Der Komet 3121 – Seite 4

Seite 4 gung des Gewirrs juristischer Deduktionen vor dem Staatsgerichtshof. Zwar muß ein Volksentscheid Berge versetzen können, nicht nur Berge von Un- terschriften, sondern auch das Massiv der Wähler- gleichgültigkeit, da ja im Wahlgange mehr als die Hälfte der Wahlberechtigten von der aktuellen Fra- ge so bewegt sein muß, daß sie sich aufmacht zur Wahlurne und ihre Ja-Stimme gibt. Aber die 37 Volksvertreter, die am 16. Dezember 1948 das ge- setzgeberische Attentat auf die volkstümliche Un- terhaltung im breitesten Sinne unternahmen, haben sich in der Tat so unpopulär gemacht, daß der Ver- such eines solchen Volksentscheides moralisch ge- rechtfertigt und auch höchst aussichtsreich er- scheint. Dem Staatsgerichtshof darf über die ihm vom Ministerrat unterbreiteten Zweifelsfragen hinaus als Anhalt für seine Entscheidung über den Kultur- groschenabschnitt des Gesetzes noch folgendes vor- gehalten werden: Nach der Proklamation Nr. 2 der amerikanischen Militärregierung vom 19. 9. 1945 gilt das zurzeit der Besetzung in Kraft befindliche deutsche Recht, darunter auch die Bestimmung über Vergnügungssteuer vom 7.6. 1933 (Reichs- gesetzblatt I Seite 351) noch weiterhin, soweit es nicht durch den Kontrollrat, die Militärregierung DER KOMET oder eine ermächtigte deutsche Stelle aufgehoben wurde. Da eine solche Aufhebung des geltenden Reichssteuerrechts bisher nicht erfolgte, ist in dem Kulturgroschengesetz der Versuch einer unzulässi- gen Doppelbesteuerung zu erblicken, die den reichs- rechtlichen Rahmen bricht, was nicht sein kann und nicht sein darf. Für die öffentliche Meinung liegt das stärkste Gewicht bei den sozialpolitischen Auswirkungen einer erneuten Sonderbelastung der Unterhaltung. Dem Volke die Spiele zu verteuern, heißt ihm das Brot kürzen. Denn die Entspannung von der Müh- sal des Alltags ist ein so unausweichliches Bedürf- nis, daß die hierfür abgepreßten Mehrgroschen vie- len an der Nahrung fehlen werden. Wenn die Millio- nen, zu denen sich diese Groschen häufen sollen, in der Hauptsache dazu dienen müssen, den gewal- tigen Zuschußbedarf der öffentlichen Theater zu decken, wird Schlimmes mit Schlimmerem ver- bösert. Die Erörterung über die krisenhafte Schwä- che des sogenannten Kulturtheaters ist in Fluß. Sie hat organisatorische, künstlerische und soziale Ur- sachen, die durch eine bloße Fortsetzung der Sub- ventionspolitik nicht behoben werden. Im Gegenteil verhindern diese Subventionen geradezu die not- wendigen Reformen. Die ambulante Verkaufsmethode Sie ist willkommen auf dem Lande, bekämpft wird sie in den größeren Städten. Willkommen, wo sie Waren aller Art für den persönlichen, den Haus- und Hofbedarf und das praktische Leben, wo sie durch die Gestaltung von Volks-, Schützen-, Sport- und Kinderfesten Belustigungen und Darbietungen bringt, die das Schaubedürfnis befriedigt, den Alltag beleben, Freuden für jung und alt spendet. Bekämpft in den größeren Städten von einem mißgünstigen Einzelhandel, der im ambulanten Gewerbetreiben- den den unliebsamen,,Konkurrenten" sieht, den er aus dem Felde zu schlagen sucht, auch wenn er in Wirklichkeit ihm gar kein Konkurrent sein kann, weil er andere Ware an Kleinartikeln führt, andere Wege der Verkaufsmethode als der Einzelhändler geht, als