Der Komet 3375 – Seite 3

Der Komet FACH BLATT FÜR DAS WANDERGEWERBE Fernsprecher Nr. 2171 Pirmasens - Telegramm- u. Brief-Adresse: .Komet Pirmasens - Postscheck konto: Ludwigshafen am Rhein Nr. 1352 Bankkonto: Süddeutsche Bank, Fillale Pirmasens Erscheinungswelse: 3 mal monatlich. Abonnementspreis pro Vierteljahr: Anzelgenpreise: Zur Zelt Ist die Anzelgen-Preisliste Nr. 4 gültig. Pirmasens Strelfband DM 4.40 Postbezug ohne Strelfband DM 3.87 Offizielles Organ des Deutschen Schaustellerbundes E. V., Sitz Berlin, Hauptgeschäftsstelle Herford i. W., Johannisstraße 16 Nr. 3375 (22b) Pirmasens, 20. Mai 1956 Pfingsten In pfingstlicher Schönheit leuchtet die Welt, im zartesten Grün prangen Wald und Feld. zu unseren Füßen in lebensbejahender Freude sprießen. Da regt sich auch in des Menschen Brust Dankbarkeit, Freude und Lebenslust. Und bunte Blumen Zwar ist nicht vergessen Den andern begreifen, das Herzeleid; doch gemildert hat es die Frühlingszeit. dem andern verzeih'n, dann kann das Leben viel schöner heut' sein. Mit anderen Augen müssen wir sehen die, die heute neben uns gehen. Wir verlieren dabei nicht im geringsten. Ein neuer Geist erfüll' uns zu Pfingsten! M. Z. 73. Jahrgang Pfingsten in aller Welt Rosenostern Raketen - ,,Pasqua di rose in Rom, der Millionenstadt, hat mit dem Wort „pasqua", d. h. Ostern, nichts zu tun. Es ist das römische Pfingstfest, hat seinen Namen jedoch mit gutem Grund: Rosen glühen in allen Farben, locken und duften auf den Märkten, mit Rosen geschmückt zieht der Römer am Pfingstmontag hinaus in die Campagna, zum Kirchlein, das dem Divin Amore, dem Heiligen Geist, geweiht ist. Autos, Wagen mit Pferden und Eseln werden mit Büscheln von buntleuchten- den Rosen bekränzt. Und wer einen besonders schön geschmückten Wagen besitzt, fährt nach Albano, wo die schönsten Fahrzeuge mit Rosen- preisen bedacht werden. Aber auch der Sport kommt zu seinem Recht. Fußballkämpfe werden ausgefochten, und abends geht man ins Kino, denn bis dahin sind die Rosen schon welk geworden. England feiert seinen Pfingsttag, den,,Wei- Ben Sonntag", besonders mit Pferderennen und einer Vielzahl anderer Sportveranstaltungen. Mit den hübschen, sinnigen altenglischen Pfingst- belustigungen hat die Neuzeit ja leider so ziem- lich aufgeräumt. Auch daran denkt keiner mehr, daß man im alten England die Krönung der Könige gewöhnlich am Pfingsttag vornahm. Wie ganz anders ist dagegen ein Pfingsttag in einer brasilianischen Kleinstadt. Alle Kirchenglocken läuten das Fest ein und bei ihrem Geläute bilden sich lange Prozessionen. Dabei ist alle Welt vergnügt: Man schwingt Fahnen, Böller krachen und Flinten werden ab- geschossen. Kommt dann der Abend, so steigen Hunderte von Raketen zum Nachthimmel auf, und wohin man schaut, sprüht buntes Feuer- werk. Wieder anders geht es am Pfingsttag auf der hauptsächlich von Farbigen und Mulatten bewohnten westindischen Insel St. Thomas zu. Hier ist er der größte Feiertag des ganzen Jah- res, und dementsprechend wird er auch begangen. Er artet fast in eine Art Karneval aus, denn wer es sich leisten kann, maskiert sich und läuft im Gegensatz zur dunklen Hautfarbe einmal,,weiß" - Kuchenungeheuer umher. Deshalb sieht man am Pfingsttag fast nur weißhäutige Menschen auf St. Thomas, die aber trotzdem noch immer die alten, etwas wilden Tänze ihrer Vorfahren tanzen. Für die Hausfrau in der französischen Provence ist Pfingsten ein richtiger Wett- bewerb im Kuchenbacken, wobei es sogar ein Préisrichterkollegium gibt, das die Güte der Kuchen bewertet und dem schmackhaftesten Backwerk einen Kuchenpreis