Der Komet 4710 – Seite 17

Nr. 4710/20. 6. 1993 edh Am 1. Oktober 1992 konnte ich auf 10 Jahre meines Dienstes in der Circus- und Schaustel- lerseelsorge der EKD zurückschauen. Große 19m Dankbarkeit erfüllt mich dabei. Zur reisenden Gemeinde hat sich ein intensives Vertrauens-- verhältnis entwickelt. Das zeigen u. a. die wach-ne- senden Zahlen bei den Amtshandlungen, vor allem den Bedingungen und die immer neuen Der Komet Bitten um Gottesdienste und Besuche auf wei- CIRCUS- UND SCHAUSTELLERSEELSORGE teren Festplätzen. Mit vielen Ortsgemeinden be- der Evangelischen Kirche in Deutschland steht längst eine enge und sehr hilfreiche Zu- immer wieder »zwischendurch<<. 17 Natürlich nimmt allein die Organisation, Betreu- ung, Verwaltung und finanzielle Abwicklung der 26 Kindergartenangebote innerhalb eines Jahres ei- nen breiten Raum ein. Dies gilt für das Jahr 1992 um so mehr, als die verschärften Beschäftigungs- bedingungen in steuerlicher und versicherungs- pflichtiger Hinsicht die Arbeit um ein Vielfaches vermehrt und auch beschwert haben. Die Kosten und damit auch der Zuschußbedarf sind erheblich gen erst erreicht werden. Es ist viel schwerer ge- worden, geeignete und vor allem auch willige Mit- arbeiterinnen zu finden. Der Verwaltungsaufwand ist so kompliziert geworden, daß er im Sektor Ver- gütungsauszahlungen nur noch über die Zentrale Gehaltsabrechnungsstelle des Diakonischen Wer- kes in Hamburg abgewickelt werden kann. dolgo sammenarbeit in der Gottesdienstgestaltung, Jahresbericht der Region Nord gestiegen und mußten in mühevollen Verhandlun- Von Joachim Feige bei der Betreuung von kleinen Circussen und nu nedeǝ nicht zuletzt in der Kindergartenarbeit. Die Kon-- firmandenarbeit hat sich gut entwickelt, sowohl halten, daß Gottes Geist weht, wo er will. bei den Vorbereitungswochenenden, als auch im Einsatz des inzwischen entwickelten Fern- kursmaterials. nted dut eiH shefox2 Auf diesem Hintergrund ergeben sich für mich im Rückblick auf das Jahr 1992 und auch im Vorbe- denken meiner letzten Dienstjahre vor allem fol- gende Fragen: B 1. Was macht den missionarischen Aspekt unse- rer Arbeit in der Circus- und Schaustellerseelsorge aus, insbesondere in den Gottesdiensten und bei den Kasualien? ededie Für die Nordregion ist dabei weiterhin festzuhal- ten, daß alle Arbeit natürlich nicht bei Taufen und Konfirmationen - ökumenisch geschieht. Dennoch zeigt sich, daß die Kontinuität gerade Ökumenisch in diesem Sinne bedeutet, daß ich praktisch auch für alle katholischen Schausteller auf diesem Gebiet durch nunmehr 9 Jahre erste und Circusangehörige der Ansprechpartner und Früchte trägt. Inzwischen werden ja schon die Kin- Seelsorger bin. Denn, abgesehen von Ortsgeistli- der konfirmiert, die in den Jahren 83/84 bei den er- chen, etwa bei den Taufen und Beerdigungen, steht sten Kindergartenangeboten dabei waren. Auch in für die reisende Gemeinde im Norden fast niemand der Zwischenzeit ist der Kontakt zu ihnen nicht ab- zur Verfügung. Und selbst bei Beerdigungen wer- gebrochen, so daß sie in einer größeren Aufge- elde ich in vielen Fällen auch von katholischen Fami- schlossenheit als andere zu den Konfirmandenvor- 2. Wie kann die diakonische Dimension unserer lien gebeten, die Trauerfeier zu übernehmen. Der bereitungsseminaren kommen. Arbeit weiter gestaltet und durchgehalten werden? 