Der Komet 3591 – Seite 11

Nr. 3591 Außer dem Bundesverfassungsgericht in Karls- ruhe kann keine Behörde oder Organisation die Gründung oder das Bestehen eines Vereins ver- bieten. Im Grundgesetz der Bundesrepublik ist das Koalitionsrecht verfassungsmäßig garantiert. Daran ändern auch die Herren Christian Drießen und Hermann Braun nichts! I men Die in Aachen durchgeführte,,Abstimmung" vom 16. April 62 ist für unseren Verein ganz ohne jeg- liche Bedeutung, denn über unsere eigenen Ver- einsdinge entscheiden nicht andere, sondern wir selbst. Wir wollen mit unserem VEREIN REI- SENDER SCHAUSTELLER E. V., DÜREN, der bisher praktizierten Kirchturmspolitik ein Ende bereiten. „Die Welt ist unser Feld!" so lautet der alte Schaustellerwahlspruch. Wir wollen auch denjenigen Kollegen helfen, die seit Jahren zur Dürener Annakirmes kommen und in diesem Jahr erstmalig eine Absage erhielten! Herr Drie- Ben hat sich bis jetzt noch nicht für diese be- dauernswerten Kollegen eingesetzt. Die Dürener Maikirmes soll endlich auch für auswärtge Kol- legen im kleinen Rahmen zugänglich sein! Warum sollen Kollegen von auswärts alljährlich auf Bewerbungen für die Maikirmes eine Absage bekommen mit der Begründung: „,nur für Düre- ner"? Unser Verein wird sich dafür einsetzen, daß die in diesem Jahr z. T. stark erhöhten Standgelder zur Annakirmes in den kommenden Jahren wie- der auf den normalen Stand gebracht werden. Der mutmaßliche Anlaß zur Standgelderhöhung war wohl das Interview, das Herr Drießen im vergangenen Jahr der Dürener Lokalpresse ge- währte, in dem er behauptete, die Einnahmen der Schausteller seien um etwa 30% gestiegen! Solchen Mätzchen wollen wir einen Riegel vor- schieben. Herrn Drießen sagte ich bereits in ei- ner Versammlung des Geselligkeitsvereins, daß er von Obst und Gemüse sowie vom Leiten einer Fahrradwache Ahnung haben mag, von Schau- stellerangelegenheiten können in erster Linie nur Schausteller Fachkenntnisse haben. Zur „Berichtigung“ der Frau Lilly Franken und des Herrn Christian Drießen ist noch zu sagen, daß meine Wenigkeit und mein Neffe, O. Mark, demokratisch mittels Stimmzettel in freier, ge- heimer Wahl mit Mehrheit in den Vorstand des Geselligkeitsvereins gewählt wurden. Wir haben unsere Funktionen ohne jeglichen Druck von dritter Seite, vollkommen freiwillig niedergelegt. Von,,freiwillig abtreten müssen" kann also keine Rede sein, zumal man mir persönlich, nach Nie- derlegung der Funktion, die Ehrenmitgliedschaft gewähren wollte, was ich jedoch dankend ab- lehnte. Der Kollege Peter Flohr hat sich stets selbstlos für unseren Berufsstand und das Ver- einsleben eingesetzt, so daß es undankbar ist, wenn ihm vorgeworfen wird, er habe den Gesel- ligkeitsverein,,unterminiert". Betr. der Ehren- karten zum Koblenzer Winterfest wäre noch zu sagen, daß der Briefumschlag mit den Ehrenkar-- ten erst nach dem stattgefundenen Fest - vom Vereinswirt des Geselligkeitsvereins - mir über- geben wurde. Abschließend noch die Mitteilung: Das letzte Wort in dieser Angelegenheit wird aus berufe- nem, unparteiischen Munde gesprochen. Karl Mark sen. Guverel3 yone!W, 18b Hs12 20 Bevorstehende Messen u. Märkte Radevormwald Das Schützenfest hier findet nicht am 9. Juni, sondern bereits am 27. Mai statt. 600 Jahre Simon-Juda-Markt Ein denkwürdiges Jubiläum auch für das Schaustellergewerbe Die Stadt Werne a. d. Lippe kann in diesem Jahr ein ungewöhnliches Jubiläum feiern, das auch bei den Schaustellern in der ganzen Bun- desrepublik Beachtung finden wird. Ihr Simon- Juda-Markt, weit bekannt unter der volkstüm- lichen Bezeichnung „Sim-Jü", kann auf ein ur- kundlich verbürgtes Bestehen von 600 Jahren zu- rückblicken. Das Jubiläum soll im Rahmen des Simon-Juda-Marktes 1962, also in der Zeit vom 27. bis 30. Oktober, festlich begangen werden. Größere Festplätze mit weltweitem Ruf über- strahlen in ihrem Äußeren und in ihren Dimen- »DER KOMET PIRMASENS sionen das Geburtstagskind. Dennoch ist,,Sim- Jü" nicht irgendeine Kirmes, der man unter ver- krampften Bemühungen ein nicht geziemendes Ruhmeslied singen müßte. Immerhin rangiert ,,der Platz", um im Jargon der Schausteller zu