Der Komet 4161 – Seite 4

Seite 2 » DER KOMET PIRMASENS Probleme um die Kölner Karnevals-Kirmes ... und um generelle Festplatz-Fragen in der Domstadt Probleme und Intrigen, Krach und Klüngel gehören seit Jahrzehnten zum Kölner Karneval wie Konfetti, Tusch und „,Alaaf". Was freilich für die organisierten Narren kaum mehr ist als Eitelkeit oder lokalpatriotische Besessenheit, wirkte sich für die Schausteller der Domstadt als Attacke auf ihre Existenzgrundlage aus: Wie in den Vorjahren, stellte sich auch diesmal - schon Monate Ivor Beginn des närrischen Treibens die Frage nach dem Wo für kunterbunte Kirmesveran- staltungen, wie sie so recht hineinpassen in das feuchtfröhliche Karnevalsgeschehen. Im Mittelpunkt des Machtkampfes zwischen Schau- stellern und den „Roten Funken" (der größten, tra- ditions- und einflußreichsten Karnevals-Vereinigung Kölns) stand wieder das Neumarktgelände im Herzen der Domstadt. Die,,Funken" gewannen das zwar när- rische, aber nicht mehr fröhliche Spiel und konnten für knapp sechs Stunden am Karnevals-Samstag ein ,,Biwak" auf dem Neumarkt errichten. Die Schaustel- ler mußten dafür auf die Chance verzichten, für volle sechs Tage auf diesem Platz ihrem Beruf nachgehen zu können. Indes, in letzter Minute wurde den Kölner Festplatz- Profis ein ausgezeichneter Ausgleich angeboten: der Roncalli-Platz, direkt am Dom - besser, größer und verkehrsgünstiger als das Neumarkt-Gelände. Karnevals-Kirmes am Kölner Dom! Warum wurde diese ebenso originelle wie naheliegende Idee nicht schon früher verwirklicht? Natürlich gab es Gegen- stimmen. Spießer kamen zu Wort, und auch ein Teil der Kölner Tagespresse wandte sich gegen das harm- los-fröhliche Volksfest-Treiben im Schatten der mäch- tigen Kathedrale. Warum eigentlich? Haben die Kriti- ker (insbesondere der bei gründlichen Lesern als allzu einseitig bekannte Lokalredakteur der „Kölni- schen Rundschau", Helmut Signon) den Ursprung des Begriffes,,Kirmes" vergessen? Wissen sie nicht, daß die ersten Volksfeste und öffentlichen Märkte rund um Kirchen plaziert waren? Schon die Worte,,Kir- mes" und Kirchweih" verdeutlichen, daß Kirche und Volksvergnügen mehr Bindendes als Trennendes ha- ben. Muß man nicht das ganze Karnevals-Geschehen unter diesem Aspekt sehen? So oder so: Das Publikum akzeptierte den „Rummel", wie die saubere kleine Kirmes am Dom mit offen- sichtlich gezielter Abwertung hier und dort genannt wurde. Und der Beweis müßte noch erbracht werden, wo unbeschwertere, ungezwungenere Fröhlichkeit herrschte auf den drei Kirmesplätzen, die sich während der „,tollen Tage" in der Domstadt präsen- tierten, oder auf dem Kölner Neumarkt, wo sich einen knappen Vormittag lang der organisierte (nicht der aus dem Volk und dem Herzen kommende) Karneval produzierte. Dieses sogenannte „Biwak" der aus frü- heren Stadtsoldaten hervorgegangenen „Roten Fun- ken" hat keineswegs Tradition, wie so oft vorgege- ben wird. Erstmals 1973, zur 150-Jahr-Feier des Köl- ner Karnevals, wurde dieses Biwak mit einigen Zelten der in Köln stationierten belgischen Truppen errichtet. Professionelle und ehrenamtliche Vertreter des Köl- schen Fasteleer gaben sich ein Stelldichein; Gulasch- kanone und Ausschankstände, Blasmusik und Schun- kellieder sollten für Stimmung sorgen, erreichten aber (damals wie heute) bei weitem nicht einmal die Fröh- lichkeitsgrade des Freimarktes im angeblich so ssssteifen Bremen. Ganz zu schweigen von der volks- tümlichen,,Fidelitas", wie sie zum Karneval in Hun- derten von Kölner Kneipen, in Sälen, in Betrieben und vor allem in der ,,lachenden Sporthalle" herrscht. Kurzum: Das „Funken-Biwak" ist kein traditionelles Stück des Kölner Karnevals und keine vom Volk gewollte" Veranstaltung, sondern eher - pointiert ausgedrückt - eine spezielle Art von