3. Welche seelsorgerlichen Schwerpunkte kom- men in der missionarisch-diakonischen Arbeit der Circus- und Schaustellerseelsorge zum Tragen? Der missionarische Aspekt unserer Arbeit. Es wäre ein Leichtes, mit durchaus eindrucksvollen Zahlen zu argumentieren, zumal, wenn man dabei bedenkt, daß z. B. jedem Gottesdienst auf einem Festplatz intensive, oft tagelange Besuche mit vie- len Einzelgesprächen vorangehen. Solche Gottes- dienste sind also nicht einfach als Einzelveranstal- tung für sich zu sehen, sondern als zusammenfas- sender Abschluß eines meist über mehrere Tage dauernden Kontaktes mit der jeweils auf dem Platz anwesenden Gemeinde. Dies hat Konsequenzen für die Verkündigungsarbeit. Es schafft Verbindun- gen und Vertrauensverhältnisse, die dann im Got- tesdienst »gefeiert» und vor allem vor Gott gebracht werden. Im Vergleich zu den parochialen Gemeinden, insbesondere in den Städten des Nordens der Bun- desrepublik ist der Besuch der Gottesdienste noch immer erfreulich. Er steigt erheblich, wenn Taufen oder Konfirmationen anliegen, was sehr oft der Fall ist. Bei Trauerfeiern kann die Teilnehmerzahl so- gar in die Hunderte gehen. katholische Ortsgeistliche feiert dann in der Kirche das Seelenamt. Die Beisetzungsfeierlichkeiten auf dem Friedhof werden von mir vollzogen, weil ich in der Traueransprache »besser« auf die reisende Le- benssituation des Verstorbenen eingehen kann. Hier liegt unter anderem einer der Gründe, warum sich für mich die Zahl der Beisetzungen in diesem Jahr verdoppelt hat. Ein weiterer Aspekt ist die Beobachtung in den Kindergärten, daß ein großer Teil der Vorschulkin- der in ihrer sprachlichen, motorischen und auch sozialen Entwicklung weit hinter dem Altersdurch- schnitt zurückliegen. Dies läßt sich bei den jeweils über fast 5 Wochen dauernden Kindergärten wäh- rend der Hamburger Domzeiten natürlich am be- sten beobachten. Durch das Heranziehen von Fach- So kann der umfangreiche Dienst mit den Got- kräften zur Entwicklung eines Behandlungsansto- tesdiensten und Amtshandlungen fast immer nur in Bes wird zur Verbesserung dieser Defizite beigetra- den Grenzsituationen zwischen den Konfessionen gen. Anhand von Spielangeboten zur gezielten geschehen, vor allem aber auf dem Hintergrund ei- Förderung von Motorik und Sozialverhalten , durch ner beinahe totalen Säkularisation der Gemeinde. den Einsatz einer Sprachpädagogin , um zumin- Er muß darum vor allem mit einem missionarischen dest eine weitgehende Behandlung anregen und Ansatz mit großem Verständnis, mit viel Geduld vermitteln zu können, werden erste Maßnahmen und einem ungeheuren Arbeitseinsatz geleistet ergriffen. werden. Schließlich ist nach wie vor die Betreuung der kleinen Familiencircusse ein weiterer, vor allem diakonischer Schwerpunkt in der Arbeit. Sie konn- te aus terminlichen Gründen in diesem Jahr zwar nicht ganz so intensiv wie in den Vorjahren sein, aber noch immer bildet sie einen erheblichen Schwerpunkt. Seelsorgerische Schwerpunkte in der missio- Die diakonische Dimension unserer Arbeit. Was zur ersten Frage ausgeführt worden ist, hat natürlich immer auch diakonische Aspekte. In un- serer Arbeit mit und für die reisende Gemeinde sind Verkündigung, Seelsorge und Diakonie be- sonders eng miteiander verflochten und aufeinan- der angewiesen. Die Kirche ist in ihrer Botschaft nur in dem Maße glaubhaft, indem