Der Komet 3600 – Seite 3

Der Komet FACHBLATT FUR WANDER GEWERBE UND WAREN HANDEL Fernsprecher Nr. 2171 Pirmasens Telegramm- und Briefadresse, „Komet". Pirmasens Postscheckkonto, Ludwigshafen a. Rh. Nr. 1352 Bankkonto Deutsche Bank, Filiale Pirmasens, Kreissparkasse Pirma- sens, Hauptzweigstelle Landauer Str., Bayer. Staatsbank, Pirmasens PIRMASENS H Erscheinungsweise: 3mal monati. Abonnementspreis pro Vierteljahr, Strelfband DM 5,50 Postbezug ohne Strelfband DM 5,07 Anzeigenpreise: Grundprels 36 Pfennig für den einspaltigen mm z. Zt. ist Anzelgenpreisliste 5 gültig. OFFIZIELLES ORGAN DES DEUTSCHEN SCHAUSTELLERBUNDES E. V., SITZ BERLIN, HAUPTGESCHÄFTSSTELLE BONN, BUNGARTSTR. 14 OFFIZIELLES ORGAN DER HAUPTVEREINIGUNG DES AMBULANTEN GEWERBES UND DER SCHAUSTELLER IN DEUTSCHLAND E. V., SITZ BONN Nr. 3600 678 Pirmasens 20. August 1962 79. Jahrgang Für und gegen die Tradition im Reisegewerbe | von Oberspielleiter SCHMIDT-KARLO Schausteller bewähren sich als Hüter und Pfleger des Traditionsbegriffes in ihrem Beruf, zunächst im Zusammenhang mit ihren Arbeitsplätzen und das sind seit Jahrhunderten bestehende Volksfeste, Jahrmärkte, Kirmessen, Dulten. Die Erhaltung und Fortführung dieser auf weltliche oder kirchliche Anlässe zurückgehenden Feste bedeuten ihnen die Existenzfrage ihres von ihnen geliebten Berufes. Im Laufe der Jahre sind diese Feste mit Hilfe der Schausteller gewachsen, ha- ben sich aber auch stets der Zeit angepaẞt. Die ewig Gestrigen" unter den Schaustellern hielten an dem Traditionsbegriff in der Gestal- tung ihres Geschäftes und der Festplätze fest, um,,der Tradition wegen", mitunter auch aus Pietät, aber auch aus Bequemlichkeit, Phantasie- losigkeit, Trägheit, wirtschaftlicher Notlage. Die „Morgigen" unter ihnen, die „Avantgardi- sten", sind traditionslos. Sie greifen nach allem Neuartigen, nach Erfindungen, Geschmacks- änderungen. Wer fördert den Schaustellerberuf? Von den Veranstaltern, den Gemeindeverwaltun- gen abgesehen, richtet sich diese Frage an die ,,Gestrigen" wie an die „Morgigen". -Wir alle sind die Erben und auch die Opfer von Traditio- nen. Die Opfer dann, wenn die Anwendung frü- herer Erfahrungen zum Dogma wird, wenn die Anwendung des Alten in der Gegenwart das der- zeitige Leben und die Wirtschaft schwächt, wenn der Traditionsbegriff zum Hemmschuh für den Fortschritt wird. Alle Gebiete des Handelns, des Rechts- und Ge- sellschaftslebens unterliegen dem Wandel der Zeit, der Wirtschaft, der Technik, der Wissen- schaft, der Geschmacksrichtung, unter Berück- sichtigung des Überlieferten, des Traditionsbe- griffes. Da gibt es zunächst eine Familien-Tradition. Den Schaustellern zum Lobe muß gesagt sein: sie halten die Traditions pflicht überkomme- ner Sitte ein, wie das in guten Bürgersfamilien, Adelsfamilien, Soldatenfamilien, bei Bergleuten, Seeleuten, Bauern, Handwerkern, Künstlern, Ar- tisten üblich ist. Es gibt auch unter Schaustel- lern eine Aristokratie. Tradition ist ein wertvoller Wegweiser für den einzelnen wie für eine Familie, für ein Volk, für einen Berufsstand. Ob der Traditionsbegriff wertmäßig lebensför- dernd, wirtschaftlich gesehen nutzbringend wird, bestimmt der einzelne in seiner Situation. Die Jugend wird in ihrer Sturm- und Drangperiode sich zuweilen gegen das Überlieferte als das ,,Veraltete" stellen, bis die Einsicht zu einem überlegten Werturteil führt. Durch den Tradi- tionsbegriff fühlt sich die Jugend in ihrem Drang nach unverstandener Freiheit eingeengt, sie trennt sich von den Eltern, die es versäumen, die Jugend über den Sinn und das Gute der Tradition aufzuklären und auf ihr die Gegenwart und die Zukunft aufzubauen. Wenn in Schillers „Wil- helm Tell" der alte Bannerherr von Attinghau- sen zu seinem stürmischen Neffen Ulrich von Rudenz sagt: „O lerne fühlen, wessen Stamms du bist; . . . Die angeborenen Bande knüpfe fest! Ans Vaterland, ans teure, schließ dich an, das halte fest mit deinem ganzen Herzen! Hier sind die starken Wurzeln deiner Kraft...", so meint Attinghausen damit die gute, von den Vätern ererbte Tradition und Lebenserfahrung. Wie steht es aber nun mit dem Traditionsbegriff im Geschäftsleben? Als Fahrende" auf