Der Komet 3129 – Seite 6

Seite 6 DER KOMET Von alten Namen, Symbolen, Volksfesten und Jahrfeiern Schon immer fällt es dem Leser des Komet" auf, daß er Besonderes bietet. Sei es, daß ungewöhn- liche Hinweise gegeben werden, mag es der reich- haltige Inseratenteil der Zeitschrift oder sonst ein Grund der Unterhaltung sein. Der Komet" ist gleichsam das Blatt des freien Mannes. Durch Ver- bindung mit dem gesamten ambulanten Gewerbe erfaßt er weite Volkskreise. Es ist immer eine helle Freude, wenn endlich der längst erwartete,,Komet“ mit seinen spannungsreichen Schilderungen ins Haus kommt, So wollen wir auch heute wieder zur Freude der Leser aktuelle Probleme besprechen. Da lesen wir von Schützen- und Volksfesten, vom Michaelismarkt im Oktober in Wertheim am Main, vom Isenhagen-Hankensbütteler Kramarkt am 2., 4., 5., 6. und 8. Oktober, vom Volksfest in Grafen- wöhr vom 21. 5. mit 29, 5., vom Osthofener Jahr- markt vom 28. bis 30. 8., von Biedenkopf a. d. Lahn mit dem Sommerfest v. 9, bis 17. 7., von der Peter und Paul-Kirmes in Beuel am 3., 4. und 5. 7., von der 700-Jahrfeier in Bad Wildungen vom 2. bis 4. 7. und dem dazugehörigen Viehmarkt am 21. und 22. 7, 1949, vom Volksfest in Bad Neustadt an der Saale in der Zeit vom 25. 6. bis einschl. 3. 7., von dem Fuldaer Volksfest vom 19. bis 29, 6., sogar die Bonner, St. Sebastianus-Schützenbruderschaft, ge- gründet 1473, ist für den 30. 7. bis zum 7. 8. zu einem Schützen- und Volksfest aufgerufen, dann das Volksfest in Gelsenkirchen vom 6. 8. bis 11, 9. ds. Jrs., auch Wattenscheid bietet eine Attraktion der Feuerwehr vom 25. bis 27. 6., Köln-Bickendorf war- tet mit einem 800 jährigen Jubel-Schützen- und Volksfest vom 9. bis einschl, 13. 7. auf. Wir lesen ferner vom Deutzer Schützen- und Volksfest 1949, in der Zeit vom 6. bis 15. 8. Ob dieser Ankündigun- gen schlagen die Herzen höher. Wir dürfen hoffen, daß viele Erwartungen durch die Reichhaltigkeit des Gebotenen noch übertroffen werden. Die Alten und Jungen werden sich wieder treffen; mancher wird nicht mehr unter uns weilen. Wie wir aber das Leben kennen, dürfen wir nicht müßig bleiben, mag auch Trauer unser Herz umfassen. In stillen Stunden denken wir zurück. Anderntags sind wir wieder munter bei der Arbeit. Wenn wir nun hier die herkömmlichen Namen wie Wertheim, Grafen- wöhr, Isenhagen-Hankensbüttel u. a. genannt ha- ben, die uralt uns anschauen, so bleibt jeder Name doch auch ein Symbol fürs Leben. Leider müssen wir die Beschreibung ihrer Entstehungsgeschichte und einstigen Bedeutung zunächst zurückstellen, doch sei erwähnt, daß ihr Wert sehr aufschluß- reichen Sinn vermittelt, hier zum Teil mit kirch- lichen Schutzheiligen St. Sebastian, St. Michael, Peter und Paul, an historischer Bedeutung gewinnt. So galt auch früher viele hundert Jahre liegt das zurück die Kirmes z. B. hoher religiöser Erbau- ung, aus der z. T. die heute an solchen Festtagen übliche Ausgelassenheit entsprang, und nicht immer am rechten Platz, denn die alte Ordnung verfiel. Allerdings leben wir in unserer Zeit, ohne uns an dem Untergang des Damals schuldig zu fühlen, so- nach alle Lustbarkeit und Lebensfreude gern hin- nehmen. Wir ehren damit die Vergangenheit, die in uns lebt. Bei allen Festlichkeiten unserer Art spricht sie mit. Es ist daher erfreulich, daß das am- bulante Gewerbe am alten Brauch getreu festhält, ihn praktisch ohne Aufgeblasenheit in voller Mun- terkeit wahrnimmt. So bringen wir förmlich Schwung in die Herzen