Der Komet 3260 – Seite 3

Der Komet FACHBLATT FÜR DAS WANDERGEWERBE Erscheinungsweise: 3mal monatlich. Bezugspreis: Vierteljährl. DM 3,50 Jernsprecher Nr. 2171 Pirmasens - Telegramm und Brief Adresse: ye] Pirmasens Anzeigenpreise: DM 0.30 per Millimeter der 22 mm breiten Kleinspalte .Komet", Pirmasens - Postscheckkonto: Ludwigshafen a. Rh. Nr. 1352 Nr. 3260 Offizielles Organ des Deutschen Schaustellerbundes, Sitz Berlin, Hauptgeschäftsstelle Herford, W., Johannisstraße 16 ⑳Pirmasens, 10. März 1953 70. Jahrgang C9D Bedeutet Technik Kulturzerfall? ia swit Versuch einer Deutung der kulturellen Lage unserer Zeit Von ALEXANDER KURT PASOLT - Verden (Aller) Das Wort Schillers über Wallenstein: »Von der Parteien Gunst und Haß verwirrt, schwankt sein Charakterbild in der Geschichte«, könnte gerade- zu auf die Technik und ihre Auswirkungen auf das Kulturleben der Völker angewandt wer- den. Hat es doch im 19. und 20. Jahrhundert nicht an Menschen gefehlt, die alle Aufstiege und Höhe- punkte in der kulturellen Entwicklung der Men- schen als Ausstrahlungen und Folgeerscheinun- gen der Technik betrachtet wissen wollten. Sie gingen soweit zu behaupten, erst die Erfindung der Schreibgeräte habe die Menschheit zur Dicht- kunst angeregt und befähigt. Sie übersahen dabei jedoch, daß die Märchen und Sagen des Orients wie unserer nordischen Vorfahren, daß die Ge- sänge Homers im alten Hellas jahrhundertelang durch mündliche Überlieferung von Generation zu Generation übertragen wurden, lange bevor man sie aufzeichnete und durch die Schrift fest- hielt. Sollte nicht eher der umgekehrte Weg der tatsächliche gewesen sein? Sollte nicht der Wille, die vorhandenen Dichtungen zu erhalten, zu ver- breiten und an die Nachkommen weiterzugeben, Anregung und Ansporn zur Schaffung der tech- nischen Voraussetzungen, zur Erfindung der Schrift, zumindest zu ihrem Ausbau und ihrer Vervollkommnung gewesen sein? Waren das hohe Weistum vergangener Jahrtausende, Wissenschaft und Kunst nicht längst vorhanden, bevor die er- sten Ansätze dessen bekannt wurden, was wir heute Technik nennen? Allzu laut und betriebsam erklingt das Loblied auf die Technik als die Grundlage aller Kultur. Erst die Schaffung moderner technischer Ver- kehrsmittel soll den Raum zwischen Menschen und Völkern überwunden, Reisen und Austausch der Waren über räumliche Entfernungen bis zu Erdteilen ermöglicht haben. Und doch wissen wir, daß die Menschen bis in die Vorzeiten zurück ihre Güter nicht nur von Nachbar zu Nachbar tausch- ten, daß sie ihre großen Handelswege hatten, auf denen ihre Karawanen die Ware über gewaltige Räume schafften. Vom Altertum zum Mittelalter hatten sich die Handels- und Kriegsflotten der Genuesen, der Spanier oder der Hansa keineswegs etwa zu >>technischen Wunderwerken« gegenüber den Schiffen der Perser, Griechen, Karthager und Römer entwickelt. Jahrhunderte vor der Ent- deckung Amerikas durch Columbus, die eigent- lich keine Neu-, sondern nur eine Wiederent- deckung war, sind schon nordische Völker an den Küsten Amerikas gelandet. Hat wirklich erst die Erfindung der Dampfmaschine, die die Schiffe unabhängig von Ruder und Segel machte und die Voraussetzung für die Schaffung der Eisenbahn war, zur Überwindung weltweiter Räume und zum Transport großer Massen und Lasten ge- führt? Man hat die Ureinwohner Amerikas des- halb »Indianer« genannt, weil man in ihnen die Bevölkerung Indiens vor sich zu haben glaubte, das man von Europa aus einen Suezkanal gab es noch nicht um die Südspitze Afrikas herum zu erreichen pflegte. Noch immer zerbrechen sich Gelehrte und Techniker die Köpfe darüber, wie es den alten Ägyptern möglich war, die gewalti- gen Quader der Pyramiden ohne moderne tech- nische Hilfsmittel aufeinander zu türmen. Und ägyptische Obelisken bis zu einem Gewicht von 6000 Zentner hat man ins antike Rom geschleppt, auch ohne moderne Technik. Jahrhunderte bevor es Dampfschiffe und Eisen- bahnen gab, durchquerten