Der Komet 3155 – Seite 4

Seite 4 DER KOMET Gottesglaube und Fahrendes Volk Es hängen mehr Christus- und Madonnenbilder in den Wohnwagen unserer Schausteller und Fahrensleute als man anzunehmen geneigt ist. Die Artisten und Zirkusleute sind nicht die gott- fremden Menschen als die sie der abwegige Ro- man oder Film so gerne darstellt. Und leider sind auch in dem Volk viele, die in ihrem Vorurteil gerne dazu neigen, die Schausteller und damit al- les, was sich in dieser großen Familie zusammen- findet, als die Menschen zu charakterisieren, die von Christentum nicht nur keine Ahnung haben, sondern überhaupt jeden Gottesglauben ableh- nen. Wenn eine große Zahl der Menschen von der Reise infolge ihrer Berufsausübung es mit den bürgerlichen Kirchengängern nicht immer auf- nehmen können, so sind sie dennoch gute Chri- stenmenschen geblieben. Der Fahrensmensch ist auf das engste mit der göttlichen Natur verbun- den und als solcher auch, häufigen Anfeindungen zum Trotz, seinem Gottesglauben treu geblieben. Und, Gott sei Dank, gibt es viele Geistliche beider Konfessionen, die vorurteilsfrei in engem Konnex mit dem fahrenden Volke stehen. Greifen wir etwas zurück: Aus den österlichen Mysterienspielen des Mit- telalters sind die Vorfahren unserer Seiltänzer- zunft hervorgegangen. Als Ritter verkleidet, eine Lanze als Balancierstange, so kam der Turmseil- läufer noch im 12. und 13. Jahrhundert aus der Kirchturmluke über das Schrägseil gegangen, um symbolisch dem Gekreuzigten mit der Lanze den Ölschwamm zu reichen. Seine Kunst war ein Dienst an Gott. Anna Elise Belli, die Tochter des englischen Kunstreiters Davis, trat noch vor hun- dert Jahren als Pilgerin auf dem Hochseil auf und streute Blumen ins Volk hinab. Ihr Oheim, Gio- vanni Belli, war Meisterorganist an der Kirche St. Michael in Marsanti, und der englische Clown Wheal hat im 19. Jahrhundert ein beachtliches Buch über Theologie geschrieben. Und so könnte man noch viele Beispiele anführen. Doch bleiben wir in unserer Zeit. Wir denken an jenen großen Zirkus, dessen Name Weltruhm hatte: Sarrasani. Unter seinen 850 Angestellten waren rund 500 katholischen Glaubens. Diese Tatsache bewog Hans Stosch-Sarrasani mit der Kirche in Verbin- dung zu treten und sich einen Pfarrer zur ständi- gen Betreuung der Zirkusmitglieder auf der Reise zu erbitten. Ein Missionar wurde ausersehen, ein eigener Kapellenwagen mit Fenstern in Glas- malerei bereits in Auftrag gegeben. Dann ka- men Naziregime und Krieg und machten diesen großangelegten Plan zunichte. Ein gutes Jahr- zehnt begleitete der Redakteur Bernhard Pohl im engsten Mitarbeiterstab des Zirkuskönigs die ,,Schönste Schau zweier Welten", der als schwei- zer Jesuitenschüler geradezu prädestiniert er- schien, den Kontakt zwischen Zirkus und Kirche herzustellen. Durch seine ständigen Besuche an den bischöflichen Ordinariaten brachte er es fer- tig, daß selbst Kardinäle und Bischöfe den Zirkus besuchten und später ihre Anerkennung schrift- lich bestätigten. Als Sarrasani noch ein Clown war, fing sein Wohnwagen in irgendeinem kleinen Ort Feuer und brannte restlos aus. Die Familie Stosch ret- tete nur das nackte Leben und einen kleinen hölzernen Spruch, bereits halb verkohlt, den die Mutter dem Zirkusmanne dereinst mit auf den Lebensweg gegeben hatte und den Hans Stosch- Sarrasani sich bis zum Tode bewahrte: „Mein Retter aus Sturm und Not ist Gott!" So mancher alte Artist hat seinen Söhnen den ,,Bete und arbeite", Spruch,,Ora et labora" das heute noch gültige Grundgesetz des heiligen Benedikt er hat es vor mehr als 1000 Jahren den Mönchen auf dem Berge Monte Casino vor- geschrieben - als Vermächtnis mit auf den Weg gegeben. Geradezu ein Vorbild in frommem Gottesglau- ben waren die Siouxindianer, die der Zirkus Sar- rasani in den zwanziger und dreißiger Jahren in Europa mitführte. Schon ihre Väter waren von Missionaren des Klosters Einsiedeln zum Chri- stentum bekehrt worden, und in jeder Gastspiel- stadt besuchten Indianer treu und gottesfürchtig die Heilige Messe. An den großen christlichen Feiertagen, wie Ostern, Pfingsten, Weihnachten Osterglocken läuten .. Von Rudi Preuschen Nach des Winters strengen Banden Läuten Glocken Ostern ein: Gott, der Herr, ist auferstanden! Alles freut sich, groß und klein. Um uns her im Blütenkleide Schmückt sich die Natur, Und der Glocken Festgeläute Schallet über Berg und Flur. Ostern öffnen sich die Tore Auch für uns zur neuen Reise, Und im tausendstimmigen Chore Singen Vöglein ihre Weise. Draußen auf der