sprechen, nach Beschickung, Besucherzahl und Dauer heute in der Klasse der mittelgroßen Ver- anstaltungen. Um der Bedeutung dieses Jubiläums gerecht zu werden, muß man den Simon-Juda-Markt aus einem anderen Blickpunkt betrachten. Seine an Ereignissen und Episoden reiche Geschichte um- faßt gleichzeitig und beispielhaft die ganze Ent- wicklung des Unterhaltungs- und Vergnügungs- gewerbes vom „Fahrenden Sänger" über den ,,Haut den Lukas" zum imitierten Weltraum- flug", oder wie die zeitgemäßen Kirmesschlager alle heißen mögen. Wenn man nämlich von eini- gen seltenen Früherscheinungen des Schaustel- lungsgewerbes absieht, begann in unserem Land die Schaustellungskunst mit der Gründung von Städten in größerer Zahl (13. bis 14. Jahrhundert) Form anzunehmen, da ihr nur die Vielzahl von Menschenansammlungen in einem dichten Netz von Städten mit regelmäßigen Märkten den ge- hörigen Boden zur hauptberuflichen Ausübung sichern konnte. Es ist daher nicht vermessen, wenn wir sagen: Das Werner Marktjubiläum ist ein denkwürdiges Ereignis für das deutsche Schaustellergewerbe! Eine weitere Bedeutung liegt in der Tatsache, daß der Simon-Juda-Markt 600 Jahre lang zum gleichen, behördlich festgelegten Termin, unter dem gleichen Namen und von geringfügigen Veränderungen abgesehen auf dem gleichen Platz abgehalten worden ist, nämlich im Stadt- kern und, soweit weitläufigere Räume benötigt wurden, (Viehmarkt!), unmittelbar am südlichen Rande des Stadtkerns. Die in Schaustellerkreisen so ungern gesehenen und heftig kritisierten Ma- nipulationen mit Veranstaltungsterminen und der Standortverlagerungen hat Simon-Juda- Markt niemals mitgemacht, auch nicht nach dem Fortfall der obrigkeitlichen Terminbindungen. Die Geschichte des Simon-Juda-Marktes ist sehr aufschlußreich und beispielhaft für die Entwick- lung vieler traditioneller Jahrmärkte in deut- schen Landen. Das Archiv der Stadt Werne birgt als besonders behüteten Schatz eine Originalur- kunde aus dem Jahre 1362, deren Text wir hier wegen der schwer verständlichen alt-niederdeut- schen Sprache in weitgehender Angleichung an die heutige Sprachweise wiedergeben: ,,Wir, Adolf, durch die Gnade Gottes Bischof von Münster, tuen allen kund, die diesen Brief lesen oder lesen hören, daß wir mit dem Rat unserer Freunde durch diesen ge- genwärtigen Brief gefreiet haben und freien unserem Weichbild Werne die Kirmes, die da zu sein pflegt zum Send Simon und Juda, also so, daß alle, die diese Kirmes besuchen, die Freiheit der Kirmes brauchen sollen, und zwar zwei Tage vorher und zwei Tage nach- her, und in der Weise, als es das Recht einer freien Kirmes ist. Urkunde dieses Briefes, der mit unserem Siegel versehen ist, gegeben nach der Geburt Gottes tausend Jahre, drei- hundert Jahre und danach im zweiundsech- zigsten Jahre, an dem Tage der Lucia, der heiligen Jungfrau".show Die Marktfreiheit besagte, daß gewisse strafbare Handlungen, für die sonst die Gerichte des Lan- desherren zuständig waren, vom Rat der Stadt abgeurteilt werden konnten. Während der Markt- freiheit, deren Beginn und Ende durch einen Glockenschlag hörbar und durch das Ausstecken einer Freifahne am Kirchturm weithin sichtbar angekündigt wurde, durfte auch kein Marktbe- sucher innerhalb der Stadtgrenzen von irgend- welchen Häschern außer von den Beauftrag- ten des Rates gepfändet oder verhaftet wer- den. Durch die noch erhaltenen Ratsprotokolle aus dem 14. bis 17. Jahrhundert sind uns viele Fälle überliefert, die zeigen, wie der Rat diese Rechte ausübte. So wird beispielsweise aus dem Jahre 1648 berichtet, daß ein Bürger bestraft wurde, weil er einen Juden, der ihn an die Zah- lung seiner Schulden mahnte, ,,bey ausgestochner freyfahne unbefugter weise uf ofner straßen zur erden gestoßen, daß er ein loch ins haupt gefallen und ge- bloitwundet". Die Verleihung solcher Privilegien an eine Stadt war für die damalige Zeit ein bemerkenswertes Entgegenkommen. Man braucht sich aber so- fern man die geschichtlichen Zusammenhänge kennt nicht darüber zu wundern, denn auch Seite 11 damals schon ,,wusch eine Hand die andere". Ob- wohl der Landesherr absolut regierte, hatte