Der Komet 3312 – Seite 7

Nr. 3312 DER KOMET Berufsgruppen: Schausteller, Fahrgeschäftsinhaber, Ausspielungsgeschäfte, Schießhallen, Verkaufsstandinhaber nach Schaustellerart Deutscher Schaustellerbund E.D. SITZ BERLIN Hauptgeschäftsstelle: HERFORD i. Westfalen, Johannisstraße 16 Telefon: Herford i. W. Nr. 45 527- Postscheck-Konto Hannover Nr. 138 099 Die nächste Hauptvorstandssitzung Der Hauptvorstand des Deutschen Schausteller- bundes tritt am Donnerstag, dem 2. September 1954 in Nürnberg, zu seiner nächsten Sitzung zusammen. Beginn: Vormittags 10 Uhr; Sitzungslokal: Restaurant,,Südgarten" in Nürnberg, Ottostraße 25. Zimmerbestellungen bitten wir schriftlich oder fernmündlich an die Geschäftsstelle des ,,Süddeut- schen Verbandes reisender Schausteller und Han- delsleute e. V., Sitz Nürnberg, Volksfestplatz, Münchner Straße 8, Telefon: 60 772, zu richten. Es haben sich in diesem Geschäftsjahr eine Reihe drohender Berufsprobleme ergeben, zu denen die Stellungnahme und Beratung des Hauptvorstandes unbedingt erforderlich ist. Alle Herren Vorstandsmitglieder werden gebeten, soweit es beruflich möglich ist, vollzählig und pünktlich an dieser Sitzung teilzunehmen. Tagesordnung wird mit den Einladungsschreiben den Vorstandsmitgliedern zugestellt. Geschäftsführender Vorstand: i. V. gez. Hans Oeser, Hauptgeschäftsführer. Laut Mitteilung der Bundesbahndirektion Stutt- gart tritt auf Einspruch des Deutschen Schausteller. bundes die Erhöhung des Zirkus-Sondertarifes erst ab 1. Oktober 1954 in Kraft und nicht wie ursprünglich vorgesehen ab 1. September. Hans Oeser. Kirche und Schaustellergewerbe Hier taucht eingangs die Frage auf, was beide Pole überhaupt miteinander zu tun haben? Ober- flächlich gesehen vertritt die Kirche das seelisch- geistige, also überirdische, und das Schaustellerge- werbe als Vergnügungsfaktor das irdisch-weltliche im Menschen. Ganz so einfach liegen die Dinge aber nicht, denn auch die Kirche stellt in ihrer äußeren Form und Einrichtung mit handgreiflicher Symbolik Menschenwerk dar. Ihre Aufgabe und Zielsetzung liegt allerdings in der Verbesserung des irdischen Lebens und Vorbereitung auf ein Leben nach dem Tode. Das Schaustellergewerbe hat, obwohl es der irdischen Volksbelustigung dient, genau so eine naturgesetzliche ethische Aufgabe. Es steht mit der Kirche in enger Wechselbeziehung und ist in Ver- bindung mit Volksfesten kirchlichen, religiösen Ursprungs gar nicht mehr wegzudenken. Das Kirchenjahr kannte in seiner Liturgie bis zur Jahrhundertwende keine beengenden weltlichen Einflüsse. Der normale konstante Lebens- und Arbeitsryhtmus bestand in harten Markttagen die aufgelockert wurden durch Sonn- und Feiertage, Karwoche, Fastenzeit usw. Die Kirche bean- spruchte einen großen Teil dieser kalendarischen Feierzeit mit der Bestimmung, daß ihre Gläubi gen in diesem Zeitraum sich der Selbstbesinnung, dem Kirchgang und religiösen Uebungen unter- ziehen. Von Anfang an erkannten aber die alten weisen Kirchenväter, daß der Mensch auch aus Fleisch und Blut besteht und ein Ventil für seine manchmal überschäumende Lebensfreude und Bedürfnis nach geselliger Abwechslung geschaffen werden mußte. Wurde den natürlichen Regungen von den Vertre- tern der Kirche Rechnung getragen, so bleiben die Glieder der Kirche auf der anderen Seite ihrer Religion umso treuer und standhafter im Glauben. Die Kirche bestimmte den sittlichen Rahmen, aber die Art und Gestaltung des Vergnügens in- nerhalb dieser Grenzen, blieb den Menschen über- lassen. Das war, soweit es das christliche Abend- land betrifft, die Geburtsstunde des Schausteller- gewerbes. Dem echten, harmlosen Volksvergnügen wurde hier die Schaulust, die Genußfreudigkeit, der körperlichen Betätigung usw. Raum gegeben. Das Gebäude der Kirche und der nach ihr be- nannte Kirmesplatz als Veranstaltungsgelände bil- deten Jahrhunderte hindurch zwei sich ergänzende Pole. Mit Recht fordert die Kirche, daß sich der Mensch mindestens einmal wöchentlich mit an- deren, als alltäglichen Dingen befaßt. Hierfür ist der Sonntag und Feiertagvormittag