Der Komet 3084 – Seite 3

Nr. 3084 Der Komet VOLKSFESTE MIT TRADITION Wir lenken unsere Schritte aus dem Wagen- park hinein in das Gewühl des Festplatzes oder der Wiese oder wie das Gelände sonst heißen mag. Da lassen wir uns von der Menge mittrei- ben und fühlen mit jedem Schritt, daß alle diese hlen Volksfeste aus dem Willen zur Bekundung des Gemeinsinns heraus entstanden sind. Dieser Ge- meinsinn setzte sich durch bei großen kirchlichen Festen, bei Danksagungen nach Krankheit und Seuchen, bei Feiern des Friedens nach kriegeri- schen Zeiten. Alle diese Volksfeste haben irgend eine derartige Entstehungsursache, die, im Laufe der Zeit vielleicht in der Ueberlieferung blasser geworden, nur noch dunkel in der Ortssage oder Ortsgeschichte erkennbar ist. Mag sein, daß man die winterliche Geselligkeit zur Sommerzeit aus den Sälen hinausverlegte in die freie Natur, Mag sein, daß Wirtshäuser und Klöster die Schar der zum Feste Herbeieilenden nicht fassen konnten. Mag sein, daß den Pilgern von weither Erfrischun- gen oder Andenken verkauft werden sollten alt wie der „kulti so alt wie der ,,kultivierte" Mensch (und der Mensch ist viel früher,,kultiviert" als man gemein- hin annimmt) sind diese Feste. In was für Gegenden Deutschlands, in welchen Ländern der Welt sie auch gefeiert werden, über- all sind sie uns ein Spiegel der betreffenden Land- sie uns ein Spie schaft, Der Charakter der volkslichen Gemein- schaft spricht sich vielleicht nirgends unverfälsch- ter aus als gerade in diesen Tagen gemeinsamen Frohsinns. So wird dem, der durch die Zeltreihen des Münchner Oktoberfestes schlendert, die Eigen- art eines Menschenschlags aufgehen, die er auf der Dresdner Vogelwiese oder dem Hamburger Dom, oder gar bei einem anderen europäischen Volksfest nicht findet. Diese Festplätze haben da- her auch die verschiedensten Namen für die gleiche Sache, die nur. verschieden getönt ist: Die schle- sische,,Aue", die oberbayrische,,Dult", den frän- kischen,,Plan",,,Plärrer", oder die,,Wiese", den niederdeutschen,,Brink", den elsässischen,,Bun- gert" und wie sie sonst noch heißen, Alt sind sie, meist 600 Jahre und mehr etwa in Bayern. München hatte zwei,,Dulten", die Drei- königs- und die Jakobi-Dult. Nach München rich- teten sich die anderen großen Städte des Landes. Dem ,,Gerner", in der Hofmark Gern bei Eggen- felden, kam besondere Bedeutung zu, denn hierher kamen Hunderte von schwäbischen Webern zum Garnmarkt, und aus der Passauer und Salzburger Gegend wurde das Vieh hingetrieben. Die wirt- schaftliche Bedeutung der alten Jahrmärkte ist ganz gewaltig. München beherbergte bei 12000 Einwohnern ,,zur Messe" gewöhnlich 60 000 Gäste, Uebrigens legte im Jahre 1622-23 eine In- flation das Geschäft auf der Münchner Dult voll- kommen lahm und eine Verlängerung von drei auf vierzehn Tage schaffte keine rechte Abhilfe. ahm und eine Ver In der Pfalz hatte Speyer den ältesten Jahr-. markt, die,,Messe", die 1245 erstmalig abgehalten wurde. Die Stadt führte außer dem freien Ge- leit auch den Marktfrieden ein, Alle Vergehen wäh- rend der Marktdauer - solange die Marktfahne vom Rathaus wehte wurden mit dem doppelten Strafmaß belegt. Kaiserslautern hatte auch eine blecherne Marktfahne, die bis zum 19. Jahrhun- dert aufgehängt wurde, und Billigheim, dessen 1450 gegründeter ,,Purzelmarkt" weit bekannt ist, hat heute noch seine Purzelmarktfahne. Im Jahre 1450 wurde übrigens auch in Dürkheim durch den Abt Heinrich der Michaelismarkt ins Leben geru- fen, der heute Wurstmarkt heißt. Die Bedeutung dieses Volksfestes ist wahrlich nicht gering wurden doch auf der Wurstmarktwiese im Jahre 1927 beispielsweise 60 000 Liter offener Wein, 10 000 Flaschen Wein, 3000 Flaschen Sekt und 17 000 Liter Bier ausgeschenkt. Es ist ganz gleich, über welchen Jahrmarkt wir gehen, immer ist das Bild auch das einer Wirt- schaftsbelebung. Diese