Der Komet 3268 – Seite 14

Seite 14 die,,Cecil-Rhodes-Hundertjahrfeier" vom 30. 5. bis 30. 8. 1953 abgehalten wird. Diese größte Ausstellung, die jemals in Afrika vorbereitet worden ist, soll in Bulawa ya (Südrhodsien) stattfinden. Auskünfte erhalten alle Interessenten durch ,,Central Africa Centenary Exhibition, P. O. Box 974, Bulawaya, South Rhodesien". Die südafrikanische Union wird auf dieser Aus- stellung am stärksten vertreten sein und hat be- reits alle Vorbereitungen abgeschlossen. Weiter- hin kommen die belgischen und französischen Kolonialgebiete und italienisch Somaliland mit starkem Aufgebot. Auch Deutschland wird mit dabei sein. Die offizielle Eröffnung erfolgt am 3. 6. 1953 durch die Königin-Mutter Elizabeth in Begleitung von Prinzessin Margaret. Man will dadurch den 100. Geburtstag des Cecil Rhodes besonders ehren und hervorheben. Für die wei- Ben und farbigen Fremden wurde in Bulawaya eine neue Wohnstadt,,,Centenary City", aus dem Boden gestampft, die mehrere tausend Be- sucher mit allem europäischen Komfort beher bergen und verpflegen kann. Deutschland: 1. Die Internationale Frankfurter Herbstmesse fin- det vom 6.-10. 9. 1953 statt. (Speziell ist sie gedacht für Textilien, Leder, Schmuck, Uhren, Kunsthandwerk und Kunstgewerbe, Buchver- lag, Beleuchtung, Foto, Kino, Optik, Metall- waren.) 2. Vom 3.-11. 10. 1953 findet in Köln a. Rh. die Allgemeine Nahrungs- und Genußmittel-Aus- stellung (ANUGA) statt. Es ist die zweite die- ser Art nach dem Kriege. Anmeldungen sind zu richten an Messe- und Ausstellungs-GmbH., Köln-Deutz. 3. Die diesjährige Leipziger Messe wird vom 30. August bis 9. September als,,Internationale Messe 1953" abgehalten. (Sie ist als Tech- nische und Mustermesse gedacht. Interessenten aus der Bundesrepublik erhalten nähere Infor- mationen direkt von der Messeleitung in Leip- zig oder bei den zuständigen Handelskammern.) Henry Bockwoldt. Gemafreie Schützenfest-Veranstaltung Eine Entscheidung des Berliner Landgerichts. In der letzten Zeit ist eine Anzahl von Ent- scheidungen des Berliner Landgerichts bekannt ge- worden, die sich im wesentlichen der vom Gast- stättengewerbe vertretenen Auffassung anschließen, wonach die Musikveranstaltungen im Rahmen von Volksfesten tantiemenfrei sind. Der Streit geht hauptsächlich darum, ob im Einzelfall Veranstal- tungen, z. B. Karneval oder Schützenfeste, als Volksfeste und ob die in Verbindung mit solchen Festen stattfindenden Musikaufführungen oder Tanzveranstaltungen noch im Rahmen des Volks- festes liegend anzusehen sind. Das Berliner Land- gericht hat in verschiedenen Entscheidungen zum Ausdruck gebracht, daß Schützenfeste Volksfeste sein können. Nach der Auffassung des Gerichts hat nicht jedes Schützenfest als Volksfest zu gel- ten. Es müssen gewisse Voraussetzungen erfüllt 17/16 sein. In dem Urteil vom 19. Februar 1953- BS 7.52 ist ein solches Volksfest anzunehmen, wenn öffentliche Feiern und Vergnügungen statt- finden, die auf eine lange Tradition zurückgehen und von der Bevölkerung der Gemeinde als all- gemeine Festlichkeit empfunden werden, so daß das Volk als Träger der Veranstaltung erscheint. Wer in diesem Sinne als Organisator oder Veran- stalter auftrete, sei nicht entscheidend, nur müsse die Veranstaltung in erster Linie