Der Komet 3129 – Seite 3

Der Komet FACHBLATT FÜR DAS AMBULANTE GEWERBE Telegramm- und Brief-Adresse Fernsprecher Nr. 2171 Pirmasens Komet", Pirmosens Postscheckkonto: Ludwigshafen am Rhein Nr. 1352 Nr. 3129 Pirmasens Erscheinungsweise: 2 mal monatlich. Bezugspreis: Vierteljahrl. DM 3.50 Anzeigenpreise: DM 0.44 per Millimeter der 22 mm breiten Kleinspalte 22 Pirmasens, 30. Juni 1949 66. Jahrgang Ein Kulturfilm des ambulanten Gewerbes chach hon 25 an- Nach dieser Ueberschrift könnte man fast nehmen, er sei schon da, dieser Kulturfilm, der brei- teste Kreise über das Werden und Wesen des am- bulanten Gewerbes, der Schausteller und Markt- fahrer, über ihre Freuden und Leiden und ihre wahrlich nicht immer leichte Arbeit unterrichtet. Das ist aber, obwohl sein Stoff und die Möglichkei- ten seiner unterhaltsamen Fassung so enorm groß sind, leider nicht der Fall. Ihn aber zu schaffen, müß- te das Bestreben der verantwortlichen Stellen in der Organisation des Ambulanten Gewerbes sein. Die Lage des deutschen Kulturfilms, der einmal in der ganzen Welt bewundert wurde, ist gegenwärtig nicht besonders rosig, im Gegenteil, andere Länder, insbesondere Italien und die Sowjetunion, haben aut diesem Sektor des Films in den letzten Jahren sehr beachtliche Leistungen aufzuweisen. Der Kulturfilm, der die Absicht unauffälliger oder gefälliger Beleh- rung und Aufklärung zu erfüllen versucht, ist da- rüber hinaus auch ein vorzügliches Mittel, die Auf- merksamkeit auf weniger beachtete Gegenstände zu lenken, d, h. also Interesse zu wecken, Ist die Form, in der das geschieht, nicht reklamemäßig grob oder übertrieben, dann erzielt er eine beson- ders starke Wirkung. Bisher ist es doch so, daß die große Menge zwar gern Jahrmärkte und Volksfeste besucht, daß viele sogar eine besondere Freude daran haben, daß aber für die innere Struktur des Wandergewerbes, für dessen eminente wirtschaftliche Bedeutung als um- satzförderndes Gewerbe und als Steuerquelle, für den täglichen Kampf des ambulanten Gewerbes ge- gen behördliche Kurzsichtigkeit, gegen Wind und Wetter nur wenig, wenn überhaupt kein Verständ- nis besteht. Diese notwendige Aufklärung zu schaf- fen, dazu müßte der Weg eines Kulturfilms began- gen werden. Man wird mir mit Recht entgegenhalten können, daß ein solcher Film zunächst einmal Geld kostet, viel, sehr viel Geld sogar. Woher in diesen Zeiten das Geld nehmen? Das ist natürlich ein Problem, an dessen Lösung aber nicht allein das Gewerbe, son- dern auch die Veranstalter von Volksfesten und Be- hörden wenigstens indirekt ein Interesse haben müßten. Weiter müßte die gesamte Industrie, deren Kunden die Ambulanten darstellen, sich ebenfalls durch die Tat für einen solchen Film einsetzen. Das wäre also der Wohnwagen- und Karussellbau, der Orgelbau sowie die gesamte Industrie, die den Ver- kaufsbedarf des ambulanten Gewerbes darstellt. Und schließlich ist es, wie gesagt, das Gewerbe selbst. Das würde also bedeuten, daß an gewissen Teilen des Films auch gewisse Branchen finanziell beteiligt werden könnten, daß also die Gesamt- finanzierung eines doch nicht übermäßig langen Kulturfilms sich möglicherweise aus Teilen zusam- mensetzen könnte, Es käme erstens nur darauf an, eine wirklich gute Filmherstellungs-Gesellschaft zu finden das ist natürlich eine