier nicht zu unter- schätzende Aufgaben zu. Das sind die großen Linien, auf denen sich in Zukunft die Kulturarbeit des Dorfes bewegen wird. Wir haben es hier mit einer geistigen und seelischen Aufrüstung des Dorfes zu tun. Freilich setzt die Hauptarbeit auf diesem Gebiet, das kann gar nicht ge- nug hervorgehoben werden, erst nach der siegreichen Beendigung des Krieges ein. Aber es darf nicht vergessen werden, daß die Kulturarbeit auch jetzt im Kriege vor- genommen wird. Wie wichtig man diese Arbeit hält, das geht aus dem Erlaẞ des Reichsleiters Bormann vom 31. August 1941 hervor. Wird, wie gesagt, von irgend einem Be- rufszweig mit Interesse die deutsche Dorf- kultur verfolgt, so ist es bestimmt das amb. Gewerbe. Ambulantes Gewerbe und Dorf gehören von jeher zu- sammen. Dies gilt in Friedens- u. Kriegs- zeiten für die Belieferung der Dörfer mit Waren, und dies gilt für den Einbau von Schaustellungen in die dörflichen Feier- lichkeiten. Welche Aussichten für den amb. Händler für die Warenlieferung in Dörfern, die abseits des Verkehrs liegen, bestehen, das wurde in den Arbeitswochen des ambul. Gewerbes wiederholt erörtert, und das hat auch seinen Niederschlag in der Fachpresse gefunden. Man hat sich also an maßgeb- licher Stelle mit dem Einsatz des Waren- handels in dem aufgerüsteten deutschen Dorf bereits eingehend beschäftigt. wie steht es nun mit den Schaustellern? Haben wir hier etwa mit dem Warenhandel Hintansetzung zu verzeichnen? Keinesfalls! Man ist schon eifrig dabei, jetzt mitten im Kriege die Schausteller in die dörfliche Kultur einzubauen. Wir verweisen auch Und