Der Komet 3468 – Seite 5

Nr. 3468 demütig und in stummer Ehrfurcht auf den Knien lagen. ,,Wir lesen heute in Andacht", sagte der rote Häuptling feierlich in seinem unverfälschten Siouxdialekt,,,was da geschrieben stehet im Lu- kas-Evangelium der Heiligen Schrift Gottes, Ka- pitel 2, Vers 1 bis 16:" Und Big Snake hub an, die Weihnachtsge- schichte zu lesen, in der alten Sprache der roten Krieger vom Stamme Sioux, also lautet:,,Unkan anpetu kin han en, Kesar Agustus, make kin owankaya wicasta owicawapi kta, wakikonza. Kurenios Suria en wicastayatapi yabke cin he ehan tokaheya owicawapi kin de de yustanpi..." (Es geschah aber in denselben Tagen, daß vom Kaiser Augustus ein Befehl ausging, daß alle die Welt gezählet werde. Diese Zählung war erste und geschah durch Cyrinus, den Statthal- ter von Syrien...) Vor der riesigen Winnetougestalt ihres Häupt- lings aber saßen die roten Männer, ihre Squaws und Kinder, und alle lauschten mit gespannten Gesichtern und voller Andacht den Worten Big Snake's. Der aber las mit einer markigen Stimme voll Pathos aus seiner in Büffelleder gebun- denen, kostbaren Dakota-Bibel vor, und seine kommandogewohnte Stimme steigerte sich noch mehr, als er verkündete: „Anpe dehan Dawid totonwe kin en Wanikiya wan nicitonpi, Messiya Itancan kin he hee "(... denn heute ist euch in der Stadt Davids der Heiland geboren...) und Friede auf Erden, die guten Willens sind!" Von draußen herein brüllten die Löwen, wie- herten die Pferde, kreischten die Papageien und die Affen und trompeteten die Elefanten, mitten hinein in Orgelspiel und Glockenklang und in die Festposaunen der den Kirchtürmen Stadt. In den andachtsvollen, grellbunt bemalten Gesichtern der roten Männer und Frauen aber spiegelte sich der Kerzenglanz der Weihnachts- tanne. von und Friede den Menschen auf Erden" Der Häuptling der Sioux aber hob beschwörend seine Hände hoch über sein federbuschge- schmücktes Haupt. und verkündete: „Iyotan wa- kantu ekta Wakantanka "(Ehre sei Gott in der Höhe...! ". echo- ,,Iyotan wankantu ekta Wakantanka. ten in dunklem Chorgemurmel die rothäutigen Nachfahren der stolzen Sioux. Wowitan yuha nunwe, maka akan wookiye qua wicastaukta wicckiciyuwaste", schloß Big Snake die Weihnachtslesung:,, und Friede den Menschen auf Erden, die guten Willens sind!" Big Snake bekreuzigte sich, und alle taten es ihm nach. Dann betete der Medizinmann das ..Vater unser" vor, und die roten Männer und Frauen, deren Großväter noch gegen den wei- Ben Mann das Kriegsbeil ausgegraben hatten, beteten es ebenfalls. Im Anschluß an das,.Pater noster" stimmten die Siouxindianer des Zirkus Greiser das ,,Te Deum" an, und alle priesen Gott in der hart klingen- den Sprache ihrer Heimat. Mit dem Hymus,,Großer Gott, wir loben dich, Herr, wir preisen deine Stärke . . ." hatte der gottesdienstliche Teil dieser eindrucksvollen Heiligen Christmette sein Ende gefunden. Wie- der sagte der Häuptling etwas, aber der milde Tonfall in seiner Stimme klang nicht mehr wie ein Prediger, hatte etwas väterlich Gütiges, et- was Patriarchalisches in sich, und während er salbungsvoll sprach, hob Medizinmann Sam die weißen Servietten von den Gabentischen, und Häuptling Big Snake nahm die kleinen Buben Egli und Jacki und das kleine Mädchen Serra bei den Händen. und führte sie unter den bren- nenden Lichterbaum zu den Geschenken, die