Warenverteiler (Obsthandel) von wirt- schaftlicher Notwendigkeit, unersetzlich ist und den Warenverkauf verbilligt durch Ausschaltung von Zwischenhändlern, wenn er direkt vom Erzeuger bezieht. Der Begriff,,ambulant" verwirrt die Köpfe. Das war schon vor dem Kriege, in stärkerem Maße in der Gegenwart, da nach der Währungsumstellung die,,fliegenden Händler" das Straßenbild zerstör- ter Städte mit ihren Schragenständen und in Ruinen- verkaufsbehelfen beleben. Der Polizei machte der ambulante Handel Sorge unberechtigte und un- nötige Sorge und veranlaßte sie da und dort zu Maßnahmen, die in oft ungerechter und unsozialer Anwendung die ehrlichen Handelsleute wie die in den ambulanten Handel sich einschleichenden,,Ein- tagsfliegen" treffen. Das Wort,,ambulant" ist_wenig mundgerecht in der deutschen Sprache. Als Fremd- wort hat es einen militaristischen Einschlag. Es er- innert an das seinen Standplatz wechselnde Feld- lazarett. In diesem Wechsel des Standplatzes liegt nun der Kern der Deutung des Begriffes für die Anwendung auf die Handelsgebiete. Wie sich das Feldlazarett dahin begibt, wo man seiner bedarf (nämlich hinter die Schlachtlinie), so sich der ambulante Handel dorthin, wo die Ware abgesetzt werden kann, Er rückt dem Käufer möglichst nahe, klopft an seine Türe, geht von Haus. zu Haus, von Hof zu Hof, von Ort zu Ort. Auch der seẞhafte Handel läßt sich in verkehrsreichen Gegen- den nieder, wird aber dort,,seßhaft", während der ambulante Handel als ,,beweglicher Handel". der Zeit entsprechend,,fliegend" seinen Verkaufsplatz wechselt. Durch den Käufer kommen wir zu einer Schei- dung der Begriffe,,ambulanter und seẞhafter" Han- del. Der ambulante Händler geht zum Käufer; er bedient ihn, wo er ihn findet, wie das Feldlazarett den Verwundeten dort behandelt, wo er verwundet wurde im Gegensatz zum Heimatlazarett, in das der Kriegsverletzte aus dem Felde transportiert wird. So wird der Begriff .,ambulant" zwar verständ- lich, trotzdem verkennen viele, die ein ambulantes Gewerbe ausüben, den Begriff noch immer und wol- len sich nicht einreihen lassen unter die ambulanten Gewerbetreibenden. Gleich den Schaustellern und Wander-Zirkussen betreiben viele mit geistigen Gütern" das ambu- lante Gewerbe, wenn sie als Wanderredner, Wan- der-Kommödianten, Konzertsaalkünstler im Lande reisen, Der,, Reisende" als Vertreter einer Ein- zelhandelsfirma besucht die Kundschaft, bei der er nicht bestellt ist, um seine Ware abzusetzen. Ge- hört er nicht zu den ambulanten Gewerbetreiben- den? Der Versicherungsagent sucht sich seine Ver- sicherungsabnehmer. Betreibt er nicht einen ambu- lanten Handel? Der Häusermakler bietet Bauobjekte und Grundstücke an. Gehört er nicht zu den ambu- lanten Gewerbetreibenden? Kunstmaler klopfen ge- legentlich an die Wohnungstüren und bieten Bilder, Zeichnungen und handgemalte Postkarten an? Füh- ren sie einen Wandergewerbeschein? In einigen Städten haben Kunstmaler auf öffentlichen Plätzen ,,Wanderschaustellungen" aufgeschlagen, führen Moritaten vor, um Käufer für ihre Bilder anzulok- ken. Ist dieser,,Bildermarkt" etwas anderes als ein ,,Warenmarkt?" Zeitungshändler sind in Mün- chen als,,verkehrsstörend" vom dortigen Stadtrat angeprangert worden, Gegen den,,Malermarkt" ist keine Einwendung erhoben worden. Vor einem