Der Komet 3627 – Seite 4

Seite 4 Farbensinfonien am Himmel. . . ja und immer wieder ja... aber nicht weniger energisch wird der Knall gefordert. Ein Oberbürgermeister im nordwestdeutschen Raum, der nicht genannt sein will, brach in schal- lendes Lachen aus, als er hörte, daß es tatsäch- lich eine ganze Anzahl von Persönlichkeiten gibt, die Feuerwerke als „ruhestörenden Lärm" miß- billigen. Stiefvater, Oberbürgermeister von Straubing: ,,Feuerwerke sind schon immer mit dem Fest ver- bunden. Sie üben eine große Anziehungskraft auf die Bevölkerung aus. Da sich die Feuerwerke in der Regel auf einen kurzen Zeitraum (20 Minuten) erstrecken, sehe ich keine Veranlassung, von de- ren Durchführung im Interesse der Lärmbekämp- fung abzusehen. Beschwerden dieser Art sind mir. bisher nicht bekannt geworden". Und die Frage: Orgeln - Schallplatten? ,,Die klangvollen Orgeln sind meiner Auffassung nach von traditionellen Festen nicht wegzuden- ken, aber nur mehr sehr wenig im Gebrauch". J. Lang, 1. Bürgermeister von Freyung: ,,Anläßlich des Volksfestes brennt die Stadt ein großes Brillant-Feuerwerk ab. Diese Veranstal- tung erfreut offensichtlich immer noch jung und alt, da an diesem Tag jedesmal ein Rekordbesuch des Festes zu verzeichnen ist. Es wäre schade, wenn im Zuge der Lärmbekämpfung die Feuer- werke verschwinden würden; gerade den Knall- effekt würden die Besucher vermissen". Nach den Orgeln gefragt, sagt Bürgermeister Lang: „Im Laufe der Jahre hat sich der Schall- plattenlärm auf den Festplätzen schon zu einer Plage entwickelt. Es wäre daher äußerst ange- nehm, wenn klangvolle Orgeln wieder mehr zur Geltung kommen könnten". Oberbürgermeister Schmid, Dillingen; ,,Im Rahmen des Dillinger Volksfestes wird je- weils ein Feuerwerk abgebrannt. Gerade diese Veranstaltung hat eine besondere Anziehungs- kraft. Wir sind nicht der Ansicht, daß die Feuer- werke vom Knalleffekt zum Lichteffekt umge stellt werden sollten. Wir würden es begrüßen, wenn die Orgeln wie- der mehr zur Geltung kommen könnten". Oberbürgermeister Schelter, Weiden (Oberpfalz): ,,Nicht wegzudenken wären die Feuerwerke an jedem der beiden Feste. Mit Spannung werden sie alljährlich von jung und alt erwartet, und sie bilden somit den Höhepunkt der Feststimmung. Die Neigung zum größeren Lichteffekt macht sich bereits bemerkbar, aber der Lärmeffekt spricht allgemein gesehen immer noch am besten an". Und die Musik auf den Festplätzen? Schelter: „Die klangvollen Orgeln werden leider immer mehr durch Tonbandgeräte und Lautspre- cher verdrängt. Wo es geht, lassen wir die be- dauerlicherweise nur wenigen Orgeln mit ihren vertrauten Klängen zur Geltung kommen". Bürgermeister Klimm erklärt für seine Stadt Freising: „Bei jedem Volksfest wird auch ein Feuerwerk veranstaltet. Dieses erfreut sich im- mer wieder größter Beliebtheit und ist hier sogar Hauptanziehungspunkt. Es wird auch in Zukunft nicht daran gedacht, dieses schon traditionelle Feuerwerk aus dem Festprogramm zu streichen. Zur Frage der Orgeln - nun, es wäre unbedingt zu begrüßen, wenn wieder mehr klangvolle Or- geln zur Geltung kommen würden. Dies könnte nur dazu beitragen, den besonderen Charakter einer Volksfestveranstaltung hervorzuheben". Bürgermeister Schön faßt für Bad Dürkheim die Ansichten über Feuerwerke und Orgeln so zu- sammen:,,Neben dem kurzen Eröffnungszeremo- niell, das nur drei Minuten dauert, ist das Höhen- feuerwerk zu Beginn des letzten Abends der ein- zige Programmpunkt des Dürkheimer Wurstmark- tes. Im Gegensatz zu fast allen anderen Plätzen wird das Feuerwerk bereits von der ersten Wer- bung an mit dem genauen Zeitpunkt (21 Uhr) an- gekündigt. Seit 1951, als das Feuerwerk einge- führt wurde, ist der Besucherstrom alljährlich größer geworden, ein Zeichen, daß sich offen- sichtlich die Menschen zu einem solchen Schau- spiel hingezogen fühlen. Der Begriff „Lärm- bekämpfung" ist bisher im Zusammenhang mit dem Dürkheimer Wurstmarkt nicht aufgetreten. 