Der Komet 3184 – Seite 4

Seite 4 DER KOMET Die Hauptgebiete der praktischen Menschenkenntnis Von Dr. Franz Sternal Es wird immer der Wunsch und das Bestreben der Menschen sein, sich selbst und ihre Nächsten richtig zu erkennen. Schon im Altertum hatte man gewisse Vorstellungen davon, daß zwischen den Lebensäußerungen des Menschen und seinem Charakter Beziehungen bestehen. Durch umfang- reiche Beobachtungen und Vergleiche gelang es im Laufe der Zeit herauszufinden, daß eine be- stimmte Verhaltensweise mit bestimmten Charak- tereigenschaften im Zusammenhang steht. Ebenso- wenig aber wie zwei Blätter eines Baumes ein- ander bis in die letzten Feinheiten gleichen, gibt es zwei gleiche Charaktere. Jeder Mensch ist eine Einzelpersönlichkeit, er existiert in seiner Eigenart nur einmal. Es sei ausdrücklich hervorgehoben, daß die Charakterologie, wie man das hier behan- delte Gebiet auch nennt, nichts mit Wahrsagerei, Prophezeiung oder Schicksalsvorausbestimmung zu tun hat. Sie kann hinsichtlich des Schicksals eines Menschen nur allgemeine Aussagen machen, zu denen jeder befähigt ist, der den Charakter eines andern gut kennt. So spricht z. B. die Cha- rakteranlage der Unaufmerksamkeit und Zerstreut- heit für die größere Gefahr, Opfer eines Verkehrs- unfalls zu werden, ein Hang zur Verschwendungs- sucht und zum Leichtsinn dafür, in finanzielle oder andere Schwierigkeiten zu geraten. Die Hauptgebiete der praktischen Menschen- kenntnis sind die Physiognomik (Gesichts- kunde), die Kraniologie (Schädelkunde) - manchmal auch Phrenologie genannt, die Chi- rologie (Handkunde) und die Graphologie (Schriftkunde). Die letztere soll wegen ihrer be- sonderen Bedeutung in einem zweiten Aufsatz be- handelt werden. Für diese Hauptgebiete der Charakterologie oder, genauer ausgedrückt, der charakterologi- schen Psychologie liefern die Anthro- pologie (Lehre von den körperlichen Unter- schieden, insbesondere bei den verschiedenen Ras- sen), die Ethnologie (Völkerkunde) und die Psychologie (Seelenkunde) wichtige Bau- steine. Von der Psychotechnik grenzt sich die Charakterologie insofern ab, als die erstere vornehmlich Untersuchungen über die besondere (Vor den Messen) Für viele Dinge in dem reichhaltigen Waren- angebot einer Großmesse kommt der Wanderge- werbetreibende natürlich nicht als Käufer in Be- tracht. Dafür hat er selbst den besten Blick und das beste Urteil. Auch er muß sich wie jeder Kauf- mann in erster Linie nach dem richten, was der Kunde bei ihm sucht. Er kann sein geringes Kapi- tal nicht in Warenvorräten anlegen, die er nie ab- setzen wird. Er muß auch auf den preislich gün- stigen Einkauf achten, er darf sich nicht,,verkau- fen". Aber das schließt ja nicht aus, daß er in der Fülle des Angebots einen Artikel sieht, an den er bisher gar nicht gedacht hat. Das schließt auch nicht aus, daß er einen ähnlichen Artikel in qua- litativ besserer Art zu günstigem Preis entdeckt. Es wird sehr, sehr viele Ambulante geben, die noch nie eine Großmesse besucht haben. Gewiß, ein solcher Besuch stellt eine nicht geringe Aus- gabe dar, aber sie macht sich vielleicht doch ir- gendwie bezahlt. Ich habe bei meinen vielen fach- lichen Besuchen in den Leipziger Messehäusern - das gilt ganz besonders vom Messehaus „Peters- hof" mit seinen in fünf