Der Komet 1000 – Seite 20

Festnummer 1000 des „Komet". Da sei es denn auch an uns Schriftstellern, die wir nach unserem Ver- mögen bisher, der eine mehr, der andere weniger, dem „Komet" im Kampfe gegen die Gegner der Schausteller beigestanden, Kopf und Hand zu rühren, der Jubelnummer das Beste zu bieten, um dadurch dem stets gentilen Verlag die freudige Anteilnahme an dem Jubelfeste zu beweisen, aber auch zu bekunden, daß wir weiterhin zur Fahne der Schausteller halten wollen, belehrend, auf- klärend, kämpfend, versöhnend. ift. Wohl ist es wahr, rauh und laut und mit viel Tamtam verbunden ist des Schaustellers Erdenwallen, wenig geleckt oft seine Manier; denn schwer ist sein Ringen und mit viel Widerwärtigkeiten hat er zu kämpfen. Aber ist der Stand so ganz unnüz? Ist das Messeleben wirklich etwas Ueberflüssiges; zieht es tatsächlich das Volk von der Religion ab? Mit nichten! Wir können nicht immer an heilige Dinge denken in diesem Jammertal! Wie manchen mag das frohe Treiben auf Schaupläßen und Messen schon aus bangem Grübel- sinn geweckt, an die Kindheit zurückerinnert und zu neuem Leben ermuntert haben! Wie viele Existenzen, die schon verloren schienen, fanden ihr Brot, ihre Zuflucht unter dem Entgegenkommen der Schausteller, wieviel Brot- erwerbsgelegenheit gibt nicht eine Messe überhaupt so manchen Armen und Reichen, ich meine die Großindustriellen? Die Annoncen der Großfirmen im ,,Komet" zeigen es deutlich. Von diesem Gesichtspunkte angesehen, wird man dem Schaustellerstande wohl gerecht werden können. Was wollen dagegen die wenigen Einwände besagen: daß er die Vergnügungs- und Genußsucht großziehe, die Verschwendung fördere, die Sinnlichkeit anrege?! Lächerlich. Ich behaupte sogar das Gegenteil. Das Messeleben regt das Gemüt an, es erzieht, es gehört zum deutschen Volkswesen, es ist ein Bedürfnis, sorgt für die Kleinen wie für die Großen. Die wenigen Pfennige, die die Kleinen vernaschen, vergucken oder auf den Karussellen und Schaukeln lassen, wird jeder Familienvater gern zur Freude der Kleinen missen; er hat sie meist ja auch anzubringen verstanden und ist doch ein kreuzbraver Mann geworden. Wie man speziell aufs Karussell, dieses An dem hat doch noch uralte Vehikel, schelten kann, das begreife ich nicht. der Greis seine Freude und die Erde ist ja auch rund und dreht sich. Es erübrigt nur noch, auf die leicht entstehenden Auswüchse hinzuweisen, die sich speziell bei den Karussells geltend zu machen pflegen: Neckereien, Schlägereien und Uebergriffe der Schuljugend, Reiten älterer Schulmädchen nach Knabenart, Nassauern 2c. Da mag getrost der Besizer erziehend wirken; das wird eher die Freude an seinem harmlosen Unternehmern ver- größern als verringern und er mag sich dann sagen, daß er für's fünfte und siebente Gebot sich einlege. Ich.* Lyrisches Selbstporträt von Ed. Romanowski. Ich bin der Sieg Erflehende Ber um die Kunst sich Scharenden, Bin der im Korkampf stehende Kollblutpoet der Fahrenden. Ich für meinen Teil will mir obiges Thema wählen, das zwar schon manchmal in diesem Blatte angeschnitten, aber wohl noch nie ernster, ausführ- licher behandelt worden sein mag. Und es ist interessant genug; es gibt Gelegenheit genug zu Streifblicken nach allen Richtungen. Keine erbitterteren Gegner kennt ja der Schausteller, als die orthodore Geistlichkeit, die am liebsten jede Sünde in dieser sonderbaren Welt vom Messetrubel herleiten möchte. Ich betone: die orthodore Geistlichkeit, jene Geistlichkeit, die am Buchstaben haftet und alles Heil der Welt vom Fasten und Beten allein abhängig macht; denn es gibt auch Geistliche, ehrwürdige Pastoren, die