1 der Be- Zum Finale eines Feuerwerks gehört geisterung der Menge nach zu schließen - neben dem Licht- auch der Knalleffekt. Mindestens für Bad Dürkheim wäre ein,,ruhiges" Feuerwerk eine Enttäuschung. »DER KOMET« PIRMASENS Für die Orgeln, die hin und wieder ein Schau- steller noch mit auf die Reise nimmt, wurde, so- weit möglich, immer ein guter Standplatz reser- viert, weil gerade sie dazu beitragen, die Roman- tik auf den Volksfestplätzen zu erhalten". ,,Das Straubinger Volksfest ist die wohlberech- tigte, durchaus verständliche Äußerung einer bürgerlich-bäuerlichen Daseinsfreude, die ihre Wurzeln im schweren Fruchtboden der Kornkam- ZAM Etwas von der Nr. 3627 mer hat und nicht mit einer maẞlosen Vergnü- gungssucht verwechselt werden darf, wie sie sonstwo zu einem süßen Leben verleitet". - Ein jeder mag diese Worte aus der Festschrift des Gäubodenfestes abwandeln für seine Festplätze. Daseinsfreude aus gesunder Lebenshaltung . . . das sind die Volksfeste Feuerwerke und klangvolle Orgeln . . . sie gehören dazu. Havo (Fortsetzung folgt) Entstehung der Glückshäfen In Bayern wird alljährlich zum Kirchweihvolks- fest der Glückshafen aufgestellt und in Betrieb genommen. Tausende umlagern den Glückshafen, um ihr Glück zu versuchen. Jung und alt stehen dichtgedrängt um ihn herum, entweder um selbst ein Los zu kaufen oder sich über den Nachbarn zu freuen, wenn der einen Treffer oder dann ist die Freude noch größer eine Niete gezogen hat. Stellen die Gewinne aus den Glückshäfen auch keinen großen Wert dar, so freut sich doch jeder, der seinen Gewinnst mit nach Hause neh- men kann. Ist das „Losen" auch ein harmloses Spiel, so ist doch immer ein kleines bißchen Span- nung dabei. Gerade diese Spannung, das leichte Prickeln, ist es, das die Menschen zum Spiel hin- zieht. Der Kirchweihbesucher macht sich während sei- nes Wiesenbummels kaum einmal darüber Ge- danken, seit wieviel Jahren die Glückshäfen in Deutschland schon bestehen. Man muß schon bis in das 12. Jahrhundert zurückgehen, will man mit der Entstehungsgeschichte der Glückshäfen be- ginnen. In dieser Zeit sind von Italien her die er- sten Lotterien zu uns gekommen. Sie fanden in Deutschland eine rasche Verbreitung, vor allem deshalb, weil zur damaligen Zeit eine große Spiel- sucht in unserem Lande herrschte. Zu den damals populärsten Brettspielen gesellte sich die Waren- ausspielung. Die Glückshäfen, oder auch Glückstöpfe genannt, haben ihren Namen davon, daß die Lose in Häfen oder Töpfe gelegt und aus diesen gezogen wur- den. Der Name dessen, der ein Los nahm, wurde auf einen eigenen Zettel geschrieben und in einen Hafen eingelegt. In den zweiten Hafen kamen ebenso viele weiße Zettel, von denen dann so viele beschrieben wurden, wie Gewinne zur Verfügung standen. Hatte man genügend eingelegte Zettel, konnte die Ausspielung beginnen. Zuerst wurde ein Name aus dem ersten, dann ein Zettel mit der Aufschrift des Gewinns aus dem zweiten Hafen gezogen. Da mehr Namen eingelegt wurden, als Gewinne vorhanden waren, gingen naturgemäß viele Loskäufer leer aus. Der Reiz und die Span- nung am Spiel waren aber damals genau so groß wie heute. Besonders günstigen Boden fanden die Glücks- häfen im Gebiet des ehemaligen Königreiches Bayern vor. So können sich die Augsburger da- mit rühmen, 1470 den ersten deutschen Glücks- hafen in ihren Mauern gehabt zu haben. In Nürn- berg stellte man zum ersten Male 1489 einen Glückshafen auf. Die Einlage, d. h. der Einsatz, betrug ganze 4 Pfennige. 