sie die Leibsor- narisch-diakonischen Arbeit. Der seelsorgerische ge nicht aus den Augen verliert. Wenn ich als Seel- sorger für meine Gemeinde keine Zeit habe, mich nicht auch um Fragen des Miteinanders, um die Fürsorge für Menschen in besonderen Nöten küm- mere, wird auch alles Predigen von der Liebe Got- tes zu seinen Geschöpfen unglaubwürdig. Aspekt in der Arbeit ist dem Wesen nach nur selten eine gesonderte Aktivität. Ihr tragendes Element ist das, in den 10 Jahren kontinuierlicher Besuche, Zuwendungen und durch engagiertes Eintreten für die Belange einzelner und der reisenden Gemein- de insgesamt, gewachsene Vertrauen. Es ist für einen, der mit dem Milieu der Gemeinde auf der Reise nicht vertraut ist, kaum vorstellbar, wie sich Gespräche buchstäblich über Gott und die Welt spontan und in den unwahrscheinlichsten Situatio- nen entwickeln, wenn dieses Vertrauen besteht. Zuhören, immer wieder zuhören, geduldig nachfra- gen, sich Zeit nehmen, Verständnis ohne falsche Partei zu ergreifen, Angriffe gelassen verkraften, loses Reden aushalten, Spott ertragen, das sind Vermittlung von Beratungen in der Entwicklung die »Methoden«, in denen die Seelsorge geschieht. Dabei ist auffallend, daß Eheprobleme , Aggressi- der Vorschulkinder durch das Angebot der Kinder- gärten bei zahlreichen Volksfesten, dies alles ge- vität auch zwischen Eheleuten und zwischen Eltern hört zum diakonischen Aufgabenbereich in der und ihren Kindern zunehmen. Die Ursachen liegen Circus- und Schaustellerseelsorge und geschieht im wachsenden Streß durch hohe Schulden, Dennoch ist mir bewußt, daß der Gottesdienst an sich für die reisende Gemeinde weithin zwar ein zur Kirche gehörendes Angebot ist, aber nur für wenige eine inhaltliche Bedeutung besitzt. Wer zum Gottesdienst kommt, hört zwar mit Interesse Auf wie vielerlei Weise die diakonische Zuwen- vor allem der Predigt zu, aber mitsingen, mitbeten, insgesamt eine gottesdienstliche Atmosphäre schaf- dung zur Gemeinde praktiziert wird, kann im Rah- fen, durchhalten oder gar im guten Sinne »genie- men eines solchen Berichts noch nicht einmal an- Ben«<, das vermögen die wenigsten. Die Taufen, gedeutet werden. Und natürlich sind die Grenzen Konfirmationen und auch Trauungen in solchen zwischen Seelsorge und Diakonie fließend. Aber Gottesdiensten dagegen werden mit großer Auf- das Bemühen beispielsweise um Heim- bzw. In- merksamkeit beobachtet. Dies gilt für Beerdigun- ternatsunterkunft für ein Schaustellerkind, wie gen sogar in ganz besonderem Maße. Diese Fest- überhaupt die vielfältige Mitarbeit in der Frage der stellungen verweisen darauf, daß die Markierungs- Schulbildung der Kinder von der Reise oder die punkte im menschlichen Leben - und dazu gehö- ren für viele Schausteller z. B. auch Geschäftsein- weihungen - noch immer »unter Gott« gestellt werden sollen. Man möchte sich seiner Gnade und Begleitung versichern, nicht vergewissern! Auch die bei solchen Anlässen übergebenen Spenden- beträge machen das deutlich. Ein Ausdruck für ein gutes reformatorisches Glaubensverständnis ist das gewiß nicht. Aber es charakterisiert eine Basis, auf der die unermüdli- che Weitergabe der Botschaft noch immer in ei- nem hohen Prozentsatz möglich ist. Eine Weiter- gabe auf Hoffnung. Als Seelsorger muß ich durch- Nur gemeinsam sind wir stark Nur gemeinsam bleibt die Welt unser Feld