er für die Weihnachtsbescherung bereitgehalten hatte: eine mechanische Eisenbahn und ein Schaukelpferd, einen Kaufladen und eine Trom- pete, eine Puppe und ein Nähkästchen. und viel, viel Back- und Nußwerk. Die Indianerkinder liefen jubelnd und mit lau- ten Freudenjauchzern durch das Zirkusrestau- rant und zeigten den lächelnden Eltern all die schönen Weihnachtsgaben. Es war Christnacht im Zirkus und in fremdem Land! »DER KOMET« PIRMASENS Seite 5 Eine Botschaft zum Weihnachtsfest von Pater Heinzpeter Schönig S. A. C. ,,Heute werdet ihr erfahren, daß der Herr kommt; und morgen werdet ihr seine Herrlichkeit schauen." (Tagesleitsatz an der Vigil der Geburt des Herrn) itsatz an der Vig Bis tief ins Mittelalter hinein bestand in der Kirche die Sitte, sich auf hohe Feste durch eine gemeinsame gottesdienstliche Nachfeier vorzu- bereiten. Dieser nächtliche Gottesdienst hieß in Vigil. Vigil bezeichnete ursprünglich der römischen Soldatensprache einen der vier Ab- schnitte, während welcher der Legionär vor dem Heerlager seine Wache beziehen mußte, Ob nun ehemals die Gläubigen die ganze Nacht wachend zubrachten - wie vor Ostern oder Pfingsten oder nur einen Teil, sie suchten durch ihr Be- ten und Fasten würdiger zu werden für die Gna- den der kommenden Festfeier. Dasselbe wollen auch wir tun! Die alte Nachtfeier wurde später auf die Vortage der Feste verlegt; deshalb tra- gen diese heute den Namen „Vigil". Wenn wir heuer aber in der Heiligen Nacht des 24. Dezember zum Altar des Herrn treten, dann wollen wir nicht jenes Wort vergessen, das Kar- dinal Faulhaber bei seiner vierten Adventspre- digt 1933 geprägt hat: ,,Das Evangelium vom neugeborenen Sohn der Jungfrau ist nicht ein Märchen aus ,,Tausendundeine Nacht", es ist eine geheim- nisvolle, aber geschichtliche Tatsache, in den Geschichtsquellen der Evangelien be- urkundet." Mit der Adventszeit, die uns läutern soll für die bevorstehende Ankunft unseres Herrn, sind wir nicht nur in den von der Menschheit ersehnten Weihnachtsfestkreis eingetreten, sondern haben wir wieder ein neues Kirchenjahr begonnen. So. wie die Gottesnatur Leben ist, Leben bringt und fördert, so ist das Kirchenjahr dazu ange- tan. übernatürliches Leben zu geben und zu fördern. Im Christentum ist nicht der Glaube und auch nicht die Moral das Zentrale, sondern das gott- erfüllte Leben der Gnade. Für dieses hat Christus sein Gottesleben eingesetzt, für dieses hat er die Kirche gegründet. Die Kirche ist gewiß die Hü- terin des Glaubens und der Sitte, doch da wäre sie nur eine Anstalt. Sie ist aber Substanz, sie hat ein Leben in sich, das Gnadenleben. Und jeder Christ, der dieses besitzt, ist ein Stück und Teil dieser Substanz, ist selber, Kirche. Und wie der jubilierende Vogel und das grü- nende oder verdorrende Bäumchen in den Jah- reszeiten leben und neues Leben empfangen, so auch die menschliche Seele im Kirchenjahr. So ist das göttliche Leben der Sinn des Kirchen- jahres. Die Kirche lebt es zuerst in ihrer Litur- gie; sie erfüllt sich beständig mit neuer Lebens- substanz. Der Christ, der immer mehr Kirche werden soll, muß ebenfalls aus dem Kirchenjahr heraus leben. Jeder von uns, sei er Schausteller oder Zirkus- mann, ist als Christenmensch der Kapitän seines von göttlicher Allmacht gesteuerten Lebens- schiffleins, und es gibt da vor seinem Ruderhaus zwei