durch Wort und Tat beweisen, daß sie auch auf andere Weise selig zu enden verstehen und daß auch sie die Freuden dieser Welt wohl zu würdigen wissen, wie ja auch unser Reformator, der große Glaubensheld Luther oft genug sein Auge an dem frohen Jahrmarkts- treiben seiner Zeit geweidet hat. Man soll jeden nach seiner Façon selig Und so wird's wohl auch werden lassen", sagte ja auch Friedrich der Große. das Beste sein, wenn ich auch nicht dafür stehen möchte, einen, der seine Seligkeit etwa dem Teufel verschriebe, nicht noch aus den Klauen desselben zu retten, wenn Hoffnung auf Erfolg vorhanden und der Betreffende es wert wäre. Aber sind denn die Messen 2c. etwa wirklich des Teufels Werk, gehören vielleicht gar die ehrbaren, wetter- festen, sonngebräunten Schausteller, deren Augen doch so mutig in Gottes schöne Welt hineinblißen, allzusamt in „Teufels Küche"? Nicht mehr und nicht minder als andere Leute auch, wenn sie's eben verdienen. Für jeden Einsichtigen aber wird der Stand der Schausteller ein ebenso ehrenhafter sein wie jeder andere, der um seine Existenz ringt. Früher, wo man so manche Wider- wärtigkeit zu sehen bekam, wo die Wiß- und Neubegierde oft so manchem Schwindel zum Opfer fiel, wo in der abendlichen Dunkelheit so manche Rowdiesszene oder das ästhetische Gefühl verlegende Affäre sich abspielte, da mag wohl der „Gebildete" sich oft widerwillig von dem Treiben abgewandt, die Geistlichkeit mit gewissem Recht warnend darauf hingewiesen haben. Ist dies auch heute noch ange- bracht? Wer wollte leugnen, daß sich das Messeleben vornehmer, feiner und edler gestaltet hat, daß nicht überall eine gewisse Ruhe und bürgerlicher Anstand herrscht. Es ist ganz offensichtlich, daß heute die Messen einen Charakter angenommen haben, den selbst jeder einsichtige Geistliche gutheißen kann. Dafür sorgten unter der Führung des „Komet" die Schausteller schon selbst. Denn in welcher Weise sollten sie wohl gegen die zehn Gebote fehlen, wenn sie mit gesunden, gefälligen Dar- bietungen für geringes Entree die Mühe für ihre Arbeit einzuheimsen suchen, die im Herumziehen mit ihrer Habe, im Aufschlagen der Zelte und im Anpreisen ihrer Sehenswürdigkeiten, ob es nun plastische Ge- bilde, Kunstwerke, Abnormitäten, wilde Tiere oder Menschen sind, besteht? ,,Bete und arbeite!" Danach lebt ja auch der Schausteller, der seinen Katechis mus so gut, wenn nicht besser kennt und hält, wie mancher Bürgersmann, der vom Fenster herab auf das bunte Treiben schaut und schilt, wenn ihm der Lärm 'mal zu bunt wird. Zeugt nicht das treue Familienleben so mancher Schausteller von der Wahrheit meiner Worte? Ist nicht die oft musterhafte Ordnung im Privat- und Gesellschaftsleben der Schausteller ein weiteres, ebenso gültiges Zeugnis wie ihre Strebsamkeit, ihr Rechtlichkeitsgefühl, ihre Ausdauer im einmal ergriffenen Beruf? Wenn man das dritte Gebot von der Feier- tagsheiligung vorbringen wollte, ja dann sollte man lieber gleich alle Bier- und sonstigen Lokale schließen und das liebe Volk in Scharen zur Kirche oder hinaus in Gottes freie Natur treiben. Ich bin der Ruf, der weckende, Her Arm, der mit euch strebende, Bin der das Ziel euch teckende, Der Rat zur Eat ench Gebende. Die Nachtigal, die fingende, Die Lerche auch, die steigende, Und ich zum Himmel schwingende, Bin ich, der Lieder Geigende. Ich bin das Born, das dröhnende, Ich bin das Licht, das flammende, Ich bin der Gaukler rönende Und von der Muse stammende. Wir Menschen sind ja allzumal Sünder und ermangeln des Ruhmes vor Gott. Auch unter der Geistlichkeit gab es schon manch räudig Schäflein . Straft dafür Gott den ganzen