Der Komet 3148 – Seite 4

Seite 4 Ambulant von Schmidt-Karlo, München. Die Vielseitigkeit der Deutung dieses Begriffes verwirrt selbst die Angehörigen des ambulanten Gewerbes. Wir erfuhren nach dem Weltkrieg eine Parallele in dem Begriff,,Artist". Das Wort wird im Deutschen auf einen Zirkus- und Varie- tee-Künstler angewendet, der eine Geschicklich- keitsleistung vollbringt. Im Englischen und Französischen, wie in allen romanischen Spra- chen ist darunter auch der aus einem seelischen Erlebnis schöpferische Künstler (für uns der eigentliche Künstler) zu verstehen. Die Anwen- dung des Wortes,,Artist" auf beide Gruppen führte zu beruflichen, wirtschaftlichen und orga- nisatorischen Mißverständnissen und Auseinan- dersetzungen. Aehnliches begegnet uns in der Anwendung des Wortes,,ambulant". Mit ,,wandernd" übersetzen ihn die Hausierhändler von Gemeinde zu Gemeinde, von Hof zu Hof und Haus zu Haus. Mit fliegend" übersetzen ihn die Straßen- händler und Spezialisten, mit reisend" über- setzen ihn die Schausteller und wenden diesen Begriff in ihren selbständigen Organisationen an. Sie nennen sich,,reisende Schausteller und Be- rufskollegen". Als Berufskollegen erkennen sie nur Handelsleute an, die mit ihnen,,nach Schau- stellerart" von Volksfest zu Volksfest reisen und nicht im Straßen- und Hausierhandel tätig sind. Auch Zirkus-, reisende Theater- und Kinounternehmer, Artisten, Vortrags- und Kon- zertkünstler lehnen den Begriff ambulant" in der Zugehörigkeit zum ,,ambulant. Gewerbe" ab. Das auf Volksfesten mit einem Glückshafen auf- ziehende Rote Kreuz zählt sich nicht zum,,am- bulanten Gewerbe", desgleichen nicht Festwirte auf Volksfesten. Die Schausteller sehen sich nun in ihrer Exi- stenz durch die Ueberhandnahme der Straßen- und Hausierhändler auf Volksfesten bedroht. Der Charakter dieser Feste, deren Gestalter doch die Schausteller sind, wird durch die Beteiligung aus dem,,ambulanten Gewerbe" in das Bild von Jahrmärkten verändert. Man versteht, daß die Schausteller ihre Arbeitsdomäne rein halten wollen von,,Auch-Schaustellern". Solange nun die Schausteller in den ,,Landes- verbänden des ambulanten Gewerbes" organi- siert sind, solange ist die Säuberung unmöglich gemacht. Die Landesverbände des ambulanten Gewerbes" können nicht gegen ihre eigenen Mit- glieder, die Straßen-, Hausierhändler und Spe- zialisten (die gegenüber der Schausteller über- dies in der Mehrzahl sind) auftreten. So haben die Schausteller ihre traditionellen, selbständi- gen Vereinigungen wieder aufleben lassen. Der Begriff,,ambulant" bringt aber nun auch Verwirrung in die eigenen Reihen des Gewerbes. Unter den Warenherstellern, den Grossisten und Einzelhändlern bedienen sich immer mehr der ,,ambulanten" Verkaufsmethode. nur, Nicht daß Einzelhändler zum „,offenen Schaufenster" auf der Straße übergehen, die Ware wird viel- fach an den Kunden zum Kauf herangetragen und herangefahren. Der Hersteller, Vertreter oder Einzelhändler, der die Ware beim Besuch des Kunden verkauft, betätigt sich als ,,ambu- lanter Händler". Die Landesverbände des ambu- lanten Gewerbes müßten an der Zahl ihrer Mit- glieder anschwellen, könnten diese ,,Auch- Ambulanten" zur Organisation gezwungen wer- den. Die Loslösung der Schausteller vom,,ambu- lanten Gewerbe" kann daher keinen schwer- wiegenden Abfall (beitragsmäßig) für die Orga- nisation des ambulanten Gewerbes bedeuten. DER KOMET Es handelt sich bei der Trennung der beiden Berufsgruppen nicht um eine Ueberheblichkeit, einen Standesdünkel der Schausteller, als viel- mehr um eine Existenzfrage, denn der Begriff ,,ambulant" hat zweifellos für die Schausteller bei Behörden und in der Oeffentlichkeit eine fal- sche Vorstellung und Einschätzung gebracht. Für die Schausteller gilt es, die seit der Macht- übernahme des Nationalsozialismus versäumte Gelegenheit zur Führung