Der Komet 3595 – Seite 5

Nr. 3595 nur Nachteile zur Folge hat. Wir wollen doch nicht etwa in der Weise eine Besonderheit sein, daß man schon von weitem hören und sehen kann, wer dort kommt und spricht." Mit dem Recht und Elan der Jugend übt so die Moderne Welt" Kritik. Und die Älteren sollten nicht schelten, sondern mithelfen, Klarheit zu schaffen, was in den Bereich „Tradition" nun wirklich hineingehört. ,,Traditionsbewußtsein >>DER KOMET« PIRMASENS ,,Soweit ich unsere Schaustellermädel und -jun- gen kenne, möchte ich mich lobend über sie aus- sprechen. Sie sind zur Arbeit zweckmäßig ge- kleidet und während der Geschäftszeit sauber und flott angezogen. Anders können wir es uns nicht leisten. Die große Mehrzahl hat ein gutes Benehmen und auch Anstand und Bildung. Wenn es einmal zu einer Ausschweifung kommt - was selten ist und dann ein danebengehender Aus- druck fällt, so ist dieser vielleicht etwas jüng- lingshaft wichtig dahergesagt, will aber nie - und ist es auch nicht vulgär sein. Ein Problem bleiben die Schaustellergehilfen. Mit dem gewissen guten Stamm kommt der Schausteller nicht immer aus. Er muß dann in Traditionspflege" hört sich ganz gut an in Reden und liest sich in Ar- tikeln nicht weniger gut. Aber wenn uns wer direkt anspricht: "Was bedeutet bei euch Tradi- tion?" Was dann? Dann müßte jeder Schaustel- ler klipp und klar antworten können.seiner Not auch mal „manches Individuum" be- Die Würfelspiele sind so alt wie die Menschheit. Die Würfelbuden haben demnach wohl die älte- ste Geschichte, sie sind ein Stück „Tradition". Daneben baut sich die Losbude auf, attraktiv mit breiter Front. Man kann sagen: ein modernes ,,Würfelspiel", bei dem eben die munter rollen- den oder gestukten Würfel fehlen, ersetzt durch ein Brieflos, durch ein Glücksröllchen und der- gleichen mehr. Was nun? Das Kettenkarussell hat auch schon einige Jahr- hunderte auf dem Buckel. Auch ein Stück,,Tra- dition". Soll deshalb dem „Düsenjäger" oder an- deren modernen Fahrgeschäften der Zutritt zu Volksfestplätzen verboten werden? Wie auf keinen Fall umgekehrt etwas gefolgert werden darf, daß die uralten und immer wieder aufs neue besuchten Fahrgeschäfte und Würfelbuden und Strippenziehereien, Haut-den-Lukas, Ringe- und Ballwerfen kein Lebensrecht mehr hätten. Aber eben es bleibt die Frage: Was ist Tra- dition? Robert Wolf, Nürnberg-Fürth, klammert in ge- wissem Sinn die Lebensart aus dem Bereich der Tradition aus. „Daß die Schausteller auf eine sehr alte Tradition zurückblicken, ist für uns sehr wichtig. Diese Tradition wollen wir auch mit Stolz und Anstand bewahren. Mit dieser Tradi- tion haben aber vernachlässigte Bekleidung und rüde Ausdrucksweise nichts zu tun." Dann offenbarte Robert Wolf, mit viel Verständ- nis und Einfühlungsvermögen von der Schau- stellerjugend sprechend, daß er eben Angehöri- ger der „Brücken"-Generation ist die zwischen den,,Alten" und den „Jugendlichen" vermittelt und ausgleicht. Wolf erklärte dem „Komet": schäftigen. Und daß man da schon die tollsten Dinge erlebt hat, wem brauche ich das zu er- zählen!" oh vorzieht. Nach einer Würdigung der erfolgreichen Ver- bandsarbeit zur Beseitigung diskriminierender Gesetze wurde Robert Wolf noch einmal selbst- kritisch und meinte: „Ein guter Schausteller braucht sein Licht nicht unter den Scheffel zu stellen. Man kann nicht von jedem verlangen, daß er ein gewandter Redner ist. Aber seine Be- lange kann jeder mit Würde vertreten. Es gibt aufrechte Menschen und Kriecher. Jedem ist es selbst überlassen, welchen Typ er Ewige Jammerer und Lamentierer hat es zu allen Zeiten gegeben; man wird sie nie ganz ausmer- zen können. Wir können aber jene zurechtwei- sen und bekämpfen, die unseren Beruf schädi- gen. Das wäre eine Aufgabe für alle guten Schausteller. Wer durch seine Tüchtigkeit viel Geld verdient, der braucht niemandem Rechen- schaft über seinen hochtourigen Wagen abzu- geben. Zu