Stand? o nein, obwohl's doch doppelt traurig widmend. Ein Gebot freilich mögen sich die Schausteller vor allem selber in die Herzen schreiben und es wird gute Früchte tragen: das achte nämlich, das von der Liebe zum Nächsten handelt und uns heischt, nicht afterzureden oder bösen Leumund zu machen. Hälts auch schwer, so möge man doch trachten, in Frieden neben einander die Hütten zu bauen und einer den andern zu fördern, nicht ihm die Freude am Leben und Geschäfte zu ver- gällen. Nur wo Friede und Eintracht herrscht, da weilt auch die Zufriedenheit, und was der Unfriede in einem Monat an Bösem anrichtet, ist oft in Jahren nicht wieder gut zu machen. Religiöser Sinn darf dem Schaustellerstande nicht abgehen. Schon um seinen Gegnern zu zeigen, daß er besser sei als sein Ruf in gewissen Kreisen, sollte jeder nach seinem Vermögen alles tun, sich an die Lehren der Kindheit zu halten. Dann wird auch der Segen nicht ausbleiben und es wird sich zeigen in dem weiteren Gedeihen des Standes, in der leichteren Ueber- windung der Mühsale und Strapazen, in der freudigen Bekämpfung der Gegner und vor allem in der eigenen Zufriedenheit und Strebsamkeit. Dann wird auch der „Komet", der nun ins zweite Tausend tritt, nur Angenehmes zu berichten haben und immer freudiger und vielgestaltiger der Ausdruck sein von dem weiteren Blühen und Gedeihen des Schaustellerstandes. Den Alten zur Ebr', den Jungen zur Lebr', gegen den Feind eine Webr! So steht heute unser Komet" da. Unter Sturm und Drang hat er treu ausgeharrt, den Seinen ein Freund und ein Hort, eine Stüße und ein Wegweiser zu sein. Mutig und opferfreudig hat er vereint mit ihnen gekämpft und den belebenden Hauch des Geistesfrühlings in die Reihen des Schaustellerstandes getragen. Was er zeitigte, sind keine Utopien sondern absolute Nach beendeter Schulzeit *) Karl Eduard Romanowski, am 24. April 1868 zu Schlochau in Westpreußen als Sohn des Königlichen Domänen-Rentmeisters Eduard Romanowski geboren, verlebte seine erste Kindheit in seiner Vaterstadt und erhielt seine Gymnasialbildung in Berlin, wohin sein Vater an das Königliche Polizei-Präsidium versetzt wurde. studierte er von 1888-92 an der Berliner Universität klassische Philologie, Litteraturgeschichte und Philosophie und lebt seitdem, einige Reisen durch Deutschland und nach Desterreich, der Schweiz, Dänemark, Schweden, Belgien, Frankreich, Italien und Nordafrika abgerechnet, in der Reichshauptstadt, litterarischer Tätigkeit und wissenschaftlicher Beschäftigung sich Zuerst im Zauberkreise der romantischen Poesie eines Heinrich Heine, Théophile Gautier und Clemens Brentano stehend, schrieb er einen Band lyrischer Gedichte und wandte sich später unter dem Einflusse der Freundschaft mit dem Zirkusdichter Emil Mario Vacano, den Artistenschriftstellern Signor Domino, Alfredo, Signor Saltarino und dem österreichischen Poeten Graf Emerich von Stadion speziell der Lyrik und dem Leben des fahrenden Volkes zu, für das er von jeher eine große Vorliebe hegte. Romanowski, der seit 12 Jahren belletristisch und fachschriftstelleriſch für das Artiſtentum und den Schaustellerstand tätig ist, war Mitarbeiter an folgenden Fachblättern der wandernden Künstler: Artisten-Revue", "Artisten - Tribüne" Wiener Artist", Ottos „Neuer Artist" und wirkt in Vers Internationale Artisten-Zeitung", Artist", Komet", "Kurier ", "Revue", Jm Buchhandel erschien ihm Jm Banne der Musen und Grazien", ein Gedichtbuch (Norden, Hinricus Fischer und Prosa für die Interessen des Artistenvölkchens. Nachfolger, 1890). Ferner war er Mitarbeiter an der 2. Auflage von Signor Saltarinos „Artisten- Lexikon". von