der Marktbesucher. Es ist, als spielen Jahrhunderte im Reigen der Freuden mit, der Geist des Ortes scheint sich wie vor Jahr- tausenden die Hand zu reichen. Wir grüßen die al- ten Stätten, auf denen wir stehen, geheiligter Bo- den nimmt uns gefangen. An der Kirche finden wir den Marktplatz, dabei das Rathaus, ringsum die Läden und Verkaufsstände, die als Volksstände gelten können. Wie das Volk schon damals dachte, als die Volks- oder Marktfeste alle zum Leben er- wachten, so ähnlich erscheinen sie auch heute wieder mit oftmals feierlichem Gepräge, mit all den Sitten und Gepflogenheiten von einst. Gleichsam magisch fühlt sich jeder zum Marktleben hingezo- gen, das ambulante Gewerbe aber gibt dem Gan- zen erst den Wert. Hier lebt auch der alte Geist, hier war er von klein auf zu allen Zeiten zu Hause. Es ist, als hielten unsichtbare Helfer Glücksgüter bereit. Wir wählen daher den alten Platz bewußt, denn wo Jahrtausende vorübergegangen, fließt sicherlich der Segen reichlicher. Sinngemäß dach- ten vorausgegangene Geschlechter, ihr Denken strömt heute noch Anziehungskraft aus. Im Brauch- tum festgelegter Zeiten zimmerten sie den Grund zu all dem, was uns heuté lieb und wert. Die Volksfeste mit ihren Gebräuchen und Feierlich- keiten wurden nicht umsonst an bestimmten Tagen abgehalten, sondern ihnen ging seit jeher der Got- tesdiens voraus, früher in anderem Gewand wie heute, die Alten wußten auch, daß an diesen Tagen der Himmel seine Schleusen öffnet. So war das Volk sich dieser Tatsache klar, daher wurde die gute Zeit des Jahres von ganzem Herzen wahr- genommen und in vollen. Zügen dankbar genossen. So wissen wir nun den Grund und weshalb auch heute, wie immer dieselben Naturgesetze an be- stimmten Tagen im Jahre besonders zur Wirkung gelangen. Heute denken wir uns nichts mehr dabei, wir nehmen das Leben, wie es eben kommt. Und nun noch einiges von bei jedem Marktfest mitsprechenden Symbolen, die selbst in der Kirche ihren Platz gefunden, aber auch bei jedem Volks- fest, sei es beim Schützenfest oder der Kerbe, eine besondere Rolle spielen. Dem ist heute aller- dings der Sinn verloren gegangen oder hat ein völlig anderes Gesicht bekommen. Bekanntlich geht mit den Symbolen der „,Amulett"-Verkauf zum ,,Andenken" an irgend einen Vorgang einher, Die Schützen tragen ihren ,,Orden". Die Kirchensym- bole erscheinen als Ornament. Ihnen allen aber liegt gemeinsamer Geist zugrunde. Wir sind uns dieser Tatsache nur nicht bewußt. Beschreiben wir daher zunächst das im Marktleben feilgebotene Amulett. Es soll zum Vertreiben böser Geister die- nen, einen gewissen Schutz darstellen. Dieses Amu- lett ist ein fünfzackiger Stern, der andererseits auch als Auszeichnung dient. Die hohe Bedeutung wird damit klar. Das Amulett gehörte zum Brauchtum der Ahnen und alten Völker. Als das Wissen dar- über verschwand, entstand der Glaube vom Schutz gegen den,,bösen Blick", den dieses Zeichen ban- nen soll, Wer dieses Zeichen früher errungen hatte, war einen bestimmten Entwicklungsweg durchlau- fen. Er hatte an sich gearbeitet und war nun gegen üble Anfechtungen gefeit, So errang er sich durch seine Charakterstärke jenen Stand, den dieses Zei- chen bekundet. Später verfiel man dem Glauben, daß dieses Zeichen Glück bringe, genau so, wie manches andere, Durch den Verfall der Sitten blieb dieses Glück aber aus. Trotzdem glaubte man fel- senfest weiter. So ist es bis auf den heutigen Tag geblieben. Mögen wir uns noch so sehr mit Orden