etwas heikle Sache, und man erinnert sich der vielen Fehlschläge, die manche Industrie-Organisationen nur durch unzu- längliche Beauftragte auf dem Gebiete des Kultur- films erlitten, und zweitens, ein geeignetes Ma- nuskript anfertigen zu lassen. Das kann den Unter- haltungswert des Films erhöhen, so daß auch auf Seite der Filmschaffenden ein Interesse vorhanden wäre, Das könnte durch ein Preisausschreiben ge- schehen, zu dessen Preisgericht Vertreter des Am- bulanten Gewerbes, Fabrikanten des Gewerbes, Filmsachverständige auch ein Vertreter der Schriftleitung des „,Komet" gehören könnten. Das wären einige äußere Anhaltspunkte für die Schaffung eines solchen Kulturfilms. Wie aber soll das Manuskript dieses Films aus- sehen? Was soll in diesem Film gesagt und gezeigt werden? Das ist schließlich die wichtigste Frage. Es käme dabei auf folgendes an: die große wirtschaft- liche Bedeutung anschaulich zu machen, die Be- fruchtung der Wirtschaft. Da ist zunächst die Her- stellung solcher Artikel, die der Fahrende zum Ver- kauf benötigt, vom irdenen Topf bis zum türkischen Honig, von der Rostbratwurst über den Steckerl- fisch bis zur Dauer-Lutschstange. Weiter müßte über das Standgeld, also die Geldquelle der Ge- meinden, im Bild berichtet werden; es müßte über- haupt die gesamte wirtschaftliche Struktur einer sol- chen Veranstaltung im wahrsten Sinne des Wortes augenscheinlich werden. Die Gesamtzahl der dem ambulanten Gewerbe Angehörigen, das in die Ge- schäfte investierte Kapital alles das ließe sich außerordentlich geschickt durch eine Spielhandlung (etwa vor einer Behörde) verdeutlichen. Natürlich wäre es auch gut, wenn die historische Entwicklung des Standes des Fahrenden Volkes auf- das ließe sich ja bildlich gezeigt werden könnte besonders gut machen wenn also die Aufwärts- bewegung (das ambulante Gewerbe hat im Laufe der Jahrhunderte ja in der Tat einen wirklichen Auf- stieg erlebt) von einer verfemten, zigeunernden Kaste im Mittelalter ohne die man aber auch damals nicht auskommen konnte zu einem ge- achteten, bürgerlichen Stand klargestellt werden könnte. Weiter dürfte in diesem Film der schwere Kampf ums Dasein nicht vermißt werden, also der Zufall des Wetters, die Ungunst der Elemente und was damit zusammenhängt. Und schließlich läßt sich natürlich manches lebendige Bild von den Volksfesten selbst aufnehmen, das auch in Wohn- wagen und Schaubuden hineinführt (wobei zwar nicht der Humor, aber die oft doch sehr ver- letzende Karikatur vermieden werden müßte), das auch Feinheiten der Technik des Karussellbaues und des Orgelbaues zeigt. Es ist noch nicht so weit, die Einzelheiten bereits eingehender festzulegen eine Spielhandlung wird wahrscheinlich den roten Faden des ganzen Films bilden müssen, aber gesagt werden muß, daß die in Filmen üblichen Karussellszenen ebenso wie die Ausschreier-Karikaturen möglichst vermieden werden müssen, Jedenfalls darf das ambulante Ge- werbe nach seiner Tradition nichts unversucht las- sen, um mit der Zeit zu gehen so, wie es den Lautsprecher und das Mikrophon sich nutzbar machte, nachdem es aus dem Leierkasten die gro- Be Konzertorgel geschaffen hatte, nachdem es über- haupt dem Film den ersten Anstoß gab, so muß es auch einmal den Weg einer Werbung gehen, die nicht reißerisch, sondern zeitgeboten