Stockwerken aufgebauten Spielwaren -immer feststellen können, daß es Hersteller gibt, die gern mit dem Wandergewer- be Abschlüsse tätigen würden, wenn sie die rich- tigen Wege, wie sie sagen, auch in der Produktion finden würden. Das kann dann durch persönliche Fühlungnahme geschehen, wie sie auf den Groß- messen anhand der Produktion möglich ist. Das ist das befruchtende Element der großen Messen, die, wie das die Leipziger Messe tut, auch das Wandergewerbe einschließlich der Spezialisten berücksichtigen. Der Termin ist für das Gewerbe nicht ungünstig, weil diese Zeit verhältnismäßig noch ruhig ist und die große Reise noch vor der Tür steht. Eignung eines Menschen für einen bestimmten Be- ruf anstellt, während die letztere es mit dem Cha- rakter, d. h. mit dem Denken, Fühlen und Wollen des Menschen zu tun hat. So prüft die Psychotech- nik z. B., ob ein Mann, der für den Posten eines Weichenstellers vorgesehen ist, schnell und leicht auf Ton- und Lichtsignale reagiert und ob er nicht etwa farbenblind ist. Sie kann aber nicht die Frage beantworten, ob dieser Mann nun auch geneigt ist, von seinen Fähigkeiten Gebrauch zu machen, die Signale nicht etwa aus Unaufmerksamkeit oder mangelnder Gewissenhaftigkeit zu übersehen oder gar zu verschlafen. Das ist vielmehr Aufgabe der charakterologischen Psychologie. In der Physiognomik wird den beweglichen Teilen des Antlitzes (Augen, Mund) größere Be- achtung geschenkt als den mehr oder weniger un- beweglichen (Kinn, Nase, Ohr). Die charakterolo- gische Bedeutung der Ausdrücke klare oder trübe, warme oder kalte, treue oder falsche, gütige oder boshafte Augen dürfte allgemein bekannt sein. Man spricht von einem scharfen, durchdringenden, stechenden, bohrenden, matten, träumenden, sin- nenden Blick, und auch hier bedarf es keiner weiteren Erklärung über die Bedeutung dieser Er- scheinungen. Die dicken (wulstigen) Lippen verkörpern eine besonders triebhafte Veranlagung, die schmalen, die man bei geschlossenem Mund kaum sieht, deuten auf krankhafte Anlage zur Grausamkeit, Unduldsamkeit oder zu ironisch-sar- kastischer Art. Sind die Mundwinkel beiderseits herabgezogen (wie bei einem Baby, wenn es im Begriff ist zu weinen), haben wir den Misanthro- pen (Menschenverächter) vor uns. Die vorsprin- gende Oberlippe, die die Unterlippe gleichsam überdacht, wird als natürlicher Ausdruck einer starken Abneigung gegen Unedles und Niedriges angesehen. Die volkstümlichen Ausdrücke „,,spitze" und,,scharfe Lippen" im Gegensatz zu den „,gü- tigen", die nicht wulstig, aber auch nicht wie ein Strich erscheinen, ferner,,verbissener Mund" kenn- zeichnen die verschiedene Charakterveranlagung. Das energische (vorspringende Kinn steht im Gegensatz zum sogenannten fliehenden (zurück- bleibenden), welch letzteres hinter der Senkrech- ten zurückbleibt, die man sich bei gerader Kopf- haltung von der Nasenwurzel bezw. dem Stirn- ansatz zum Fußboden gezogen denken muß. Das vorspringende Kinn mit meist stark ausgepräg- tem Unterkiefer ist das Kennzeichen für Kampf- naturen, Choleriker, die sich nicht leicht beiseite- schieben lassen, sondern tatkräftig und mit Schwung ihre Ziele verfolgen. Sie brauchen den Kampf und suchen ihn, da sie sich sonst nicht wohl fühlen. Menschen mit zurückbleibendem, fliehendem Kinn