Landstaßen zogen die Schau- steller jahrhundertelang von Kirchturm zu Kirchturm, über das Land, zu den Städten und über die Grenzen ihrer Heimat. „Unser Feld die Welt" steht noch heute auf ihren Vereinsfahnen. Auf ihren Fahrten haben sie fremde Sitten und Gebräuche kennengelernt, mitunter auch ange- nommen und auch in andere Orte und Länder übertragen. Sie leisteten auch Boten- und Zei- tungsdienste (Zeitung im Sinne von Bericht- erstattung, Neuigkeiten). Sie wurden „Kultur- träger". In unserer Zeit hat der Begriff,,Kultur" eine höhere Wertung erhalten, dennoch sind die Schausteller keine Unbeteiligten an der Zivili- sation, an der Kultur ihres eigenen Volkes und auch anderer Völker. Oft waren sie die ersten, die Erfindungen und Neuheiten bekanntmachten auf ihren Festen, in ihren Unternehmungen. Die Dampfmaschine, die Lichtquellen, von der Kerze zum Petroleum, Gas, Acetylen, elektrischen Licht, die Kraftquellen durch den Motor, die Preßluft bewirkten eine Umformung, einen Wandel und eine Abwandlung in allen Belustigungsbetrieben. Ruhende Pole im Sinne der Tradition sind das uralte Kinder- karussell mit Pferden, Schwänen, Kutschen u. a. für die Kleinsten, die Krinoline für die Älteren, die Orgel der Kasperl (die Marionetten sind be- reits modernisiert). Sie behalten ihre magnetische Kraft für die Jugend wie für das Alter, das um der Jugend willen kommt und sich mit ihr freut, weil es durch das Karussell, die Orgel, den Kas- perl wieder an die eigene Jugendzeit erinnert wird. Dem Wandel der Geschmacksrichtungen Druck u. Verlag: Buchdruckerei KOMET, Gustav Leis, Pirmasens Für die Schriftleitung verant- wortlich: L. Löffler, Pirmasens Erfüllungsort u. Gerichtsstand: Pirmasens - Für den Inhalt des Anzeigenteils übernimmt der Verlag keine Haftung leisten noch immer Widerstand die " Schaugeschäfte. Sie halten Traditionen aufrecht, die vielfach dem Zeitgeschmack nicht mehr entsprechen, die we- der überraschen noch begeistern und belustigen. Nicht einmal auf dem Land werden Degen- schlucker, Feuerfresser, Serpentinetänzerinnen, Bilder einer Laterna magica heute noch Zu- schauer anlocken, Zuschauer, die aus dem Feuer- werk der Lichter eines Volksfestplatzes in ein Schaugeschäft eintreten, das sie 20 Minuten und länger in einem dunklen Raum warten läßt, bis die Vorstellung" beginnt. Die Schaugeschäfts- unternehmer müssen sich nach neuen Program- men umsehen, nach „Illusionen", nach einem ,,Unterhaltungsprogramm", einer „Gaudi". Die Studenten singen ein Lied: „Gaudeamus", von dem der Begriff „Gaudi" abgeleitet ist, der aus- drückt: wir wollen lustig sein. Volksfestbesucher wollen belustigt werden. Die Schaugeschäfte werden nicht mehr ernst genommen von einem durch Fernsehen und die Reizüberflutung in Großstädten verwöhnten Publikum. Für das Schaugeschäft gilt: mehr Phantasie, we- niger Tradition! Weil es nicht nur Neuheiten in Volksfest- betrieben geben kann, so besteht die Aufgabe der Schausteller zur Erhaltung der Volksfeste im Rettungsdienst der guten Traditionen.3 Das will sagen: die Tradition soll gepflegt wer- den, ohne darin stecken zu bleiben. Im Volk und durch das Volk erhalten sich auch Kunstwerke früherer Epochen, erhalten sich Trachten, Sit- ten, Gebräuche, Lieder, Musiken, erhalten sich Volksfeste in fortschreitender Entwicklung, basierend auf Traditionen in Wandlungen, Ab- wandlungen von schon einmal Dagewesenem. Ein Volksfest unter freiem Himmel gleicht sicherlich keinem Museum, wenn es auch Tradi- tionsgeschäfte aufweist und sogar aus geschäft- lichen Gründen bringen muß, wie das alte Ka- russell, den Kasperl, die Orgel. Es lebt aber doch vom Zeitgeist, der sich deutlich zeigt in der Technik, in Erfindungen und im Wandel der Mode mit ihren Geschmacksver- änderungen. Der Schausteller muß ein Kind der Gegenwart bleiben, ohne seine Familientradition aufzugeben, und bei aller Ehrfurcht vor der „,gu- ten Tradition", aus der sich der Fortschritt ent- wickelt, denn wer nicht mit der Zeit geht, der muß mit der Zeit gehen! Damit ist gesagt: wer sich dem organischen Ab- lauf des Zeitgeistes entgegenstellt oder stille steht, der muß eines Tage abtreten von der Schaubühne des Lebens.