Der Komet 3522 – Seite 4

Seite 4 >>DER KOMET« PIRMASENS Nr. 3522 Dichter und Geschichtsschreiber künden von der reicher Vergangenheit. Die Nomaden und Kameltreiber, die Bagdad be- suchen, streben bei einbrechender Dunkelheit den winkligen, engen Herbergen zu. In ehrerweisen- Water DIE ZUGSPITZ-TRABER-TRUPPE am Die Zugspitz-Trabers haben Nerven stark wie Drahtseile. Kurz vor der Vorstellung finden wir die Familie meist in froher Runde beisammen. Niemand ist nervös, wenn Vater Alfredo Mikrofon den Beginn der Vorstellung ansagt. Sensationen der Welt zeigen die Trabersöhne und Trabertöchter sie sind durch die gute Schule des Vaters gegangen, der ihnen immer Vorbild war und sein wird; sie tragen aber auch unver- kennbar das Erbe der Traber-Dynastie in sich. Wenn die Zugspitz-Traber-Truppe nun in Afrika die Menschen begeistert, dann wirbt sie auch für den guten deutschen Namen. Von Afrika aus geht die Truppe nach Südamerika. Wir wünschen viel Glück und Erfolg und heile Knochen! Bagdad die Stadt aus 1001 Nacht - Bauchtänze und Gesichtsschleier - . . . die letzten Künder einer romantischen Vergangenheit Die politischen Ereignisse im Nahen Osten haben während des letzten Jahres immer wieder die Auf- merksamkeit der Weltöffentlichkeit zu den Ufern des Tigris, nach Bagdad gelenkt. Deshalb bringen wir heute eine Erzählung über die Kalifenstadt, die in ein- drucksvoller und markanter Weise von einem großen Kulturkonflikt unserer Zeit, vom Einbruch der west- lichen Zivilisation in die für uns so fremdartige Welt des Orients, der arabischen Kultur, kündet. Wer nach 1945 mehrmals nach Bagdad zurück- kehrte, war erstaunt über die tiefgreifenden Wandlungen, die sich hier in der Hauptstadt des Irak vollzogen hatten. Im Herzen der Stadt, wo vor wenigen Jahren noch altarabische Lehm- häuser standen, erblickt man heute hohe, mo- derne Bankgebäude. Überall gewahrt man, daß die orientalische Romantik, von der noch euro- päische Reisende des vergangenen Jahrhunderts in so blumenreicher Sprache berichteten, nun vollkommen entschwindet. Für den Abendländer ist es deshalb besonders reizvoll, wenn er sich einmal mit der Vergangenheit der großen Kalifen- stadt beschäftigt und in Bagdad sucht, was noch aus den Zeiten der Hochblüte und des Glanzes verblieb. Erst im Jahre 642, zehn Jahre nach dem Ableben des Propheten Mohammed, wurde das Land am Euphrat und Tigris von den Arabern erobert. Die Sassanidenherrschaft ging damit zu Ende. Im Jahre 762 wurde mit dem Bau von Bagdad begon- nen. Ungezählte Sklaven mußten hier unter glü- hender Sonne arbeiten, und bereits nach vier Jahren war das Werk vollendet. Am westlichen Tigris-Ufer erhob sich eine Weltstadt, die einen Kalifenpalast und prunkvolle Moscheen aufzu- weisen hatte. Die Abbasidenherrscher verlegten ihre Residenz von Damaskus nach Bagdad. Bag- dad erlebte eine Blütezeit von märchenhafter Buntheit und einer Vielgestaltigkeit, wie sie nur die überreiche Phantasie des Orientalen hervor- bringen kann. Lange Zeit wurden die Berichte der arabischen Geschichtsschreiber und Poeten, die uns von dem märchenhaften Leben in der Ka- lifenstadt berichteten, in das Reich der Legende verwiesen. Aber ständig zunehmende Funde zeu- gen heute von der Wahrheit dieser Beschreibun- gen. Noch heute sind Erzählungen, die über die tausend Freuden am Hofe des großen Kalifen Harun al Rashid berichten, am Tigris nicht verklungen. Während der Regierungszeit dieses großen Kali- fen von 786 bis 809 erlebte Bagdad eine un- geahnte Hochblüte. Harun al Rashid war ein be- deutender Förderer von Kunst und Wissenschaft. An seinem Hofe trafen sich Dichter, Gelehrte und Reisende aus fernen Ländern. Die Erzählungen aus „Tausendundeiner Nacht" lassen erkennen, wie sehr die Mächtigen des Palastes die Schön- heiten des Lebens schätzten. Bagdad erstreckte sich auf eine Fläche, die auch heute noch nicht erreicht ist. Die Stadt am Tigris hatte Byzanz, Delhi und Rom an Prunk, Kultur und