Der Komet 3254 – Seite 3

Der Komet hedrow asong aus die misibat a FACHBLATT FÜR DAS WANDERGEWERBE but goods Offizielles Organ des Deutschen Schaustellerbundes, Sitz Berlin, Hauptgeschäftsstelle Herford, W., Johannisstraße 16 Fernsprecher Nr. 2171 Pirmasens Telegramm und Brief Adresse: .Komet", Pirmasens - Postscheckkonto: Ludwigshafen a. Rh. Nr. 1352 Nr. 3254 - Pirmasens Pirmasens, 10. Januar 1953 Erscheinungsweise: 3 mal monatlich. Bezugspreis: Vierteljährl. DM 3,50 Anzeigenprelse: DM 0.30 per Millimeter der 22 mm breiten Kleinspalte 70. Jahrgang Der Schausteller 906 und seine volks- und völkerverbindenden Aufgaben Schon der weite Raum, innerhalb dessen sich jeder Schausteller auf Märkten, Messen und Ver- gnügungsplätzen betätigt, weist darauf hin, daß er solche Möglichkeiten besitzt, die für die Erweckung von Verständnis und Vertrauen zwischen den Be- wohnergruppen wesentlich sind. Gerade heute, wo sich auf engem Raume so viele Menschen grund- verschiedener Herkunft zusammendrängen, ist es eine Aufgabe des Schaustellers, durch seine Arbeit eine schnellere Verbindung zwischen diesen manch- mal stark auseinanderstrebenden und nur durch den Zwang der Verhältnisse miteinander lebenden Men- schen herzustellen. Man macht das am besten an einem Beispiel klar, um eher zu einem grundsätzlichen Verständnis zu kommen. Da wollen wir nur erwähnen, daß es in England früher gang und gäbe war, in solchen Schaustücken und Darstellungen, in denen auch Deutsche vorkamen, diese immer und unabweich- lich als ,,dumme Auguste" herauszustellen, was immer mit dem denkbar leichtesten und ohne wei- teres zu erzielenden Lacherfolg verbunden war. Erst dann, als sich auch in England die deutsche Bevölkerung in Kolonien zusammenfaßte und gegen diese Dinge protestierte, wurde einige Abänderung geschaffen. Heute braucht sich kein deutscher Be- sucher Englands mehr aufzuregen, wenn er ein Schaustück in einem Budentheater oder ähnlichen Plätzen sieht. So also muß der Schausteller unserer Tage in unserem Lande auch sorgsam alles vermeiden, was die leider noch immer nicht geschlossene Kluft, bei- spielsweise zwischen Vertriebenen und Flüchtlingen einerseits und der bodenständigen Bevölkerung an- dererseits, noch verbreitern könnte. Dazu gehört die Darstellung komischer und lächerlicher Sitten und Angewohnheiten bestimmter Volksgruppen. Heute kann man nicht mehr so ohne weiteres die ,,große Schnauze" des Berliners als Typisierung der weiß Gott tapferen Berliner Bevölkerung hin- stellen, oder den schlesischen Hansl als den Typus des blöden Schafes am Rhein oder an der Donau herausstellen. Heute kann man auch nicht mehr im Norden den,,Seppl" und im Süden den,,Preiẞ'n" zur Erreichung des billigen Erfolges in Schaubuden und Theater-Reisebetrieben auf die Szene bringen. Hier muß die Gegenüberstellung des einstmals komisch und lächerlich gemachten und die Gegen- wart mit ihrer strengen Anforderung an diese Men- schen nun viel gründlicher wirken. Heute ist auch der Schausteller auf seinen Rundreisen und viel- leicht gerade er dazu berufen, zwischen all diesen Menschen der verschiedenen Zonen das einigende Band zu schlingen. Der Schausteller kann schon durch die Auswahl seiner Typen darauf hin- wirken, daß man nicht mehr am Trachtenanzug allein den,,blöden Gebirgler" oder den,,Wasser- polacken" bezeichnet, er muß durch die richtige Wahl der Aktionen seiner Typen allmählich er- zielen, daß schon die äußere Gewandung der Volkstypen bei den anderen Achtung und Ver- ständnis hervorruft. Das hat nun gar nichts damit zu tun, daß man etwa den spezifischen Humor der verschiedenen Typen in der Schaustellung aufgeben soll. Im Gegenteil, es gibt da so viel echte und gute Komik der einzelnen Volksgruppen, es gibt so viel ori- ginelle Witze und Stückchen, so daß der Schau- steller für seine Wirkung daraus die lange anhalten- den und nicht mehr nur allein die billigen, aber vor der Schaubude auch ebenso schnell wieder ver- gessenen Erfolge erzielen kann. Man sollte auch in den Schaubuden allen denen auf den Kopf steigen, die gerade dort, wo das einfach denkende, aber leicht zu beeinflussende Publikum hinkommt, mit anreißerischern und billigen Witzen, die gar keine wirklichen Witze sind, sondern meistens Flegeleien und Anpöbelungen, politische Dinge herunter- ziehen. Auch damit wird in das schon genügend zerrissene Volk eine weitere Trennlinie gebracht. Hier muß der Schausteller sich wirklich in einem Sinne