grünen Wiese Lachen Kinder froh und hell. Hänschen und die kleine Liese, Alle fahren Karussell. Osterfest und Frühlingsahnen, Freuden, Frohsinn überall: Auf den Schaukeln, Achterbahnen Und der Osterglocken Schall. Fahrend Volk, Du kannst nicht feiern, Aber Freudenbringer sein. Und der Osterhas statt bunten Eiern Bringt klingende Münzen ein. aber versammelte der rote Häuptling seine Stam- mesangehörigen außerdem noch zu einer beson- deren Andacht, in der er selber ein Kapitel aus der in ihrer Heimatsprache, dem Dakotadialekt, geschriebenen Heiligen Schrift vorlas und eine kurze Erläuterung gab. Bei einem Schweizer Gastspiel sandte der Abt von Kloster Einsiedeln eine Einladung an die Direktion des Zirkus, doch mit den Indianern jenes Kloster zu besuchen, von dem um die Mitte des vorigen Jahrhunderts die ersten Mönche sich aufgemacht hatten, das Wort Gottes über das Weltmeer zu den Rothäutern zu tragen. Die Indianer waren sehr beeindruckt von diesem Besuch in der Abtei Einsiedeln. Von den großen Völkergruppen, die unsere füh- renden Zirkusunternehmen früher mit sich führ- ten, waren auch die chinesischen und japanischen Artisten fast durchweg gläubige Katholiken. Aber auch die mohammedanischen Völkerstäm- Nr. 3155 me, wie Grusinier, Georgier, Araber und Marok- kaner unterließen auf der Zirkusfahrt nie ihre eifrigen Gebetsübungen. Bei Auslandsgastspielen war die seelsorgerische Betreuung der Zirkusleute immer besonders rege. In Südamerika unterließen es die auslandsdeut- schen Missionare und Prediger niemals, in den Wohnwagen der Artisten ihre Besuche, die immer dankbar begrüßt wurden, abzustatten. Auf deutschem Heimatboden müssen wir leider immer wieder hören, daß Artisten sich darüber beklagten und beklagen, daß die Geistlichen viel zu wenig, meist gar keinen Kontakt mit ihnen. nehmen würden. Auch die Schausteller, die Be- schicker unserer Jahrmärkte führen Klage darü- ber, daß sie so wenig angesprochen werden. Den- ken wir nur an die Sturmkatastrophe in Ham- burg im letzten Herbst. Wie gut hätte hier in der Not und Ratlosigkeit ein Besuch getan und ein von Herz zu Herz gesprochenes Wort. Vorbildlich in dieser Hinsicht ist von jeher die Wuppertaler Stadtmission gewesen, deren Grund- satz es ist, allen den vielen Wanderern der Fah- renswelt einmal wirklich eine Stunde der Ent- spannung zu bieten. Sie besucht nicht nur jedes gastierende Zirkusunternehmen, sondern auch die Artisten, Arbeiter und Angestellten und lädt sie zu einer mitternächtlichen Kaffeetafel zu sich ein. Niemand schließt sich hiervon aus. Das war schon der Fall als Pastor Niemöller noch dort am- tierte und diese schöne Sitte, den Heimatlosen eine Heimat zu geben, hat sich bis auf unsere Tage erhalten. In Belgien und Nordfrankreich gibt es sogar eigene Pfarrer für die Betreuung der Artisten. Sie nehmen die Taufen, Hochzeiten und Begräb- nisse in den Familien der Fahrenden vor und er- freuen sich eines regen Zuspruchs und großer Be- liebtheit. Nach dem verheerenden Zirkusbrande bei Sarrasani in Antwerpen kam eigens ein Pater aus einem Kloster bei Mechelen, um Menschen und Tiere nach ihrer Errettung zu segnen. Auf der Überfahrt nach Südamerika haben die Artisten des Zirkus immer wieder bestätigt, daß der größte und nachhaltigste Eindruck der ganzen Reise jener Augenblick gewesen sei, da sie in der herrlichen Bucht von Rio de Janeiro das über 30 m hohe, von Scheinwerfern angestrahlte Christus- bild auf der Spitze des Corovado gesehen hätten, das sie gewissermaßen mit offenen Armen in einem fremden Erdteil empfangen hätte. Die Menschen von der Reise haben oft ein viel feineres Empfindungsvermögen für die göttlichen Dinge als jene bürgerlichen, übersättigten Ele- mente, die sich mit ihrem „Kirchenlaufen“ brü- sten und dieses nach außen hin gerne zur Schau stellen. Man muß nur einmal hineinhören in die Seele des Fahrenden Volkes, wie fein die Saiten zu schwingen vermögen und welch natürliche Ab- gestimmtheit und Klarheit wir da finden. Diese Zeilen sollen ein kleiner Mahnruf sein an all diejenigen, die dazu berufen sind, denn nicht nur der Bürger, sondern auch der Schau- steller hat eine Seele, die angesprochen und ver- standen sein will. Zum Schluß noch ein schlichter Eintrag aus einem Tagebuch eines Schaustellers vom Neu- jahrstag 1941: „,Unbeschreiblich schön sind die Kirchen in Prag. Heute war ich mit den Kindern im Hochamt. Ein erstklassiger Chor, Orchester und Bläser waren vereinigt, um den Gottesdienst unvergeßlich schön zu gestalten." Gustav von Hahnke.