der Allgemein- heit dienen. Stets sei fernér notwendig, daß jeder- mann teilnehmen könne, also dem minderbemittel- ten Bevölkerungskreise nicht etwa durch Erhebung eines zu hohen Eintrittsgeldes die Teilnahme un- möglich gemacht oder wesentlich beschränkt werde. Dagegen spiele es keine Rolle, ob bei den Vergnügungen viel Geld ausgegeben und umgesetzt werde. Vielmehr sei dies gerade bei typischen Volksfesten regelmäßig der Fall. Die dieser Entscheidung zugrunde liegenden Veranstaltungen bildeten unzweifelhaft einen Teil des Volksfestes und seien aus ihm nicht wegzu- denken. Musik und Tanz gehörten notwendiger- weise zu den Belustigungen beim Schützenfest, da- bei sei es unerheblich, daß die betreffenden Ver- anstaltungen in einem umschlossenen Raum durch- geführt würden. Die dadurch bedingte räumliche Begrenzung sei selbstverständlich der Zugehörig- keit zu dem Volksfest nicht entgegen, da auch sonst nicht immer alle gleichzeitig und in einer gleichen Weise ein bestimmtes Vergnügen wahr- DER KOMET nehmen könnten und stets derjenige den Vorrang habe, der sich zuerst einen Platz sichert. Auch Veranstaltungen in einem kleinen Saal könnten also durchaus Bestandteil eines Volksfestes sein, wenn nur jedermann aus dem Volk die Möglich- keit hätte, daran teilzunehmen. Desgleichen schließe die Erhebung eines Eintrittsgeldes in geringer Höhe die Annahme von Volksfestveranstaltungen nicht aus. Dabei komme es nicht darauf an, ob es sich nur um einen Unkostenbeitrag handele oder nicht. Entscheidend sei vielmehr, ob die Erhebung eines Eintrittsgeldes die Beteiligung bestimmter Bevöl- kerungskreise hindere und damit den Volksfest- charakter beseitige. Dies sei aber hier nicht der Fall. Nach der Auskunft des Bürgermeisters zu A. gelte das von den ortsfremden männlichen Besuchern erhobene Eintrittsgeld von 1.50 DM nicht nur für eine Person, sondern für die ganze Familie. Unter diesen Umständen könne aber das Eintrittsgeld als so gering angesehen werden, daß es auch für Minderbemittelte erschwinglich erscheine. Ob, wie die Klägerin behauptet, Damenkarten zu 1 DM ver- kauft worden seien, brauche nicht geprüft zu wer- den, denn ein solches Eintrittsgeld sei gleichfalls als nicht zu hoch zu betrachten, daß es einen Hinderungsgrund für die allgemeine Teilnahme bil- den könnte. Außerdem habe der Bürgermeister zu A. bestätigt, daß Flüchtlingen und Minderbemittel- ten sowie sämtlichen ortsansässigen Teilnehmern freier Zutritt gewährt wurde. Dadurch würde die allgemeine Teilnahme gewährleistet. Die unter- schiedliche Behandlung in bezug auf die Erhebung von Eintrittsgeldern stehe nicht etwa, wie die Klägerin meine, dem Volksfestcharakter entgegen, vielmehr diene sie gerade dem ungehinderten Zu- tritt aller Kreise des Volkes. Diese Rechtsprechung des Landgerichts Berlin ist insofern beachtlich, als bisher immer die Auf- fassung vertreten wurde, daß die Forderung eines Eintrittsgeldes den Charakter der Volksfestveran- staltung ausschließen würde. Mit Recht hat sich das Landgericht jetzt von diesem Standpunkt distanziert. Hände tasten in Nacht um die Manege Ein Artistenname taucht zum ersten Mal in Deutschland auf: Chandu ein Artist? Ein Mann mit der wundersamen Fähigkeit, die Haut zum Sehen zu bringen. Als Blinder liest er