diesem Punkt möchte ich noch sagen, daß die Tüchtigkeit aber nicht so lang führen darf, daß sie auf Kosten der anderen erfolgreich - Kollegial, mitmenschlich denken und handeln! Es ist gut, daß gerade die Brücken-Generation das so klar ausspricht und als Erbe an die Ju- gend weitergibt. Wie steht nun diese Schaustellerjugend zum Verbandsleben der älteren Generationen? Daẞ sie in ihren Geselligkeitsvereinen auf Erörterun- gen von Fachfragen nicht verzichtet, ist deutlich genug geworden. Doch schauen wir hin, was die Jugend uns noch zu sagen hat. (Forts. folgt) Havo NDR brach eine Lanze für die Schausteller Seite 5 Dörfern und Städten graut meist schon vor einem Umzug innerhalb von zwanzig Jahren! Die Schausteller aber pflegen jede Woche um- zuziehen. Knüpfte also der Funkberichter die berechtigte Frage hieran: ",Wie kommt es, daß sie keinen Horror davor haben? Warum verdie- nen sie ihr Geld nicht wie andere Arbeiter, An- gestellte, Beamte auch? Warum sind sie Schau- steller?" 29 bre Die gute alte Familientradition Doch lassen wir hier, inmitten dumpf plärrender Lautsprecher und Orgelklängen einen der Schau- steller selbst an das Mikrofon treten: „Ja, die Frage: Warum und weswegen diese Tradition sich laufend fortsetzt?, ist an und für sich leicht zu beantworten. Der wesentlichste Anhaltspunkt mag für die nachfolgende Generation darin be- stehen, daß eben eine persönliche Hand- lungsfreiheit des einzelnen durch den Be- ruf noch gewährleistet ist." Ein anderer Schausteller sagte hierzu: „Ich stelle fest, daß wir mütterlicherseits nichts nachweisen können, weil es zu weit zurückliegt. Väterlicher- seits aber sind wir Schausteller in der dritten Generation." Die Familien tradition aber wird auch heute noch in vielen Fällen aufrechterhal- ten. So konnten wir beispielsweise hören, daß alle acht Kinder eines Schaustellers in sich die Lust verspüren, den Beruf des Vaters fortzuset- zen und dem Leben auf der Reise treu zu bleiben. Heimweh nach dem Beruf неі Eine Schaustellerin berichtete vor dem Funk- mikrofon:,,Ich habe als kleines Kind im Wasch- korb hinter der Orgel geschlafen. Ich bin stolz darauf, daß ich im Wohnwagen geboren bin, und das liegt ja im Blut. Da kann man von Beruf gar nicht wieder abgehen, selbst wenn man es ver- sucht. Ich würde es einfach nicht aushalten, irgendwo seẞhaft zu werden. Meine Schwester hat es versucht und ist doch wieder in den Be- ruf zurückgekommen. Sie hatte Heimweh nach dem Beruf. Und so wird es fast jedem Schaustel- ler und jeder Schaustellerfrau gehen. Wer darin groß geworden ist, der wird auch das Ende darin beschließen." Oltwig Janke schnitt hierauf in einem Zwiege- spräch mit Herrn Vorlop folgende Frage an: ,,Aber es kommen auch neue Menschen hinein in diesen Beruf, junge Menschen meistens, die glauben, hier viel erleben zu können, und die oft enttäuscht sind, wenn sie sehen, daß man auch hier, beim sogenannten „Rummel", arbeiten muß, wenn man Geld verdienen will. Also, Herr Vorlop, wie fühlen Sie nun diesen jungen Män- nern auf den Zahn? Gibt es erst mal eine Eig- testet?" Lanze für die Schausteller nungsprüfung? Wird so ein junger Mann ge- Eine Milliarde DM blieb auf den Festplätzen Reporter Oltwig Janke mit dem Mikrofon in Wolfsburg Ein interessantes Hörbild aus der Welt der Schausteller Gute Aufklärung für den Laien KOMET-Sonderbericht von Gustav von Hahnke . Es war nicht nur ein blendender Einfall der Re- portageabteilung des Norddeutschen Rundfunks in Hannover, ihren Funkwagen einmal in die bunte Welt der Schausteller nach Wolfsburg zu entsenden, sondern es war auch eine gute ,,Schützenhilfe" für unseren gesamten ambulan- ten Berufsstand, was Oltwig Janke dort in sehr geschickter Plauderei mit echter Geräusch- kulisse und in zahlreichen Interviews und Dia- logen kürzlich für die Sendung „Funkbilder zwi- schen Rhein und Weser" eingefangen und sehr geschickt zu einem Hörbild „Die