gedacht. Got- tesdienst am Sonntagvormittag gewährt Stunden der Selbstbesinnung und inneren Ruhe. Der Sonntagvormittag sollte demnach grundsätz- lich der Kirche bleiben und den Menschen nicht durch Vergnügungen und andere Tätigkeiten ab- lenken. Soweit die Forderungen der Kirche. In unserer Zeit entstanden aber seit der Jahr- hundertwende neue Arten von Vergnügungen. Die Machtfaktoren: Sport Funk Film - Fernsehen als Repräsentanten massenbeliebter Großvergnü- gungen, können überwiegend nur an Sonn- und Feiertagen ihre Veranstaltungen abhalten. Das geht also auf Kosten der ursprünglichen Ruhezeit. Die Kirchen wurden leerer, da sich jetzt hart im Raum die Dinge stoßen. Der Sport, in seiner Urform, der Leibesertüch- tigung als Mittel zum Zweck gedacht, ist jetzt teilweise Selbstzweck geworden und wird mit sei- ner suggestiven Kraft als Kassenmagnet geschäft- lich ausgewertet. Jeder vernünftige Mensch ein- schließlich der Kirchenvertreter bejaht den Sport selbstverständlich, soweit er in natürlichen Gren- zen bleibt. Selte 7 Wenn aber nun die Menschen, vorwiegend unsere Jugend, statt in den Kirchen auf den Sport- plätzen und in den Lichtspieltheatern am Sonntag- vormittag zu finden sind, so ist das Schausteller- gewerbe hieran nicht beteiligt, obwohl auch der Schausteller vom Sonntag leben muß. Die Zeiten für Volksfestveranstaltungen nach Schaustellerart nahmen von jeher Rücksicht auf die Belange der Kirche und fügten sich in den zeit- lichen Ablauf der Liturgie. Die ursprüngliche Har- monie zwischen Kirche und Gottesdienst und Schaustellergewerbe mit Volksvergnügen scheint nun gestört zu sein, weil von kirchlicher Seite das Schaustellergewerbe den anderen Vergnügungsar- ten gleichgestellt wird. Hier irrt der Mensch auch als Vertreter der Kirche. Die Entfremdung der Völker ihrer Kirche gegen- über haben besonders in Deutschland viel tiefere Ursachen und liegen nicht allein in der Ablenkung durch Vergnügungen. Es fehlt ein klares Welt- bild. Die Maßstäbe von Recht und Unrecht sind verschoben, und das Suchen nach einem festen Standort und einer wirklichen Ueberzeugung kann auf allen Gebieten beobachtet werden. Die Jahre von 1918-1945 und später, sind noch lange nicht überwunden, wenn auch einzelne Kreise in Bezug auf Kirche und Religion die größten Anstrengungen machen. Jeder Schausteller fühlt sich mit Recht als ge- setzestreuer und gleichberechtigter Bundesbürger. Er betrachtet sich aber auch in den meisten Fäl- len als treues Glied seiner Kirche, je nach Art der Konfession und Glaubensgemeinschaft. Das Oberhaupt der katholischen Kirche verleiht dieser Einstellung sichtbaren Ausdruck, wenn ohne Un- terschied des Standes, der Person, der Herkunft und des Berufes Angehörige des Zirkus- und des Schaustellergewerbes in Audienz empfangen und abschließend der Segen erteilt wurde. Aufrichtige führende Persönlichkeiten anderer Konfessionen handeln ähnlich oder sollten es wenigstens. Das Problem Sonntag und Kirche kann aber nicht mit grundsätzlicher Gewalt- oder Patent- lösungen bereinigt werden. Es befremdet sehr oft, wenn durch den Einfluß von Geistlichen Schaustel- lern oder ganzen Volksfestveranstaltungen unnö- tige Schwierigkeiten bereitet werden. Die Fälle sind vereinzelt aber doch charakteristisch. Jahrhunderte- lang waren die Kirche und das Schaustellergewerbe Freunde und sollen es auch in Zukunft bleiben. Schatten bilden sich in jedem Berufsstand, aber das Negative darf nicht überbewertet werden. Es gibt gute und schlechte Filme, bei denen die auf charakter- psychologischen Auswirkungen schwache Jugendliche teilweise recht erheblich sind. Wir hören schöne und weniger schöne Funk- sendungen, ebenso erleben wir auf dem Gebiet des Sports Ausartungen. Die Kirche möge aber nicht vergessen, daß das Schaustellergewerbe in erster Linie die Welt des Kindes und der Jugendlichen und die kindlichen Erinnerungen der Erwachsenen mit seinen volks- tümlichen Belustigungen anspricht. Cake-walk Rutsche ΔΙΑΙΑΙΑ DIE RUTSCHBAHN ist immer noch das Vergnügungsgeschäft der Jugend auf unseren Festplätzen.