dagegen, gehen dem Kampf möglichst aus dem Wege, sie neigen mehr zu beschaulicher Betrach- tung oder tätiger Arbeit am inneren Menschen. Der Grad des Durchsetzungsvermögens steigt von der zarten zur starken Nase an. Ist die Nase breit und fleischig, so spricht das für ausgespro- chenen Sinn für Stofflichkeit und materielle Interes- sen. Verrät die Stupsnase den gutmütigen, mit- unter aber auch diebisch veranlagten Menschen, so besitzen die Träger von Adler- und Habichts- nasen etwas von der Kühnheit dieser Raubvögel. Im groben und großen Ohr kündigt sich die Nei- gung zu derber Ausdrucksweise an. Angewachsene Ohrläppchen, bei dem der untere Teil des Ohres ohne eigentliche Läppchenbildung mit dem Kopf verbunden ist, findet man häufig bei Irren und Menschen, die mit den Strafgesetzen in Konflikt gekommen sind. Man darf daraus aber nicht den Schluß ziehen, daß jeder, der angewachsene Ohr- läppchen hat, nun ein Irrer oder Verbrecher sein muß. Das im Verhältnis zu den Augen hochsitzende Ohr ist das Merkmal für eine gewisse Listigkeit und Verschlagenheit seines Trägers. Menschen mit abstehenden Ohren sind sehr aktiv und unterneh- mungslustig. Das musikalische Ohr weist eine schöne, rund-ellipsenförmige Wölbung auf. Der Humorist und Komiker dagegen hat ein längliches mehr rechteckig geformtes Ohr. Die Kraniologie untersucht die charakter- liche Bedeutung der Formen von Kopf, Stirn und Scheitel. Die einzelnen Regionen des Schädels werden zu den verschiedenen Begabungen und Charakterveranlagungen in Beziehung gesetzt. Hier- bei handelt es sich indessen um ein schwieriges Spezialgebiet, das dem Laien in dieser Abhand- lung nicht nahe gebracht werden kann, auch nicht ganz unbestritten ist. Dagegen sind die Stirn- und Scheitelformen sehr augenfällig und ihre Beziehun- gen zum Charakter weitgehend gesichert. Nr. 3184 Man unterscheidet die steile von der gewölbten, mehr oder weniger fliehenden Stirn. Menschen mit steiler oder gerader Stirn besitzen ein mehr auf das Praktische und Zweckhafte gerichtetes Denken, sie sind Grübeleien im allgemeinen ab- hold. Eine gewölbte oder fliehende Stirn dagegen zeigt, daß ihr Träger Phantasiebegabung und An- lagen zu künstlerischem Schaffen besitzt. Menschen mit dem bekannten,,Brett vor dem Kopf" gehören in der Regel zur Gruppe der steilen oder geraden Stirnen. Eine stärkere Ausprägung, ein Hervor- treten der Stirnpartie unmittelbar über den Augen ist das Kennzeichen für besondere Beobachtungs- gabe und kritische Einstellung. Läßt eine niedrige Stirn nicht auf geistige Hochleistungen schließen, so ist eine hohe Stirn nur dann für höhere geistige Entwicklung charakteristisch, wenn die Leitungs- (Nerven) bahnen hinter der Stirn nicht gestört sind. Ist der Scheitel des Kopfes verhältnismäßig flach oder weist er vielleicht sogar eine gewisse Vertiefung auf, so spricht das für eine verstandes- mäßig-nüchtern-reale Denkweise. Bei solchen Men- schen können leicht religiöse Zweifel aufkommen. Der Träger einer gewölbten Scheitelfläche besitzt dagegen eine ursprüngliche, auf Gottverbunden- heit hingeordnete Wesensrichtung mit Veranla- gung zu mystischer Betrachtungsweise. Schädelmessungen haben eine abstammungs- geschichtlich interessante Tatsache ans Licht ge- bracht. Vergleicht man nämlich die Schädelkapa- zität, den