ganze Völker die Erd- teile. Noch heute sprechen wir von der Zeit, in der sich diese Volkszüge gehäuft hatten, als der Zeit der Völkerwanderung. Und haben nicht die Mongolenstürme aus dem Innern Asiens heraus ohne technische Hilfsmittel, nur auf dem Rücken ihrer Pferde ganz Europa durcheinandergewir- belt? Bewundernd schauen wir auf die Riesen- reiche des Altertums, der Perser, der Römer und anderer Völker, die ohne moderne Organisations- und Nachrichtenmittel jahrzehnte- und jahr- hundertelang meisterhaft regiert, in Kriegen er- halten und in langen Friedenszeiten gefestigt und ausgebaut wurden. Die Verfechter der »Technik als Grundlage der Kultur« scheinen Ursache und Wirkung miteinander verwechselt zu haben. Was erst Auswirkung und Erscheinungsform des menschlichen Zusammenlebens und Zusammen- wirkens war, haben sie zu ihrer Voraussetzung und Ursache gemacht. Hatten die Großtaten der Technik und ihr un- geheurer Aufschwung das Pendel allzuweit in das Bereich des Enthusiasmus ausschlagen lassen, so mußte der Rückschlag des Pendels zu einem nicht minder starken Pessimismus führen. Haben wir doch in den letzten 50 Jahren die gewaltige zer- störende Kraft der Technik am eigenen Leibe zu spüren bekommen. Wissen ja heute selbst die Völ- ker und Staaten, denen die Technik im letzten Jahrzehnt zum »Erfolg« verhalf, noch nicht, ob diese Technik, an deren Weiterentwicklung aller- seits fieberhaft und leidenschaftlich gearbeitet wird, ihre zerstörenden Wirkungen eines Tages an ihnen selbst erprobt oder ob sie gar zur Ver- nichtung alles dessen, was auf unserer Erde lebt, führen kann. Wenn sich im deutschen Volk, das noch heute in den Trümmern leben muß, die uns der hemmungslose Siegeszug der Technik hinter- lassen hat, der Kulturpessimismus vielleicht stär- ker entwickelt hat als in »glücklicheren<< Völkern, wer wollte sich darüber verwundern? Dr. Robert Dvorak sagt in seiner Schrift »Technik, Macht und Tod«: »Welchen Sinn aber hat noch Wissenschaft, welche Rechtfertigung, wenn sie anstatt Segen Fluch über die Menschheit bringt, wenn sie anstatt der Fackel des Fort- schritts die Brandfackel barbarischer Zerstörung in Händen hält, wenn sie anstatt dem Leben dem Tode dient? . . . Es bleibt bestehen, daß hier ein ungeheurer wissenschaftlicher Apparat lediglich im Dienste der Zerstörung stand, daß hier wissen- schaftliche Forschung betrieben wurde, ausdrück- lich und lediglich mit dem Ziel der Zerstörung, daß hier die Wissenschaft nicht durch Männer der Macht pervertiert wurde, sondern daß die Wissenschaftler selbst forschten, um zu zerstören.<< Und Hans Zehrer schreibt in »Der Mensch in dieser Welt«: »Diese Welt ist nichts anderes als die permanente, raffinierteste Spekulation auf den Machtwillen jedes einzelnen Menschen, sie stellt die teuflischste Versuchung dar, der der Mensch im Laufe seiner jahrtausendalten Entwicklung jemals ausgesetzt worden ist und der gegenüber er ein Gott sein müßte, um ihr nicht zu erliegen.<< Die Zahl solcher pessimistischen Stimmen ist groß und wächst von Tag zu Tag. Bedeutet Technik also Kulturverfall? Sind die Wirkungskräfte der Geschichte vergangener Zei- ten andere gewesen als heute oder sind es noch die gleichen, urewig alten, die sich jetzt nur der Technik bedienen, um mit der rapid wachsenden Bevölkerungszahl der Erde Schritt zu halten? Wenn man die Triebkräfte, die das Handeln der Menschen von Anbeginn an bis in unsere Zeit be- stimmen, auf den letzten unteilbaren Nenner bringt, dann sind es >>Selbsterhaltungswille<< und »Fortpflanzungstrieb«, kurz: »Hunger« und »Lieb »Liebe «. Aus ihnen resultiert das Streben nach »Macht« und nach »Genuß«. Diese Triebkräfte sind in den einzelnen Menschen wirksam wie in den menschlichen Gemeinschaften, in Familien, Stämmen, Völkern und Rassen; sie ziehen sich wie ein roter Faden durch alle Räume und alle Zeiten. Dabei hat dem Einzelmenschen der Mit-" mensch, dem Volk das Nachbarvolk immer im