Ver- einsmeierei. Und es ist moralisch und volkswirtschaft- lich nicht vertretbar, daß dadurch Angehörige eines erwiesenermaßen besonders investitionsfreudigen Berufsstandes gehindert werden, ihren (volkstüm- lichen und ganz besonders zum Karneval passenden) Geschäften nachzugehen. bewußt ,,Forget about" könnte man jetzt sagen, Schwamm drüber, vergiß es" - denn den Schaustellern und ambulanten Gewerbetreibenden wurde ja am Dom ein zumindest gleichwertiger, wahrscheinlich sogar besserer Platz angeboten (und dafür sei den Verant- wortlichen der Stadt Köln auch an dieser Stelle herz- licher Dank ausgesprochen). Ist also,,alles in Ordnung"? Keineswegs! Die gerade in Köln (und nicht nur dort) unter Platznot leidenden Schausteller haben allen Anlaß, außer dem Roncalli- Platz am Dom auch den Neumarkt als Karnevals- Festplatz zu beanspruchen. Denn: Der zweite und entschieden größere Kirmesplatz für dieses „,vater- städtische Fest", der Sassenhof am Rhein, ist alles andere als „zukunftssicher" für die Schausteller. Außerdem sind die Beschicker hier gezwungen, je- weils mit einem Kollegen „Kippe" zu machen, sich I also die Gewinne zu teilen, eben weil nur ein Teil der Schausteller aus Köln und Umgebung zum Karneval seine Betriebe aufbauen kann. Diese anerkennens- werte kollegiale Lösung kann und darf kein Dauerzu- stand sein. Nr. 4161/20. 3. 78 schiedener Art, Schießwagen und Rosenzweigs origi nellem,,Panoptikum" rundeten das Vergnügungsan- gebot ab. Auf „flackernde Lichter" an den modernen Geschäften verzichteten die Schausteller gewiß nicht wohl aber auf „dröhnende Lautsprechermusik". Ver- glichen mit typischem karnevalistischem Lärm, wirkte die Kirmes-Geräuschkulisse fast schüchtern. Resümee: Zum Kölner Karneval benötigen die Schau- steller und ambulanten Gewerbetreibenden dieser (auch ihrer) Stadt drei oder auch vier mittelgroße Kir- mesplätze im Zentrum des karnevalistischen Gesche- hens so, wie sie von breiten Publikumsschichten akzeptiert und gewünscht werden und wie sie zum volkstümlichen Narrentreiben - ganz speziell zum so oft zitierten Kölner Straßen-Karneval - trefflich passen. Außerdem (und nicht stattdessen) braucht Köln am Rande der Innenstadt ein großes Gelände, dessen Ausmaße die Voraussetzungen bieten für eine wirk- lich attraktive Großstadt-Kirmes mit 300 bis 400 Schaustellerbetrieben neuzeitlicher und traditioneller Prägung. Eine Großstadt-Kirmes muß es sein, die Vergleiche mit international renommierten Jahrmärk- ten aushält, die in einem Atemzug genannt werden darf mit dem Bremer Freimarkt, dem Oldenburger Kramermarkt, der Cranger Kirmes oder um im Rheinland zu bleiben dem Düsseldorfer Schützen- fest und Pützchens Markt. Bevor ein solcher Platz zur Verfügung steht, auf dem auch Circus-Gastspiele und sonstige Großveranstal- tungen stattfinden könnten, sollte außerhalb der Kar- nevalszeit im Sommer oder im Frühherbst für et- wa acht Tage eine City-Kirmes am Dom oder auf dem Neumarkt arrangiert werden. Möglich wär's! Dagegen vorgebrachte Bedenken mehr oder weniger klein- licher Art könnten durch Argumente ausgeräumt wer- den. Diese Argumente zu liefern, solide und überzeu- gend, ist Sache der Schausteller und ihrer Verbände. W. Klock Und weiter: Der dritte Karnevals-Kirmesplatz in Köln, das Gelände an der Mauritius-Kirche, ist so klein, daß dort durch noch so rationellen Aufbau und noch so moderne und originelle Fahr- und Belustigungsbe- triebe nicht die rechte Attraktivität und keine volks- festtypische Stimmung aufkommen kann. Außerdem liegt dieser Platz so ungünstig, daß der für gewinn- bringende Einnahmen erforderliche Besucherandrang Stiftung Deutsche Jugendmarke E. V. zwangsläufig ausbleibt. Daß dennoch dort seit eini- gen Jahren immer wieder zum Karneval Schausteller- geschäfte