schmücken und den Zeichen glauben, sie. nützen nichts, denn ihr Wert liegt im Blut, d. h. in den Fähigkeiten. Mit Hilfe eines Amuletts war es den Menschen einstmals möglich, eine höhere Geistes- stufe zu erlangen. So soll auch, wie es heißt, ge- nanntes Symbol den,,sechsten Sinn" hervortreten lassen. Einiges davon ist wahr und wie wir ge- lesen haben, sieht die Sache ganz anders aus. Wir wissen jetzt, daß eine andere Wahrheit dahinter steckt. Hier ist es wie mit der Horoskopie, von der man früher, wie von einer Landkarte, den rechten Weg zu finden, ablesen konnte. Dazu gehörte aber ehedem die Arbeit an sich selbst, damit die Bes- serung der Lebenslage zu erlangen. Heute ist das ambulante Gewerbe Träger des Vergangenen in vieler Hinsicht geworden, Die Wahrheit hat es mit- getragen unter anderem Sinn. Also lebt durch das ambulante Gewerbe unter Mithilfe des ..Komet" der Lebenslauf von Generationen mit. Wie in der Ge- genwart aber die Vergangenheit pulsiert, so auch die Zukunft bereits morgen schon aussieht, Wir Behrendt. bauen pflichbewußt nun weiter. Kleiner Mann was nun? Die Gewerbefreiheit hat auch für das ambulante Gewerbe wesentliche Erleichterungen gebracht. Die Zulassung kann nur versagt werden, wenn ein- schlägige Vorstrafen die Unzuverlässigkeit des An- tragstellers ergeben. Der kleine Mann, der darin eine Möglichkeit sieht, sich mit Bauchladen oder Handkarren eine Existenz aufzubauen. wird in sei- nen Hoffnungen vielfach enttäuscht. So stellt sich eine Stadt auf den Standpunkt. die Schönheit des Stadtbildes werde durch die,,Fliegenden Händler" beeinträchtigt. Man weist ihnen abgelegene und stille Bezirke zu, wo nichts abzusetzen ist. Eine an- dere Stadtverwaltung vertreibt sie aus den beleb- ten, für sie günstigen Straßen des Zentrums mit der Begründung. sie behinderten den Verkehr . Beson- ders kluge Stadtväter erinnerten sich, daß Straßen im Eigentum der Stadt stünden, und daß man das Betreten ihres Eigentums verbieten könne. Formell wird die Genehmigung in keinem der Fälle versagt, praktisch ist sie wertlos. Der Hinweis auf die Eigen- tumsrechte an städtischen Straßen ist freilich kaum ernst zu nehmen, Der Verdacht liegt nahe, daß diese und ähnliche,,Begründungen" nur ein Vor- wand sind. Wer hat ein Interesse, das ambulante Gewerbe zu behindern? Folgender Vorfall beleuch- tet die Situation: Eine großzügigere Stadtverwal- tung genehmigte einigen ambulanten Händlern, an Nr. 3129 der Sonntagen Zigaretten, Süßigkeiten und Eis zu ver- kaufen. Daraufhin drohten die Einzelhändler, unter Nichtachtung der Bestimmungen über die Sonn- tagsruhe, ihre Läden ebenfalls sonntags offen zu halten, falls diese Genehmigung nicht zurückgenom- men würde, Es ist beschämend, wenn sich Konkurrenzneid gegen die Aermsten der Berufs- genossen richtet. Es gibt freilich Grenzen des am- bulanten Gewerbes. Unbillig erscheint es aber, den vom Gesetz gesteckten Rahmen künstlich zu ver- engen. Diese Politik richtet sich gegen den kleinen Mann, und zwar nicht nur gegen den hinter dem Bauchladen, sondern auch gegen den, der davor steht: Der Konsument kauft gelegentlich beim ,,Fliegenden Händler" billiger ein; dies kommt letz- ten Endes allen Verbrauchern zugute. Die geschiedene Frau Nach Aufhebung des unter nationalsozialistischer Herrschaft geschaffenen Ehegesetzes interessieren in der heutigen Rechtsstellung der geschiedenen Frau insbesondere die Unterhaltsverpflichtung, das Namensrecht und die Sorge für die gemeinschaft- lichen