kleine Abschweifung sei uns hier mitten zwischen den Buden gestattet, von denen wir im Augenblick uns gar nicht Rechen- schaft ablegen wollen, in welcher Gegend unseres Vaterlandes sie stehen. In Sachsen ist es wahr- scheinlich die Leipziger Kleinmesse, die,,Annaber- ger Kät", das Kamenzer Forstfest oder die Dresd- ner Vogelwiese, Aktenmäßig steht das mit dem Vogelschießen verbundene Volksfest in Dresden schon seit 1577 fest. Zweihundert Jahre später, im August 1777, wurde in Thüringen das Schüt- zenfest der Erfurter durch die Anwesenheit des Mainzer Kurfürsten Friedrich Karl Joseph ver- schönt, der den Schützen 24 Dukaten zur Anschaf- fung einer neuen Fahne schenkte. Schon damals soll das Erfurter Bier recht gut gewesen sein und der köstliche Duft der Rostbratwürste soll bereits diese alten Herren außer Rand und Band ge- bracht haben. Die ,,Hornaffen", mit Salz und Küm- Seite 3 mel bestreut, waren ein begehrter Artikel. Im übri- gen auch hier das Bild ein ähnliches wie heute: neben der Anpreisung von Waren gab es Schau- stellungen aller Art und selbst bei Oelfunzeln wurde des Abends weiter gefeiert. Die große Freude der Breslauer, die seit 1430 ihr Pfingst- schießen feierten, wollte Friedrich II. etwas dämp- fen: es wurde ihm zu nachdrücklich gefeiert - es nützte aber nichts, ungemindert und ungehindert bestand es vor dem letzten Krieg fort. Ein Dankfest ist das Hanauer Lamboyfest, des- sen Ursprung bis in die Zeit des 30-jährigen Krie- ges zurückreicht. 1636 wurde der General Lamboy vertrieben, der die Stadt längere Zeit besetzt hatte, Aber wir verlieren uns hier. Zu erwähnen sind noch das Naumburger Kirchen- fest, der Danziger Dominik, der Bremer Freimarkt u. v. a. In historischen Dingen wenn wir an den Hamburger Dom denken müssen wir gar bis ins 9. Jahrhundert zurückgehen. Von Karrenleut Von A. Mohr - Crailsheim Es war einmal... Das war in der Urgroßväter- zeit, einer Zeit, in der der ambulante Handel sich in einfachsten Formen ausbreitete und die moder- nen Verkehrsmittel noch fehlten. Damals gab es Karrenleute, wie man die fliegenden Händler und Schausteller taufte, die mit Planwagen von Früh- jahr bis Spätherbst auf Reise gingen. Die Wagen wurden je nach den Vermögensverhältnissen von der Familie handgezogen und geschoben oder mit einem oder zwei Pferden gefahren. Die Wagen dienten als Warenlager und Nachtquartier. Ganz vereinzelt kommen solche,,Karrenleut" wohl auch heute noch vor, sie können aber keinen Anlaß mehr bilden, allgemein von ,,Karrenleut" zu sprechen. Um so erstaunter war ich, erst in letzter Zeit, wenn auch in bitterem Sinne, diese Bezeichnung im Fach- wieder blatt der Ambulanten, dem,, Komet" auftauchen zu sehen. Man empfindet eben in diesen Kreisen den Ausdruck als verächtlich und nicht ganz mit Unrecht. Denn ein Unrecht ist es, eine Gruppe fleißiger, ehrlicher und sparsamer Ge- werbetreibender anders, als sie es verdient, näm- lich mit aller Achtung zu behandeln, auf die ein Bürger des Volkes, der keine Mühseligkeit scheut, sich, seine Familie anständig durchs Leben zu brin- gen, verlangen kann und muß. Die Gruppe der ambulanten Gewerbetreibenden, die wir unter dem Sammelbegriff,,Hausierhandel" zusammenfassen - und diesen geht es hier in erster Linie an leben vorwiegend in geschlossenen Ge- meinden, in denen sich die Vorfahren angesiedelt haben. Dort hat sich das Gewerbe seit urdenkli- chen Zeiten von Generation zu Generation weiter- vererbt und, wäre der Hausierhandel für das kon- sumierende Volk nicht ein nützliches und geradezu unentbehrliches Gewerbe geworden, er hätte seine heutige Ausdehnung niemals erreicht. In den Städ- ten wird von den Hausfrauen, die keine Dienstbo- ten sich leisten können, mit Schmerzen auf die Hau- siererin gewartet. Man hat keine Zeit zum Besuch von Warenhäuser, u. die Bauernfrau erst, sie hat nur den Dorfkleinkrämer, der