stiftet. Der preis- gekrönte Kuchen wird dann versteigert und der Erlös den Armen gespendet. Da bei dieser kurio- sen Konkurrenz gewöhnlich auch die Größe des Kuchens mitbestimmend ist, entstehen nicht sel- ten wahre Kuchentürme, die ihren Erzeugerinnen mehr Mühe machen, als der Preis wert ist. Und dann wieder. die Pfingstfeier im luxem- Echternach. Viele burgischen Städtchen Tausende von Wallfahrern versammeln sich am Morgen des Pfingstdienstags zu einem Zug, der zur alten Echternacher Pfarrkirche zieht, dort den Altar des heiligen Willibrordus umkreist und sich danach wieder auflöst. Von weitem scheint es, als ob ein beständiges Zittern durch die Menge ginge. Erst in der Nähe merkt man, daß die Teilnehmer der Prozession nicht gehn, sondern springen, und zwar so, daß sie immer zwei oder drei Schritte nach vorwärts und dar- auf wieder einen nach rückwärts springen. Feierlich ertönt, während die Menschen langsam dahinziehen, das uralte Willibroduslied. So ist Pfingsten überall ein Freudenfest, zu dem auch die Natur ihr schönstes und kraft- vollstes Grünen und Blühen beisteuert. Auch das rein religiöse Symbol des Festes, das Ver- des Geistes, jüngen und Neuwerden bringt Freude und frische Zuversicht. Und das Dichter- wort Geibels gibt diesem Gefühl besonderen Ausdruck: ,,Laß nur zu Deines Herzens Toren Der Pfingsten vollen Segen ein! Getrost, und Du wirst neugeboren In Geist und Feuerflammen sein!" (NP) Deutschlands letzter Bänkelsänger Moritaten beim Klang der hundertjährigen Drehorgel Wer weiß noch etwas von den Bänkelsängern, heute, wo die Fernsehtürme wie Pilze aus der Erde wachsen und jeder Bahnhof, der etwas auf sich hält, sein Aktualitäten-Kino im 24-Stunden- Betrieb hat? Aber es gibt ihn noch, den Bänkel- sänger, den letzten, den Deutschland besitzt: Ernst Becker, zu Hause in einer kleinen Stadt vor Berlin. - ,,Traditions-Schaustellung alter Volkskunst Deutschlands letzte Moritatenbilder mit Gesang und Drehorgelbegleitung" steht gedruckt auf dem Briefbogen, mit dem er seinen Besuch an- kündigt, bevor er mit seiner über hundert Jahre alten,,Sing-Orgel", der letzten, die ihm von vier geblieben ist, und seinen Bildern, die bei ihm wie vor 100 und 200 Jahren immer noch ,,Schil- der" heißen, hinauszieht auf die Märkte der kleinen und großen Städte, die für ihn noch einen Platz übrig haben. Das ist gar nicht so ein- fach, denn welcher Marktmeister kennt noch den Stand der Bänkelsänger, die um die Jahr- hundertwende in allen Gegenden Deutschlands anzutreffen waren? Es sind die Nachfahren der alten Barden, die durch die Lande zogen, um den Ruhm der Hel- den und die Freuden der Minne zu verkünden. Im ausgehenden Mittelalter wurden sie die Bänkelsänger, die auf dem ,,Bänkel" (Bank) stehend sangen und Bilder dazu zeigten, die hi- storische Ereignisse, Unglücksfälle oder Mord- und Räubergeschichten erzählten. Meist waren es Schauergeschichten. Nach dem Motto „Und die Moral von der Geschicht..." triumphiert in ihnen immer das Gute, während das Böse be- straft wird, wenn nicht von einem irdischen, dann von einem himmlischen Richter. Dabei sind Mordtaten keineswegs das aus- schließliche Motiv, sondern wundersame Be- gebenheiten, Liebes- und romantische Abenteuer, Unglücksfälle, Katastrophen, Feuersbrünste, al- les mit dem offenkundigen Zwecke, den Men- schen zu bessern und zu bekehren. Das Bänkellied dessen sich selbst Männer wie Gleim, Hölty, Bürger, Brentano oder später Wedekind - wenn auch nicht immer mit glücklicher Hand - an- genommen haben, ist in späterer Zeit vielfach ins Komische verzerrt und parodistisch nach-