Kinder, Der Begriff des,,standesmäßigen" Unterhalts ist fallengelassen, berücksichtigt wird neben dem bisherigen Verschulden auch ein,,über- wiegendes" Verschulden. Der allein oder überwiegend für schuldig erklärte Mann hat der geschiedenen Frau den nach den Lebensverhältnissen der Ehegatten angemessenen Unterhalt zu gewähren, soweit die Einkünfte aus dem Vermögen der Frau und die Erträgnisse einer Erwerbstätigkeit nicht ausreichen. Während bisher die Frau, bevor sie Unterhaltsansprüche geltend machen konnte, in der Regel zunächst versuchen mußte, selbst ihren Unterhalt zu verdienen, ist das heute nicht mehr unbedingt der Fall. War aller- dings die Frau bisher immer erwerbstätig und gibt sie ihre Tätigkeit nun auf, um sich auf bequemere Weise von ihrem geschiedenen Mann unterhalten zu lassen, dann wird sie mit dieser Einstellung keinen Erfolg haben. War sie aber bisher nicht er- werbstätig, ist der Mann zur Unterhaltsleistung verpflichtet. Die allein oder überwiegend für schul- dig erklärte Frau hat dem geschiedenen Mann an- gemessenen Unterhalt zu gewähren, soweit er sich nicht selbst unterhalten kann. Und zwar weder aus seinem Vermögen noch etwa infolge Krankheit - aus dem Ertrag einer Arbeit. Als gesunder Mensch wäre er verpflichtet, eine sich ihm bietende Ar- beitsmöglichkeit anzunehmen. Sind beide Ehegatten schuld an der Scheidung, so kann unter Umständen demjenigen, der sich nicht selbst unterhalten kann, ein Betrag zu seinem Unterhalt zugebilligt werden. Mit dem Tode des Verpflichteten geht die Unterhaltspflicht auf die Erben über, während sie erlischt mit der Wieder- verheiratung bzw. dem Tode des Berechtigten. Die geschiedene Frau behält den Familiennamen des Mannes. doch kann sie durch Erklärung gegen- über dem Standesbeamten wieder ihren Familien- namen annehmen, evtl. auch einen früheren Ehe- namen. Ist die Frau allein oder überwiegend für schuldig erklärt, kann ihr der Mann durch Erklä- rung gegenüber dem Standesbeamten die Weiter- führung seines Namens untersagen. Nach Scheidung der Ehe bestimmt das Vor- mundschaftsgericht, falls eine von ihm zu geneh- migende Einigung der Ehegatten nicht zustande gekommen ist. wem die Sorge für die gemein- schaftlichen Kinder zustehen soll. Einem Ehegat- ten, der allein oder überwiegend für schuldig er- klärt ist, soll die Sorgepflicht nur dann übertragen werden, wenn dies aus besonderen Gründen dem Wohle des Kindes dient. Der Ehegatte, dem die Sorgepflicht nicht zuerkannt ist, darf mit den Kin- dern persönlich verkehren. Mangels einer Einigung kann das Vormundschaftsgericht den Verkehr näher regeln. Ein häufiges Streitobiekt bilden naturgemäß die bisher innegehabte gemeinsame Wohnung und der Hausrat. Ueber die Regelung dieser Fragen, die mangels einer Einigung durch das Gericht erfolgt, ist eine besondere Verordnung erlassen. Die Woh- nung kann einem der bisherigen Ehegatten allein zugesprochen. sie kann auch geteilt werden. Hier entscheiden eben das größere Interesse bzw. die größere Zweckmäßigkeit. Ist einer der bisherigen Ehegatten Eigentümer des Hauses, ist die Woh- nung dem anderen nur zuzuweisen, wenn dadurch eine besondere Härte vermieden wird. Der im ge- meinschaftlichen Eigentum stehende Hausrat kann zweckmäßig verteilt werden. Unter Umständen ist hier aber sogar die Zuweisung vom Alleineigentum des einen bisherigen Ehegatten an den andern möglich, und zwar gegen ein festzusetzendes Ent- gelt oder gegen eine festzusetzende Miete.