Stirnneigungswinkel, der durch die bei- den Schenkel, von denen man sich den einen von den Augen zur Mitte der Ohröffnung und den an- deren vom Ansatz der oberen Schneidezähne zum vorspringendsten Punkt der Vorderstirn gezogen denkt, gebildet wird, und die Glabella-Ilion-Linie (darunter versteht man die Linie, die man sich vom Punkt oberhalb der Nasenwurzel [Stirnansatz] zum vorspringendsten Punkt des Hinterkopfes ge- zogen denkt) beim Menschen der Frühzeit mit den gleichen Befunden beim menschenähnlichen Affen, so zeigen sich sehr erhebliche Unterschiede, die der Hypothese (Annahme) widersprechen, daß der Mensch vom Affen abstamme. In der Chirologie sind die äußere Handform, der Handrücken, das Längenverhältnis der Finger und das Liniennetz der Innenhand bedeutsam. Man glaubt, festgestellt zu haben, daß die linke Hand die ursprünglichen, also ererbten, die rechte Hand dagegen die erworbenen Charaktereigen- schaften offenbare. Eine kräftig ausgebildeter Dau- men spricht für Durchsetzungsvermögen. Ragt der kleine Finger über die Ansatzstelle des obersten Knöchels des vierten Fingers hinaus, so besitzt sein Träger Redebegabung (die nicht mit Ge- schwätzigkeit verwechselt werden darf), Gewandt- heit und Sicherheit im Auftreten. Je mehr der Mit- telfinger die anderen Finger an Länge übertrifft, umso größer ist das Verantwortungsbewußtsein und die ethische Haltung des betreffenden Men- schen. Ist der Zeigefinger länger als der vierte Finger, so spricht das für Ehrgeiz, Geltungsbedürf- nis und kaufmännische Begabung, unter Umstän- den auch für Bestechlichkeit, insbesondere dann, wenn sich dieses Merkmal an beiden Händen zeigt. Ist dagegen der vierte Finger länger als der Zeige- finger, so ist das ein Zeichen für eine unkaufmän- nische Veranlagung. Ein solcher Mensch beschäf- tigt sich besonders gern mit geistigen Dingen und ist unbestechlich. Ist das Verhältnis der Länge von Zeigefinger und viertem Finger an beiden Händen unterschiedlich, so deutet das auf einen Ausgleich einseitiger Veranlagung hin und ist im allgemeinen günstig zu beurteilen. In dem Liniennetz der inneren Hand sind am bemerkenswertesten die Kopflinie, die Herzlinie und die Gesundheits- oder Lebenslinie. Diese Linien ziehen sich fächerförmig durch die Hand und haben meist die Form eines lateini- schen M. Die Kopflinie ist den Fingerwurzeln am nächsten und läuft zu ihnen fast parallel; die Ge- sundheits- oder Lebenslinie von der Wurzel des Zeige- oder Mittelfingers zur Handwurzel bezw. um den Daumenballen herum. Die Herzlinie liegt zwischen diesen beiden Linien. Sind diese drei Linien nicht zu kurz und gut ausgeprägt, so kann man daraus schließen, daß die Verstandes-, Ge- fühls- und Körperkräfte bei dem betreffenden Men- schen ein harmonisches Ganzes bilden. Weisen sie aber eine Vergitterung auf, so bedeutet das bei der Kopflinie einen grüblerischen Sinn, der es schwer macht, sich für eine bestimmte Auffassung zu entscheiden (ein Schwanken, ob diese oder jene Meinung wohl die richtige ist), bei der Herz- linie eine Unsicherheit im Gefühlsleben und bei der Gesundheits- oder Lebenslinie gesundheitliche Kri- sen. Die hier und da vertretene Ansicht, daß eine kurze Gesundheits- oder Lebenslinie dem Träger auch nur ein kurzes Leben verheißt, ist irrig. Für