Zei- tungen, Ausweise, Briefe, Prospekte, die man ihm vorhält, und beschreibt Photos auf Glanzpapier, die nicht abgetastet werden können wie eine Blinden- schrift. In Salzburg ging Chandu als Blinder über die Festungsmauer in schwindelnder Höhe, über die sich mancher Sehende nicht zu gehen getraut. Als Blinder fuhr er auch auf einem Fahrrad durch die Straßen der Stadt. Die Polizei in München hat ihm diese Experi- mente untersagt, obwohl sie sich von der Fähig- keit Chandus einwandfrei überzeugen ließ. Der 26jährige Mann, der so gar nichts Rätselhaftes in seiner Erscheinung zeigt, gibt dem Publikum Rät- sel auf, die unfaßbar sind. Bei den Vorführungen Chandus besteht kein Trick und ist kein Schwindel. Chandu arbeitet ohne Mittelsperson. Chandu ist völlig,,umnachtet"; seine Augen sind mit Plastelin verklebt und mit fünffachen Binden aus Samt und Leinen in Schwarz, Rot und Weiß überdeckt. Chandu ist einmalig. Die Zuschauer kommen wiederholt zu seinen Vorführungen. Es ist kein Hilfsmitel zu entdecken. Chandu muß mit der Haut sehen können. Er selbst erklärte mir seine Fähig- keit durch eine lichtempfindliche Haut damit, daß auch Tiere, wenn sie einer Mischung von Infra- und Ultralicht ausgesetzt werden, auf diese Strah- lungen reagieren. Würmer, die keine Augen haben, sind lichtempfindlich. Auch die Haut der Kröte ist lichtempfindlich. Chandu will seine Fähigkeit von einem indischen Yogi erlernt haben. Entdeckt an ihm hat sie be- reits sein Vater, ein holländischer Ingenieur. In Batavia (Indonesien) geboren, kam Chandu als Kind mit Yogis zusammen, die in ihm den engen Zusammenhang zwischen Tast- und Sehvermögen so weit trainierten, daß er seine Fähigkeit in öffent- lichen Vorführungen zu zeigen vermag. Den Namen Chandu, der soviel wie Johannes im Indischen be- deutet, legte er sich nur für sein öffentliches Auf- treten bei, nicht in der Absicht, irgendwie my- steriös wirken zu wollen. Er wirkt wie ein junger Student. Er studiert auch die okkulten Wissen- schaften der Astrologie, Chiromantie, Graphologie und unterhält in Holland ein wissenschaftliches Büro. Nr. 3268 Zum ersten Mal kam er nach Deutschland. Sein Auftreten am Apollotheater in München war sen- sationell. Von München aus geht Chandus Weg nach Holland, England, Amerika und zurück nach Deutschland. Eine einmalige, interessante Erschei- nung, dieser Chandu! Er selbst hält sich gar nicht für einmalig; er glaubt vielmehr, daß viele Men- schen ihre aut zum Sehen bringen und mit Radar- fingern sehen lernen könnten, wenn sie eine Hautsensibilität vorausgesetzt - diese Gefühls- empfindlichkeit nutzen und entsprechend trainieren würden, wie das die indischen Yogis und er Chandu getan haben. Schmidt-Karlo. Wolfenbüttel. Zirkus Belli, dem bekanntlich nach seinem letzten Wolfsburger Gastspiel die Elefan- tengruppe auf der Eisenbahn verbrannte, mußte auch bei dem jetzigen Gastspiel in Wolfenbüttel die dortige Feuerwehr in Anspruch nehmen. Die- ses Mal geriet infolge eines überheizten Ofens einer der Wohnwagen in Brand. Zum Glück war der Schaden nicht erheblich, da das Feuer schnell bemerkt und gelöscht werden konnte. Das im Wagen befindliche Inventar und Mobilar konnte in Sicherheit gebracht werden. Die Kugel auf dem Turmseil MK. heißt der halsbrecherische