Wellenberge der Gnade, die da herankom- men: Der Weihnachtsberg und der Osterberg. Dem Wellenberg geht eine Tiefe voraus, das ist Menschenzeit, da muß sich der Mensch bereiten, die Gnade aufzunehmen; das ist der Advent und die Fastenzeit. Dann kommt die Festzeit, die das göttliche Leben reichlich in die Seele strömen läßt. Neben diesen zwei Wellenbergen. gibt es noch kleine Wogen; das sind die Sonntage des Jahres, die ebenfalls göttliches Leben auffüllen, das in dem Kampf und der Arbeit unseres Be- rufslebens in der Woche verbraucht ist. Wie aber sollen wir mit dem Kirchenjahr leben? Durch die Feier der Liturgie. Die Kirche drückt dir, lieber Christ von der Reise, drei Bücher in die Hand, die dich durch das Kirchenjahr führen. Allerdings, die Bücher selbst sind es nicht, die das Kirchenjahr ausmachen, sie sind nur die Instrumente, die du meistern und spie- len mußt, wenn du aus dem Kirchenjahr leben willst. Diese Bücher sind: das Meẞbuch, das Stundenbuch der Kirche, und die Bibel, Das Meẞbuch führt dich zur Quelle, zum heiligen Meßopfer. Das ist der Gnadenborn des Kirchen- jahres. Hier findest du Quelle, Nahrung, Sonne, kurz alles für das Gnadenleben. Und es muß dein starker und ernster Vorsatz sein, das heilige Meßopfer im Rhythmus des Kirchenjahres zu feiern und beten. Wenn du durch die besondere Eigenart deines Berufes oft nicht in die Messe gehen kannst, da- heim wirst du dennoch dein Meßbuch aufschla- gen, es aufmerksam lesen und fest bleiben im Gebet. Das Stundengebet ist bisher nur ganz wenigen Christen bekannt. Und doch ist es das Meßbuch der Kirche. Brevier nennen es die Priester, und es hat sich die Gewohnheit gebildet, es als rei- nes Priestergebet zu bezeichnen. Das ist es aber nicht. Die ganze Kirche hat die Aufgabe zu be- ten. Das Gebet ist das Atemholen; wie ohne Atem kein Leben da ist, kann auch ohne Gebet kein göttliches Leben bestehen. Darum spielt im Kirchenjahr bis in den Tag und die Stunde hin- ein das Gebet eine so wichtige Rolle. Christ, du mußt dich mit dem Stundengebet be- kannt und vertraut machen! Erschrick nicht vor der Länge dieses Gebetes. Du bist ja nicht ge- halten, so viel zu beten, wie der Priester. Aber auch du sollst teilnehmen an dem Gebetsrhyth- mus, früh und spät, sonntags und festtags. Es gibt bereits mehrere sehr gute Ausgaben des voll- ständigen römischen Breviers in deutscher Sprache. Versuch auch du, im trauten Winkel deines behaglichen Wohnwagens dieses Buch ein- mal betend und betrachtend zu benützen. Es wird dich in deinem Glauben fest und stark machen. Das dritte Buch aber, die Hl. Schrift hat an sich freilich nichts mit dem Kirchenjahr zu tun; man kann zu jeder Zeit irgend eine Stelle der Bibel lesen. Doch die Kirche stellt seit alter Zeit auch dieses Buch in den Rhythmus des Kirchenjahres. und läßt uns bestimmte Bücher daraus in den kirchlichen Jahreszeiten lesen. Opfer, Gebet und Gottes Wort sollen uns Men- schen von der Reise, die wir uns im Apostolat der Zirkus- und Schausteller-Seelsorge nun schon mehrere Jahre, einer großen christlichen Familie gleich, vereinen, auch mit Gottes Segen durch das neue Jahr 1959 ein treuer Wegbegleiter sein. So werden wir es richtig erleben, so werden wir in ihm Leben, Leben in Fülle empfangen. Allen Abonnenten, Inserenten und Freunden wünscht der >>Komet<< ein gesegnetes Weihnachtsfest!