Standesamt hat sich ein Straßenfoto- graf den Neuvermählten genähert, das junge Paar im Bilde festzuhalten. Er wird einen Wandergewer- beschein dem Straßenpolizisten vorzeigen können. Nr. 3121 Der Fotograf aber, der seine Aufnahmen in Fabri- ken, Wohnräumen, Läden u. a. außerhalb seines Ateliers macht, kommt doch zum Kunden wie ein Hausierer. Weist er einen Wandergewerbeschein vor? Die Losverkäufer setzen ihre Lose auf der Straße ab. Sie gehören zu den ambulanten Gewer- betreibenden. Das,,Rote Kreuz" hat man darf sagen die Ehrenmitgliedschaft im ambulanten Gewerbe, Bei den Volksfesten schlägt das,,Rote Kreuz" seine Losverkaufsbude, den,,Glückshafen" auf. Es betreibt ein Gewerbe nach Schausteller- Art, Unter die ambulanten Händler und Schausteller mischen sich in den Großstädten gar viele ortsan- sässige Einzelhändler und stellen bei Volksfesten, Weihnachtsmärkten eine Bude auf. Der Obst-, Eis- und Süßwarenhandel ist stark daran beteiligt, und wenn sie nicht selbst,,ambulant" werden, dann liefern sie recht gerne an die so verfemten und verfolgten ambulanten Händler. Zur Verkaufsmethode des ambulanten Handels greifen auch gemeinnützige Vereine, wenn sie Lot- terieen, Weihnachts-, Handwerks-, Gewerbemärkte und Ausstellungen veranstalten, und keiner der Un- ternehmer denkt darüber nach, daß er die Verkaufs- methode des ambulanten Gewerbes betreibt, Wenn ein Großhandel, ein Einzelhandel den Inhaber nicht mehr genügend ernährt, greift er zur ambulanten Verkaufsmethode und bietet seine Waren bei Be- hörden, Instituten, Fabriken, an die Angestellten an. So wird das ambulante Gewerbe zwar gerne aus- geübt, im vermeintlichen Konkurrenzfall aber an den Pranger gestellt als ein Bettelgewerbe und dennoch in der Not als das Rettungsboot benützt. In einer Zeit der Freiheit des Handels tritt das am- bulante Gewerbe als Verteiler und Preisregler auf. Dafür haben auch wiederum viele Gemeindeverwal- tungen das Verständnis gezeigt, wenn sie trotz aller Einwendungen des Einzelhandels die Märkte und Messen und Vols feste zulassen. In den Provinz- städten unterstützen die einsichtsvollen Ladenge- schäfte sogar diese Feste und Märkte, weil sie wis- sen, daß aus dem ganzen Landkreis die Bevölkerung hereinströmt und ihre Einkäufe tätigt. Erfrischender Verkehr pulsiert durch die Veranstaltungen des am- bulanten Gewerbes, das als Wirtschaftsfaktor nicht wegzudenken ist und dessen Verkaufsmethode uralt ist, seitdem es einen Handel unter den Menschen gibt. Schmidt-Karlo. Moderne Heinzelmännchen in der Weberei von Wilhelm Busch. Aus alten Berichten und Ueberlieferungen wissen wir, daß das Weben zu den frühesten Künsten ge- hört, die die Menschen gewerblich ausüben. Schon die Babylonier, Assyrier, Perser, Aegypter und Juden fertigten kunstvolle Gewebe und Gewänder an, deren Abbild man noch heute auf alten Zeich- nungen und Bildern bewundern kann. Auch das Alte Testament weist auf die Pracht und Herrlich- keit der Stoffe hin, wie sie vor mehreren tausend Jahren von den Webern erzeugt worden sind. Bei der Unterweisung Moses durch Gott heißt es dort u, a.: ...,,Das aber sind die Kleider die sie machen sollen: das Amtsschild, den Leibrock, Purpurrock, engen Rock, Hut und Gürtel, Dazu sollen sie neh- men Gold, blauen und roten Purpur, Scharlach und weiße