er guten Grund, dem Rat der Stadt Werne und da- mit der Bürgerschaft durch die Verleihung eines solchen Rechtes zu schmeicheln: Werne war die wichtigste Stadtfestung im Süden seines Gebie- tes, und er mußte bei kriegerischen Auseinan- dersetzungen unbedingt auf die Zuverlässigkeit seiner Festungsbesatzung bauen können. Insbesondere die vom Landesherrn bewilligte Marktfreiheit trug neben der günstigen Ver- kehrslage der Stadt am Schnittpunkt zweier be- deutender Handelsstraßen wesentlich zur He- bung des Marktverkehrs bei, weil kein Besucher während seines Aufenthaltes in Werne sowie auf den Hin- und Rückwegen eine Verhaftung oder Pfändung wegen schwebender oder abgeurteilter Klagen zu befürchten brauchte. Obwohl das Stadtarchiv aus den ersten Jahr- hunderten des Simon-Juda-Marktes keine kon- kreten Beispiele für das Auftreten von „Fah- renden" liefert, darf man annehmen, daß Ver- treter des früheren Unterhaltungs- und Belusti- gungsgewerbes, wie Puppenspieler, Bänkelsän- ger, Gaukler, Akrobaten usw., solche Menschen- ansammlungen schon damals für ihre Geschäfte ausgenutzt haben. Das allgemeine Schrifttum über die Geschichte des Schaustellergewerbes bekräftigt diese Annahme durch zahlreiche Hin- weise auf das Auftreten von ,,Frohsinn spenden- den Gesellen" bei festlichen Anlässen, besonders auf Jahrmärkten und bei sonstigen kirchlichen oder weltlichen Veranstaltungen im Mittelalter (Steinhausen: „Die deutschen Stände in Einzel- darstellungen", Bd. 10). Über einen diesen Erfor- dernissen der Fahrenden entsprechenden Zu- strom an Fremden beim Simon-Juda-Markt gibt es hingegen keinen Zweifel. Man findet hierfür in den Archiven von Werne und anderer Orte Westfalens aufschlußreiche Hinweise. Es werden in den Ratsprotokollen des Stadtarchivs Namen von Marktbesuchern aus vielen Orten Westfalens genannt. Umgekehrt enthalten die Archive an- derer Städte Hinweise auf den Simon-Juda- Markt, die seine schon damals weite Bedeutung belegen. Demnach war es schon im Mittelalter üblich, daß sich Arbeitskräfte in Dienstverträgen durch eine besondere Klausel gegenüber ihrem Arbeitgeber ausbedingten, daß sie neben be- stimmten arbeitsfreien Tagen auch einen freien Tag zum Simon-Juda-Markt in Werne erhielten. Auf ein Gesuch des Bürgermeisters vom 16. Sep- tember 1608 wurde der Stadt Werne gestattet, den im Jahre 1587 eingeführten und privilegier- ten Michaelis-Viehmarkt künftig auf den Abend vor Simon-Juda-Tag zu verlegen. Durch die An- gliederung des Viehmarktes gewann „Sim-Jü" noch erheblich an Bedeutung. Sicher ist, daß die- ser Viehmarkt bis zum letzten Kriege Haupt- bestandteil und größter Anziehungspunkt des Simon-Juda-Marktes war. Er soll nach weitver- breiteter Meinung sogar der größte freie Rind- viehmarkt Europas gewesen sein. Wir wollen diese Meinung nicht unbedingt als verbindlich hinstellen, aber die in alten Akten berichteten Auftriebszahlen der früheren Kreisveterinäre also amtliche Dokumente sind imposant ge- nug, um die Möglichkeit nicht völlig auszuschlie- Ben. Hier einige Auftriebszahlen: Okt. 1857: 650 Pferde, 1.200 Rinder, 650 Schweine; Okt. 1871: 500 Pferde, 2.500 Rinder, 1.000 Schweine; Okt. 1910: 230 Pferde, 601 Rinder, 3.500 Schweine. Zu diesen Märkten kamen Aufkäufer aus dem In- und Ausland. Da ist es nicht verwunderlich, wenn sich „Sim-Jü" zum traditionellen Jahres- treffpunkt der Viehhändler und der bäuerlichen Bevölkerung eines weiten Gebietes entwickelte. Eine solche Menschenansammlung nutzten na- türlich auch auswärtige Handwerker und Händ- ler zum Feilhalten von Gebrauchsgegenständen aller Art, überwiegend des bäuerlichen Bedarfs. Das Gaststättengewerbe blühte an den Markt- tagen, und die Geschäfte des heimischen Einzel- handels verstanden es nicht minder, diese Kon- junktur in bare Münze zu verwandeln. Die Kir- mes, wenn wir diesen Begriff dem heutigen Sprachgebrauch entsprechend für die Darbietun- gen von Schaustellungen und Belustigungen ver- wenden wollen, fristete dem erheblichen kom- merziellen Geschehen gegenüber nur ein Dasein am Rande. Das so gezeichnete Bild des Simon-Juda-Mark- tes, der älteren Schaustellergarde und den älte-