errichtet werden, ist als überzeugender Be- weis für die prekäre Platz-Situation in und um Köln zu werten. Die Karnevals-Kirmes gehört eben mitten hinein in die Zentren des närrischen Treibens, genau dorthin, wo sie der Rundschau"-Redakteur Signon - im krassen Gegensatz zu der toleranten kölnischen Maxime,,Leben und leben lassen!" - wegdiskutieren möchte: in die Altstadt und den Bereich des Rosen- montagszugweges. Dies durchaus auch im Interesse des Publikums, wie alljährlich der Ansturm auf die zentralen Kirmesplätze nach Ende des „Narrenum- zuges" beweist. Wenn die ,Kölnische Rundschau" den Verantwort- lichen der Stadt Köln rät,,,den Rummel dorthin zu weisen, wo er sich entfalten könnte an den Rand der Innenstadt", dann zeigt diese Meinung wieder einmal, wie wenig sich einige Journalisten mit der Materie befassen, über die sie berichten oder kom- mentieren. Sie berauben sich selbst ihrer Glaubwür- digkeit, wenn sie es an journalistischer Sorgfalt man- geln lassen. Einige suggestive Fragen an die Leitung eines Nobel-Hotels oder an den Domprobst, ob denn die Kirmes am Dom und neben jenem Hotel nicht störend wirke solche Fragen können vernünftige Recherchen nicht ersetzen. Redakteur Signon mokierte sich sogar darüber, daß auf dem Roncalli-Platz am Kölner Dom wegen der dortigen,,feinen Granitplatten" wahrscheinlich außer ,,ein paar Los-, Würstchen- und Schießbuden" keine ,,Kirmesgeschäfte aufgestellt werden" könnten. Wört- lich: „Ich kann mir nicht vorstellen, daß das Schau- stellergewerbe sich mit Budenkleinkram ohne große Fahrgeschäfte mit dröhnender Lautsprechermusik und flackernden Lichtern zufriedengeben will." Nun, auf den feinen Granitplatten" am Dom wur- den (aus feuerpolizeilichen Gründen in aufgelocker- ter Bauweise) ein Skooter und vier attraktive Rund- fahrgeschäfte errichtet (,,Discothek", „Hully-Gully", ,,Twister" und „Raupenbahn"). Eine bunte Mischung aus Imbiß- und Schankbetrieben, Ausspielungen ver- Kurzinformation zum Jahresbericht 1977 Die Stiftung Deutsche Jugendmarke E. V. hat sat- zungsgemäß die Aufgabe, mit den Zuschlagerlösen aus den jährlichen Jugendmarken Maßnahmen zum Wohle der deutschen Jugend zu fördern. Aus dem soeben veröffentlichten Jahresbericht für 1977 ist u. a. zu entnehmen: Die Jugendmarken 1977 mit dem Thema „,Deutsche Schiffe aus alter und neuer Zeit" haben in der Vertriebszeit vom 14. April bis 30. September 1977 Zuschlagerlöse von insgesamt rund 8,2 Mio DM erbracht. Mit den von der Deutschen Bundespost seit 1962 in 16 Jahresserien herausgegebenen Jugendmarken wurden bisher Zuschlagerlöse von rd. 88,8 Mio DM erzielt. Mit den Zuschlagerlösen 1977 konnten finanzielle Hilfen gegeben werden für 1 bundeszentrale Fortbildungsstätte für Mitarbeiter in der Jugendhilfe, 15 Jugendbildungs- und Jugendfreizeitstätten oder ähnliche Einrichtungen, 1 Wohnheim für Kinder und Jugendliche, 7 Einrichtungen für behinderte oder benachteiligte Kinder und Jugendliche, heilpädagogische Heime und ähnliche Institutionen, 15 sonstige Maßnahmen der Jugendhilfe von besonderer Bedeutung. Die Jugendmarken 1978 werden ab 13. April 1978 von den Postämtern und Versandstellen für Sammler- marken verkauft. Die Jugendmarken 1978 sind dem Thema „Luftfahrt" gewidmet und zeigen auf den insgesamt acht Werten der Ausgaben „Deutsche Bundespost" und ,Deutsche Bundespost Berlin" verschiedene Darstellungen aus der Geschichte der Luftfahrt. Als besonders interessant ist dabei zu be merken, daß der Bundesminister für das Post- und Fernmeldewesen beabsichtigt, in den folgenden Jah- ren weitere Serien mit demselben Thema herauszu- geben, so daß sich schließlich nach einem längeren Zeitabschnitt ein bemerkenswert breiter Überblick über die historischen Formen und die Entwicklung des Luftfahrtwesens ergeben wird.