verwenden, der darauf hinausgeht, in der Schau- und Theaterbude zwar gute Satire, aber keine persönlichen Anwürfe gelten zu lassen. Es gilt ja, zwischen den führenden Kreisen des Volkes und diesem selbst ein besseres Vertrauensband zu weben und nicht, die schon genüngend aufge- scheuchten Massen in weitere Ratlosigkeit und iro- nische Verdummung zu bringen. Auch hier kann das sorgsam abgewogene politische Element, die gesunde, die witzige, die feinironische Opposition in der Schaubude zu Worte kommen. Aber niemals sei man plump und albern und versuche schon gar nicht, gewisse Persönlichkeiten jeder Richtung und jeder Partei zu glossieren oder gar zu karikieren. Diese billigen Bestrebungen überlasse der von Ort zu Ort reisende Schausteller lieber den,,Künstler- kabaretts mit intellektueller Note", die zumeist ja auch nur darin besteht, daß man davon lebt, in anderen das Intellektuelle veralbern zu wollen. Der Schausteller dagegen muß ein Bindeglied zwischen den arbeitenden Volksklassen in jedem Ort bleiben, wo er hinkommt. Er muß eine nahr- hafte und bekömmliche Hausmannskost, gewürzt hier und dort mit besonders schmackhaften Bissen, darbieten, gleich, ob er nun reiner Schausteller oder Volksunterhalter mit seinem Betrieb ist. Dazu kommt nun, daß man auch jenen Ausweg ver- meiden sollte, an Stelle der inländischen Ver- lästerungsobjekte nun ausländische Zustände und Menschen heranzunehmen. Es hängt das bereits damit zusammen, daß man etwa in einem Schau- unternehmen solche fremdländische Kunstdarbie- tungen bringt, deren Namen man zwar gehört, über deren Vorgang man aber keinerlei Ahnung hat. Hier sollte der Schausteller sich immer stark vorsehen, geradezu Persiflage (Verspottung) auf das Wesen anderer Völker zu betreiben, was schon durch einen verunglückten Bauchtanz oder durch einen rade- brechenden und schwindelnden Fakir" bewirkt werden kann.se Nehmen wir noch ein Beispiel, um wieder klar zu machen, was neben den anderen hier aufgezähl- ten Einzelheiten zu beachten ist, um volks- und völkerverbindende Schau auf Messen, Märkten und Vergnügungsplätzen zu betreiben. Da haben wir jene Schausteller, die total oder als Teilbetrieb die Wachsfigurenkabinette rundreisen lassen. Schon in der Zusammenstellung der Figurinen-Gruppen kann der Schausteller völkertrennende und völkerver- bindende Methoden anwenden. Ganz neutral ge- fragt: Wie würde es dem Schausteller gefallen, wenn etwa aus politischen Empfindungen seine Wachsfigur zwischen die Figurinen großer Ver- brecher geraten würde? Oder ist es vielleicht völkerverbindend anzusehen, wenn einer den Prä- sidenten Roosevelt in einer Abendanzugaufmachung für einen Karnevalsscherz neben den Herrn Ribben- trop stellt, den wir auf einer süddeutschen Grenz- schau in dieser Aufmachung und dazu noch mit einem Stück Strick um den Hals sahen? Man frage sich in Schaustellerkreisen immer, ob nicht die Besucherschaft durch ihre eigenen Er- fahrungen derart aufgeklärt ist, daß sie solche und weniger haarsträubende Scherzchen einfach als gegen ihre inneren Empfindungen gerichtet bezeich- net? Der Schausteller darf sich nicht wundern, wenn die Massen immer geringer werden, die sich durch volks- und völkertrennende Vorträge, Darstellun- gen, miẞglückte und tragikomische Vorführungen internationaler Art oder durch ähnliche Dinge nicht mehr anziehen lassen wollen. Hier muß das dar- stellerische Niveau gerade für Messen und Märkte ganz besonders gehoben werden, und die mit- wirkenden Kräfte müssen sich ihrer völkerverbin- denden Aufgabe klarer bewußt werden. Natürlich sind dann die Bemühungen tiefer gehend, muß noch mehr an den einzelnen Schau- stellungen und Darbietungen gearbeitet werden. Aber gerade darin. liegt ja die Reorganisation des Schaustellergewerbes überhaupt, daß es genau wie andere Kunstfachgebiete nur solche Mitwirkende aufnimmt, die in der Arbeit zur Gewinnung wirk- licher Tagesaktualiät und zur Wahrheit in ihrer Darstellung an sich unablässig arbeiten. Endlich heraus mit jenem,,Auch-Artisten", der heute noch von seinen vermotteten alten Witzen von vor 35 Jahren leben will! Ab mit jenem Knatschkomiker, der mit einem entstellten Trachtenkostüm irgend- einer Volksgruppe die Angehörigen dieser Bevöl- kerungsteile lächerlich macht. Der Schausteller wird diese Reinigung vornehmen müssen, will er nicht eines Tages erleben, daß sich der Unmut des Pub- likums in recht drastischer Weise Luft macht. Dr. Schmidt-Lamberg.