Akt, den der Magde- burger Artist Engelbert Wallenda zwischen zwei 18 m hohen Stahlmasten auf der Flamingowiese im Berliner Zoo zum ersten Male in Berlin vor- führen will. Auf einem zwischen Stahlmasten Stahlseil gespannten daumendicken wird eine silbrige Kugel hin- und herlaufen, die von einem in ihr sitzenden Artisten bewegt wird. Engelbert Wallenda wird dabei an einem an der Kugel hängenden Trapez arbeiten. Das Ende des sogenannten Zirkus Busch Vilshofen (Ndb.). Vor dem Krieg war der Name ,,Zirkus Busch" ein Begriff. Neben Sarrasani und Krone gehörte er zu den ,,großen Drei" im deut- schen Zirkusleben. Jakob Busch, ein Nürnberger, war der treibende Motor dieses Großunternehmens, das Gastspiele in der ganzen Welt gab. Für jeden. Artisten war es eine Empfehlung, in Buschs Ma- nege aufgetreten zu sein. Irgendwie rettete sich der Zirkus auch über die Kriegsereignisse hinweg, und 1945 führte ihn Jakob Busch aus der Ostzone durch den Eisernen Vorhang nach dem Westen. Aber seine Glanzzeit war vorbei. 1948 starb der Zirkuskönig und seine Erbgemeinschaft stritt sich um den riesigen Nachlaß, da Busch kinderlos ge- storben war. Vor kurzem meldete sich nun in Schongau in Oberbayern ein Landpolizist mit Namen Karl Stel- zenmüller, der vorgab, der uneheliche Sohn Jakob Buschs zu sein und der sich berufen fühlte, die Tradition seines bisher verheimlichten Papas fort- zuführen. Er fand in Schongau einen E-Werkbesit- zer, der ihm die Geldmittel gab, um einen Zirkus zu gründen. Stelzenmüller meldete sich bei seiner Behörde krank, hängte die grüne Uniform an den Nagel und zog dafür den Frack des Zirkusdirektors an. Irgendwie hatte er es auch zuwege gebracht, die behördliche Genehmigung zur Führung des Namens,,Busch" zu bekommen, und seitdem wollte er von,,Stelzenmüller" nichts mehr wissen.,,Zirkus Busch ein Name, ein Begriff" schrieb er auf seine Propaganda-Fahnen. Die in dem Testament von Jakob Busch bedachten Erben bezeichneten den Polizeimann als einen Betrüger. Es ist nun Aufgabe der Polizei, ihren früheren Kollegen ein- gehend unter die Lupe zu nehmen und festzustel- len, ob Karl Stelzenmüller tatsächlich ein außerehe- licher Sohn des großen Zirkuskönigs ist oder nicht. Karl Busch, alias Stelzenmüller, hatte .es ver- standen, sich eine Reihe mittelmäßiger und auch guter Artisten für sein Programm zu verpflichten. Er begab sich zunächst nach Niederbayern. Die Aufmachung seines Unternehmens enttäuschte. Nichts war zu sehen von der glanzvollen Lichter- fassade des früheren Zirkus Busch. Wohl stand ein großes Viermastzelt auf den Plätzen, aber nur eine einsame Kette von Glühbirnen war darüber ge- spannt. Keiner der Wohn- und Gerätewagen trug den großen Namen. Die Propaganda, auf der bei traditionsreichen Zirkusunternehmen das Schwer- gewicht liegt, war schwach. In Deggendorf bei- spielsweise meldete sich der Zirkus für den 15. Mai beim Gewerbeamt an, ohne zu plakatieren, ohne die Presse zu verständigen, ohne durch Laut- sprecher auf die Ankunft des Zirkus aufmerksam zu machen. Kein Wunder, daß die Besucherzahlen auch an anderen Orten mit weniger als gering zu bezeichnen waren. In Vilshofen, der letzten Sta- tion des Unternehmens, erreichte man in zwei Vor- stellungen nicht mehr als hundert Besucher, Das war das Ende.