1471, ein Jahr nach Augs- burg, wurde in Basel aus Anlaß einer Messe ein Glückshafen errichtet, und gelegentlich eines Schützenfestes stellte man 1477 in Erfurt und 1489 in Leipzig einen Glückshafen auf. Im Jahre 1521 wurde in Osnabrück eine Warenlotterie abgehal- ten. Glückshäfen wurden hauptsächlich zu Schüt- zenveranstaltungen aufgestellt, und der Gewinn fiel demgemäß vor allem den Schützengilden zu. Schulbesuchs-Ausweis-Hefte 48 Selten stark, mit Vordrucken für Bestätigung des erfolgten Schulbesuches, Prels 50 Pfg. per Stück zusätzlich 15 Pfg. Porto, llefert bel Voreinsendung des Betrages Der Komet Druckerei und Verlag 678 Pirmasens/Pf. Postfach 528 So auch in München, wo im Jahre 1577 ein großes Schützenfest stattfand, zu dem der erste Glücks- hafen errichtet wurde. Die Einlage war auf einen Batzen festgesetzt. Die Lose lauteten auf Namen, ,,damit stritt und irr verhütet" werde. Damit dem Käufer das Glück „,holde" sein mag, wurden die Einlagen mit Zusätzen versehen. So legte der eine ,,auf eine schönen Junckfrawen" ein, der andere auf,,seinen schwarzen Hundt" oder „auf guett glickh, damit d' Heurath nit gee zurückh". Wieder andere legten auf die Heilig 3. valtigkeit" oder ,,auf Christum, den Herrn", ein. Die Gewinne bestanden in Silbergeschirr und anderen „Claino- tern" und hatten einen Wert von 2 bis 60 fl (Gul- den). Der im Jahre 1581 in München abgehaltene Glückshafen fand einen großen Zuspruch. Es wur- den nicht weniger als 30 250 Lose ausgegeben. Nicht nur die Angehörigen der „,,oberen" Kreise versuchten ihr Glück, Angehörige aller Bevölke- rungsschichten nahmen daran teil. In den Hafen- büchern, die während der Ausspielungen geführt wurden, findet man Eintragungen über die gesell- schaftliche Zusammensetzung der Loskäufer. Da setzte neben dem „Pierpreu", dem „Melbler", der ,,Mötzgerin", der „Khechin", dem „Schuelhalter" auch der Pfarrer", der Gelehrte Doctor", der ,,Ratsherr" und der „Cramer Junckfraw" ein. Im Nürnberger Glückshafen, der anläßlich eines prunkvollen Schützenfestes im Jahre 1579, also zwei Jahre vor dem Münchner Fest, aufgestellt worden ist, wurden nicht weniger als 84 000,,zet- tul" eingelegt. Das Los kostete zu dieser Zeit 25 Pfennige; ein Betrag, der auch heute noch für ein Los bezahlt werden muß. Allerdings standen die 25 Pfennige von damals weit höher im Wert als heute. Vielleicht besagt dies allein schon, daß die früheren Gewinne ausschließlich Erzeugnisse aus der Goldschmiedekunst waren. Die wertvoll- ste Gabe war mit 190 fl angesetzt. Söhne von Ge- schlechtern und Kaufleuten, „uf das schönste ge- zirett und gebucztt, als mit gulden ketten, same- ten biretten und gulden krennczen" trugen im feierlichen Zuge die Gaben zum Festplatz. Auch in Nürnberg waren unter denen, die sich Lose er- standen, alle Stände vertreten. Da waren neben einem „banzenmachersgsell", einem „beckhen- knecht", einem „barchetweber" und „,cirkell- schmidt" auch ein "doctor", eine „apothekerin*, ein „lutherischer caplan" und ein „katholischer lehensprobst" aus Bamberg. Im Jahre 1586 hatte auch die Stadt Regensburg einen Glückshafen im Mittelpunkt des Program- mes eines Festschießens. Das Los kostete 6 Kreu- zer. Die Zahl der Lose betrug 32 290. Die Ziehung in Regensburg gestaltete sich so festlich wie nur möglich. Da wurden vier vornehme Herren des Rates bestellt, die, festlich gekleidet, jeden Tag mit den Stadtpfeifern und Spielleuten sowie den Schreibern am Glückshafen erschienen sind. Die Gewinne bestanden aus Gebrauchsgegenständen und Schmuckwaren. Im Hafenbuch wurde unter anderem festgehalten, daß einer sogar einen ,,Frawengürtel" zu 9 fl gewonnen hat. Nicht nur in Augsburg, Nürnberg, München und Regensburg bildete der Glückshafen den Mittel- punkt des Festprogramms, auch kleinere Orte hatten damals schon ihren Glückshafen, so z. B. 1580 Aichach, Donauwörth und Pyrbaum/Oberpf. Nach dem Dreißigjährigen Krieg, der den Schüt- zengilden tiefe Wunden geschlagen hatte, traten die Warenlotterien in den Dienst der geldbedürf- tigen Höfe. Später wurden die Glückshäfen auch von Privatpersonen veranstaltet, die man,,Glücks- häfner" nannte. Es wurden aber immer mehr den Schwindeleien damit getrieben, als man Glückshäfnern häufig gestattete, sonst unver- käufliche Sachen an den Mann zu bringen. (Nach H. K.) -n