Leinwand. Den Leibrock sollen sie machen von Gold, blauem und rotem Purpur, Scharlach und gezwirnter weißer Leinwand, kunst- reich; ... Du sollst auch den Purpurrock unter dem Leibrock machen ganz von blauem Purpur. Und unten an seinem Saum sollst du Granatäpfel machen von blauem und rotem Purpur und Schar- lach um und um und zwischen dieselben goldene Schellen auch um und um... Du sollst auch den engen Rock machen von weißer Leinwand und einen Hut von weißer Leinwand machen und einen gestickten Gürtel. Und den Söhnen Aarons sollst du Röcke, Gürtel und Hauben machen, die herr- lich und schön seien." (2. Mos, 28.). Aber nicht nur für Fest- und Weihekleider, wie im eben geschil- derten Falle, stellten die antiken Weber und We- berinnen ihr Können zur Verfügung, sondern auch auf allen anderen Gebieten der Textilerzeugung. Von dem Reichtum, der Farbenpracht und -zusam- menstellung der damaligen Tuche haben wir heute kaum mehr einen rechten Begriff, Man kann die Schönheit der alten Gewänder und Stoffe nur noch ahnen. Aber trotzdem brauchen wir Menschen des 20. Jahrhunderts jenen Zeiten nicht nachzutrauern, denn da wo viele Sonne ist, gibt es bekanntlich auch viel Schatten. Und der war reichlich vorhan- den. Einmal konnten sich diese Prachtgewänder meist nur wohlhabende und reiche Leute erlauben, während die Masse des Volkes einfach und ärm- lich gekleidet gehen mußte, zum andern erfolgte die Textillienerzeugung durch Handarbeit, die sehr mühselig war. Welcher Wandel ist jedoch darin bis heute eingetreten! Unzählige Textilfabriken auf der ganzen Welt erzeugen jahraus jahrein Stoffe und Gewebe in Mengen, wie man sie früher nicht kannte. Bei normalen Verhältnissen kann sich auch die ärmere Bevölkerung gut, modisch und ge- schmackvoll kleiden. Neben die klassischen Roh- stoffe des Altertums, Wolle und Leinen, sind eine Anzahl neuer getreten, wie Baumwolle, Zellwolle, Seide und Kunstseide, die die Herstellung der schönsten farbigen, bedruckt oder gemustert, Stoffe erlauben. Die ganze Riesenarbeit aber wird gelei- stet von modernen Maschinen, welche die Handar- beit auf ein Mindestmaß eingeschränkt haben. Der alte, klappernde Holzwebstuhl in den niederen, dunklen Weberstuben, der zu Urgroßvaters Zeiten mühevoll durch Menschenkraft betätigt wurde, ge- hört der Vergangenheit an, Betrachten wir einmal den Betrieb einer Groß- weberei und versuchen wir, hinter ihre Geheim- nisse zu kommen: Denn wahrhaftig, Geheimnisse gibt es dort für den Laien genug zu entdecken. In schönen, hellen und luftigen Sälen sind die Maschinen in geordneten Reihen aufgestellt. Unab- lässig klopfen, surren, tacken und schlagen sie, bleiben plötzlich wieder stehen, und laufen dann von selbst weiter, alles ohne Aufsicht, wie von Gei- sterhänden dirigiert. Sie werden gesteuert von automatischen Apparaten, den Heinzelmän n- chen der Weberei. Sie machen einfach alles und man meint beim Zuschauen oft, ein Märchen aus Tausend-und-Eine-Nacht verwirklicht zu sehen. Wir wollen sie einmal näher ansehen. Ehe mit der Arbeit auf den Webstühlen begon- nen werden kann, müssen einige Vorarbeiten ge- macht werden. Wie bekannt, entsteht ein Gewebe aus sich kreuzenden Fäden, den Kett- und den Schußfäden. Die ersteren kommen nach dem soge- nannten Zetteln und Schären auf große, eiserne