ist. Solchen Gedanken gleichgültig gegenüber zu stehen, weil vielleicht der oder jener Irrgarten, das oder jenes Verhexte Haus, dieses Panorama oder jener Skooter nicht davon betroffen wird und auch so sein Geld bringt, das ist nicht richtig. Ein gewisses Solidari- tätsgefühl schon müßte auch in einem solchen Film eine Möglichkeit sehen, zur Hebung des Standes nicht unwesentlich beizutragen. Aus diesem Grun- de allein habe ich auf einen Kulturfilm hingewiesen, den es zwar noch nicht gibt, aber eigentlich schon längst geben müßte.. Dr. Alfred Lehmann. Etwas über Astrologie und über Scherzbriefe Von Fachschriftsteller F. W. Bergen Immer im bunten Zeitenwirbel, wenn die Wogen des Geschehens besonders hochschlagen, blüht auch die viel umstrittene Wissenschaft der Astrologie. Das war in den Kriegs- und Nachkriegsjahren be- stimmt der Fall. Ist denn die Astrologie überhaupt eine Wissenschaft? So wird mancher Leser fragen! Die Antwort ist sehr einfach: Wenn sich ein Wolf- gang von Goethe in,,Dichtung und Wahrheit" sehr genau mit dieser Wissenschaft befaßt, wenn ein Friedrich von Schiller in seinem ,,Wallenstein" die ganzen Theorien dieser Wissenschaft dramatisch verarbeitet und wenn der große englische Drama- tiker Shakespeare in seinem .,Hamlet" und in an- deren Dramen Sätze astrologischen Gepräges ein- flocht, dann ist mit diesen kurzen Sätzen schon be- wiesen, daß die Astrologie zu den Wissenschaften in der Welt zählt. Die Astrologie gehört zum Ge- waltigsten und Folgenreichsten, was menschlicher Geist überhaupt erzeugt hat; sie ist Schlüssel zur Geistesgeschichte der Menschheit. Aus Babylon, nahe an 3000 v. Chr., sind die ersten astrologischen Keilschriften nachweisbar, Auch der Schriftsteller Seneka (1 Jhr. n. Chr.) sagte prophetisch:,,Von der geringsten Bewegung der Planeten hängt das Schicksal der Völker ab!" 273 n. Chr. hatte der römische Kaiser Aurelian,,Helios" den „,unbesieg- baren Sonnengott und Lenker der Planeten" zum Reichsgott erhoben. Konstantin der Große (323) ließ von Astrologen das Horoskop der neuen Haupt- stadt errechnen. Schon im 8. Jahrhundert gab der christliche Kaiser Theophilos einem hohen Geist- lichen, der als Astrologe bekannt geworden war, eine Professur. Der Astrologe Roger Bacon (1214- 1292) träumte in seiner Zeit schon von Automo- bilen und Flugzeugen! Der große Papst Julius II. läßt den Tag seiner Krönung astrologisch bestim- men. Leo X. gründete eine eigene astrologische Professur an der päpstlichen Universität. In der Bi- bel stehen folgende Sätze: Daniel II,2 König berief die Sterndeuter. Jesaias 47,13: Laß dich retten, die Himmelskundigen und Sterndeuter". Augustinus und der Hl. Thomas von Aquino schrieben über sie:,,Die Sterne erzeugen den Körperbau und Charakter, aber Gottes Gnade kann den Einfluß überwinden!" Lassen wir es bei diesen wahllos gewählten Beispielen, die deutlich genug sprechen, Der die Im Laufe der Jahrhunderte ist nun in aller Welt eine riesige Literatur über das Gebiet der Astrolo- gie angewachsen; es ist nicht zuviel gesagt, daß es allein in deutscher Sprache etwa 1000 Veröffent- lichungen auf diesem Gebiete gibt, Bücher, Bro- schüren, Kalender usw. Das Wissensgebiet ist also sehr stark erschöpft worden. Heute gibt es kaum eine offene Frage in der Astrologie. Man kann aus