aber nicht die hunderter- lei Kleinartikel auflegt, die man auf dem Lande tagtäglich braucht. Sie alle wissen aber, daß ja der Hausierer oder häufiger die Hausiererin bald kommt. Man kennt einander gegenseitig von Ju- gend auf. Schon die Großmütter haben eine wirk- liche familiäre Freundschaft gepflegt. Taucht eine Neuheit auf, die sich als praktisch bewährt, der Hausierhandel führt sie zuerst ein und es kann nicht geleugnet werden, daß kein Inserat, kein Plakat, kein Prospekt einen Kleinartikel für den Hauhalt rascher und intensiver verbreitet, als der Hausier- handel. So hilft der Hausierhandel dem Konsumen- ten, der Industrie und vor allem dem Staatshaus- halt, Denn seine Steuern sind kein Pappenstiel, das ist den Finanzämtern und Behörden wohl bekannt. So sehen die ,,Karrenleut" aus. So haben sie aus- gesehen und so wollen sie auch angesehen wer- den. Den Karren kann man also ruhig aus dem Spiel lassen. Sehen wir uns aber einmal in einer solchen Ge- meinde um. Um nur einige zu nennen: Matzen- bach, Unterdeufstetten, Wildenstein, alle im frän- kisch-hohenlohschen Kreis Crailsheim, Wen sein Weg in ein solches Dorf führt, der wird erstaunt sein über die peinlich saubere Straße, die mit schmucken, instand gehaltenen, weiß getünchten Häuschen eingerahmt ist. Vor fast jedem Häuschen aber prangt ein wohlgepflegtes Gärtchen im Blu- menschmuck. Man denkt unwillkürlich an das alte deutsche Volkslied:,,Ein Sträußchen am Hute - hier täts ihm gefallen, er wünscht, es wär sein!" Meist ist es die Großmutter, die alles so instand hält. Die Jungen sind auf Reise, die Kinder werden im Kinderheim von Barmherzigen Schwestern liebe- voll betreut. Ich grüße eine ehrwürdige Alte im weißen Haar:,,Grüß Gott, Großmutter, wie gehts denn?",,O, lieber Herr, bin zfriede, immer viel Arbet, wenn oim der lieb Gott no d' Kraft schenkt, schafft mers jo gern!" lautet die Antwort der from- men Alten, die ja ihre Enkel bei den Barmherzi- gen Schwestern gut aufgehoben weiß. Und dann freilich, im Herbst, wenn die Schwalben heimwärts ziehen, kommt auch das ambulante Volk wieder heim. Das Jahr oder ,,die Saison" war gut. Da geht es dann freilich hoch her. Man ist daheim in der Familie, ruht aus und geht in Gesellschaft. Was tut,s, wenn dabei auch da und dort einmal die Gemüter aufeinander platzen. Das vergeht wie- der, und nicht gerade oft wird der Bürgermeister zum schiedlichen Eingreifen genötigt. Fremden aber ist nicht zu raten, sich in solche Streit- sachen einzumischen.,,Was will denn der Herr? Geht ihn doch mit Haut und Haar nix an!" aut und Haar Auch Spätherbst und Winter bringen Leben ins Händlerdorf. Dann kommen die Verkaufskanonen der großen Lieferfirmen zum Abschluß ganz be- deutender Umsätze. Sie sind gut aufgelegt und sehr freigebig. Das ist alter Brauch. Der Winter erst bringt richtige Ruhe. Schriftliche Arbeiten sind zu erledigen, Waren sind zu ordnen, Reisegeräte wieder marschbereit zu machen, und doch, wenn die Staren wieder von den Dächern krägeln, wirds wieder von selbst unruhig im Dorf. Das liegt eben dem Ambulanten vererbt im Blut und er weiß außerdem, daß man überall auf ihn wartet. Er denkt an seine anhängliche Stammkundschaft, die er überall draußen hat, schon von Eltern und Groß- eltern übernommen, und wo er vielfach familiär aufgenommen wird. So sieht das Bild derer aus, die wir nicht mehr ,,Karrenleut" bezeichnen wollen, sondern denen wir gerne die Achtung zollen, die sie als fleißige, ehrliche und sehr sparsame Mitbürger beanspru- chen müssen und mit Recht beanspruchen dürfen. Ich selbst stand als Postbeamter jahrzehntelang mit ihnen in direktem Verkehr. Ich freue mich, un- ter ihnen nicht wenige wahre Freunde gefunden zu haben. Und wenn meine Ausführungen, die auf eigenen Erfahrungen beruhen, dazu beitragen, mit dem Namen,,Karrenleut" Schluß zu machen, dann ist ihr Zweck erreicht.