Schausteller- saison hat begonnen. . ." zusammengestellt hat. Alles in allem vorweggenommen: Diese Sendung war Propaganda und Aufklärung zugleich. Warum sind sie Schausteller? Schon die Einleitung zu dieser ausgezeichneten Geräuschkulisse aus der Stadt der bunten Wagen und hölzernen Buden in Wolfsburg ließ die große Zahl der Rundfunkhörer, die sich ständig um 11 Uhr vormittags in die Sendung „Zwischen Rhein und Weser" einblenden, förmlich den Duft von Türkischem Honig und den Geruch gebrann- ter Mandeln und brutzelnder Bratwürste ein- atmen. ob quo Drehorgelmusik - Jahrmarktsmusik! Ohne Dreh- orgel war noch vor zehn Jahren ein jeder Jahr- markt, eine jede Kirmes undenkbar, oder, um den Worten des Funkreporters zu folgen, „eine Suppe ohne Salz". Heute ist dieser wohlbekannte gemütliche Orgelklang auf den Festplätzen lei- der schon recht selten geworden, denn riesige Lautsprecher peitschen ihre heißen Klänge und hektischen Melodien dem Volksfestpublikum in die Ohren. Das ist eben der schnellebige Rhyth- mus unserer heutigen Zeit und die Melodie der modernisierten Kirmes geworden. Aber so fragte sich Oltwig Janke hat sich wirklich so viel verändert? Es ist im eigentlichen Sinne ja nur die Technik, die einiges geändert hat. Geblieben ist der Wunsch des Publikums, sich für ein paar Stunden zu amüsieren, und ge- blieben ist auch das Bestreben der Schausteller, dem Publikum zu dienen, indem er seiner Kund- schaft diesen Wunsch von den Augen abliest und natürlich auch ein bißchen Geld damit verdienen möchte. Ein Hauch von Romantik umweht im- mer noch die Angehörigen dieser Berufssparte. Sind sie doch die letzten Nachfahren des „,großen fahrenden Volkes", dem in früheren Jahrhunder- ten Gaukler, Taschenspieler, Seiltänzer, Kunst- reiter, Klopffechter, Tierbändiger, Bärenführer, Possenreißer, Ringkämpfer, Athleten, Jongleure, Akrobaten, Zauberer, Marktschreier, Bänkel- sänger, Hellseher und Wahrsager angehörten. Heute gibt es nur noch gewerbetreibende Schau- steller mit Achterbahnen, Geisterbahnen, Schiff- schaukeln, Schießbuden, Kettenkarussells und Moritzbahnen, Riesenrädern und manchmal mit Varietés. Und sie sind fein säuberlich und artig organisiert im Verband der Schausteller. Trotz- dem haben sie viel gemeinsam mit ihren Vor- vätern. Sie sind unstet wie eh und je, heute hier und morgen dort, immer unterwegs und auf Achse, eben,,fahrendes Volk". Den Seẞhaften in Verantwortungsbewußt Betriebsführer Hier die naturgetreue Wiedergabe des Dialoges: Vorlop: „Getestet wird er mit der Zeit. Wir stellen heute ein, was wir kriegen können, und dann ergibt sich, was der einzelne kann. Und wenn so ein junger Mann eine Saison durch- gehalten hat, dann muß ich wenigstens wissen, ob er handwerklich zu gebrauchen ist. Diese Hilfskräfte müssen bei uns sehr vielseitig sein und sie müssen auch ein gewisses Interesse an der Sache haben. Ich möchte sagen: sie dürfen nicht nur,hängen bleiben', sondern sie müssen ein bißchen Kopf haben!" Reporter:,,Und da nicht alle diese jungen Schaustellergehilfen genügend ,Köpfchen' ha- ben, muß der Chef um so sicherer im Sattel sitzen!" Vorlop: „Ja, nun müssen wir ja heute, beson- ders bei den Handwerkerpreisen, die sehr hoch sind, sehr darauf achten, daß wir möglichst viel selbst machen. Man zieht sich also aus den jungen Menschen diejenigen heraus, die nun gerade für dieses Gebiet geeignet sind. Ich, als der Inhaber, muß praktisch alles beherrschen, denn ich habe ja heute nur ungelernte Arbei- ter. Früher, da hatten wir schon gelernte Kräfte dazwischen, aber heute nicht mehr. Da muß ich denen das Schweißen lernen, ihnen elektrische Anschlüsse erklären und derglei- chen mehr." Reporter: "Woher können Sie das? Das ist die Frage dabei." Vorlop: „Ich habe es mit der Zeit gelernt, weil ich es mußte. Wenn Sie Betriebsinhaber sind und es soll weitergehen, dann sind Sie auch für alles verantwortlich, und dann ist es