Schönheit weit übertroffen. Im Jahre 1258 wurde die Abba- sidenstadt von mongolischen Horden geplündert und vollkommen zerstört. Niemals mehr erholte sich Bagdad von dieser grauenhaften Zerstörung. Eine Welt war versunken. - - - Und doch scheint noch manches von diesem hal- ben Jahrtausend der Blüte zu berichten. Auch heute noch ziehen die Kamelkarawanen zu den Moscheen am Tigris. Dort, in den alten Herbergen, haben sich die Nomaden am Abend auf wertvol- len Teppichen niedergekauert, sie rauchen ihren Tschibuk und lauschen dem Märchenerzähler. Im nahen Basar drängen sich zwischen dem Gewühl der orientalisch gekleideten Menschen laut klagende, hoch beladene Esel. Gespannt warten die Araber in der Altstadt auf das Rufen des Muezzin, denn im Monat Ramasan, im Fasten- monat, darf der Moslem während des Tages keine Speise zu sich nehmen. Erst am Abend, nachdem der Ruf des Vorbeters verklungen ist, darf er essen. Bei spärlichem Licht wird in den engen Gassen der Basare eifrig gehandelt. Selbst der hier an- gebotene schwere Schmuck, die alten Krumm- dolche und goldbesetzten Gewänder, die dick- leibigen, alten Werke der großen islamischen 0 Inneres eines Basars in Bagdad der Entfernung folgen ihnen ihre tiefverschleier- ten Frauen. Während der Nacht müssen sie mit anderen Frauen in einem abgelegenen Gemach der Herberge verbleiben; denn wo sich Männer zusammenfinden, sollen Frauen nicht verweilen. Die Nomaden vergnügen sich bis tief in die Nacht mit Würfelspiel und ausgiebigem Essen. Immer wieder schneiden sie mit ihren Krummdolchen, die sie sonst in den Bauchbändern tragen, ein Stück Hammelfleisch von der Keule, die über dem offenen Feuer brät. Aber am eindrucksvollsten kündet heute die so- ziale Stellung der Frau von der Vergangenheit. Im Herzen von Bagdad wohnten wir als Gast bei einem wohlhabenden irakischen Großkaufmann. Schon während der ersten Tage wunderten wir uns, daß auch sein Hof, der hinter seiner mo- dernen Villa gelegen war, mit hohen Mauern um- geben war. Immer wieder erblickten wir solch hohe Mauern, besonders am Stadtrand. Während einer stillen Stunde baute ich mit meinem Freund Tische und Stühle aufeinander, um einmal einen verstohlenen Blick in den nächsten, hoch um- mauerten Hof zu wagen. Mit zunehmender Span- nung wurden die Stühle aufeinandergetürmt. Auf diesem baufälligen Gerüst hinaufzusteigen war eine gewagte Sache. Wer durfte es zuerst ver- suchen? Vom anderen Hof erklangen kichernde, hohe Frauenstimmen zu uns herüber. Schon schwankte das Gerüst gefährlich zur Seite, aber die Neugierde siegte. Ich war am mehrere Meter hoch gelegenen Mauerrand angekommen, ver- sicherte mich noch einmal, daß uns niemand be- obachten konnte, und schob den Kopf vorsichtig etwas höher, blickte, starrte über die Mauer in den Hof und sah mehrere Araberfrauen ohne Purdah. Inmitten des Hofes plätscherte ein Springbrunnen, warme flimmernde Sonnenstrah- len ergossen sich auf den Rasen. „Ein Bild wie aus Tausendundeiner Nacht!" dachte ich für mich. Mein Freund wurde schon ungeduldig und drohte, die Stühle loszulassen, wenn ich nicht bald her- unterkäme. Ich war deshalb unvorsichtig gewor- den, neigte mich zu weit nach vorn, und unver- mittelt starrte eine der Haremsdamen zu mir her- auf. Lähmender Schrecken bemächtigte sich der jungen Araberinnen und schließlich folgte zetern- des, erschrockenes Rufen. Die Damen sprangen auf, liefen wirr durcheinander, suchten etwas, rissen Tücher an sich, zogen diese hastig über Kopf und Gesicht, und erst dann schien die pa- nische Aufregung etwas nachzulassen. Nun blick- ten sie durch die kleinen Öffnungen der Gesichts- schleier wieder herauf und fragten etwas auf arabisch. Sie hatten sich völlig unbeobachtet ge- fühlt und glaubten, sich im Schutze dieser hohen Mauern unbedenklich ergehen zu können, was ihnen ihr Herr gestattete. Sie hatten sich ihres Purdahs entledigt und mußten zu ihrem maẞ- losen Schrecken schamvoll gewahren, daß sie die-