einer selbständigen Berufsgruppe nachzuholen. Die Entwicklung ist im Gange. Den Begriff ,,ambulant" aber über- haupt aus der Wirtschaft und dem deutschen Sprachschatz als militaristisches Lehnwort (Am- bulanz Feldlazarett) auszuschalten, wäre für alle Handelsgruppen empfehlenswert, zudem er sich durch das deutsche Wort,,Wander- gewerbe" ersetzen ließe. Dem Wandergewerbe gehören weit weniger Handelsleute an als dem sogenannten,,ambulan- ten" Gewerbe. Der nur in einer Stadt- oder Marktgemeinde tätige Straßen- und Hausier- Nr. 3148 händler verändert nur gelegentlich, gewisser- maßen um den Kirchturm seinen Verkaufsstand. Er übt kein Wandergewerbe aus. Wandert er aber von Kirchturm zu Kirchturm, so betätigt er sich als Wandergewerbetreibender. Die Schausteller wandern oder reisen nicht nur nur von Kirchturm zu Kirchturm. wenn sie auch alle einmal, als es noch keine Eisenbahn und kei- ne Autos gàb, in der ,,Maringot" mit Pferdevor- spann von Haus aus fortzogen. Das Leitmotiv der wiedererstandenen alten Schaustellerorganisa- tionen lautet: Unser Feld die Welt!" Für keinen Straßen- und Hausierhändler wird dieses Leitmotiv bestimmend sein. Für die Tätig- keit der Schausteller bleibt diese Parole:,,Unser Feld die Welt" bestimmend. Die Tore der Welt. öffnen sich und die Schausteller werden über die deutschen Grenzen reisen und die Schau- steller anderer Länder kommen nach Deutsch- land und werden unsere Volksfeste beleben. Mit dem Begriff ,,ambulant" hat dieser Reisever-. kehr nichts mehr zu tun. Zu den Schaustellern gehört nur, wer nach ihrer Art und nach ihrem. Leitmotiv mit ihnen in Deutschland und über Deutschland hinaus reist. Lichtmeẞ Zwar ist der Monat Februar in den südlichen Gebieten Deutschlands der Schneemonat und das Wandern mit Rucksack, Kisten und Kasten ist. um diese Zeit keine leichte Sache. Aber die Sonne steht nun länger am Firmament, ihre Strahlen erwärmen an schönen Tagen schon auf der Wan- derung über Berg und Tal, der Tag hat bereits eine Stunde zugenommen, da kommen die Marktfieranten aus ihren Winterquartieren wie- der in die Dörfer und Marktgemeinden. - Der 2. Februar steht in katholischen Kalen- dern als Lichtmeẞ verzeichnet. Zunächst hat der Name nichts zu tun mit einem Ausmessen des Lichtes, wenngleich ein alter Bauernspruch die Ausmaße des seit Weihnachten wachsenden Ta- ges bezeichnet:,,Auf Neujahr um einen Hahnen- schritt auf Dreikönig um einen Mannsschritt - auf auf Sebastian um einen Hirschensprung Lichtmeß um eine ganze Stund". Seinen Namen hat der 2. Februar von der ,,lichten Messe", da der Priester das Kirchenlicht weiht und vieler- orts das ganze Gotteshaus im hellen Glanz der Kerzen erstrahlt. Schon in vorchristlicher Zeit erhellte man um diese Zeit die Dunkelheit des Hauses und der nächtlichen Straßen mit bren- nenden Lichtern und Fackeln, um die Geister der feindlichen Finsternis zu vertreiben. Im alten Rom opferte man dem Gotte Februus mit einem Fest der Reinigung von den Einflüssen böser Kirche feiert die Dämonen. Die christliche Wachsweihe und vor den Kirchen bieten die Händler Wachsstöcke und bunte Kerzen in allen Formen und Farben, glatt und verziert, zum Kaufe, Wetter- und Sterbekerzen bis zu den kleinen Pfennigkerzen für die Buben und Mäd- chen. Die Burschen schenken den Mädchen zu Lichtmeß gerne einen Wachsstock, schön ver- ziert mit Blumen, der sorgsam aufbewahrt und am Hochzeitstag dann als wächsernes stöckl" entzündet wird. Liebes- Nun beginnt wieder fröhliches Leben in den Dörfern; die Marktstände enthüllen sich. Unter den Käufern stellen sich viele Dienstboten ein, die um diese Zeit nach altem Brauch ihre Dienst- plätze wechseln. Auf dem Lande heißt dieser Tag darum in den südlichen Gegenden der,,Schlankl- tag". Früher gingen in vielen Gegenden die dienstsuchenden Mägde mit zweierlei Strümpfen in das nächste Städtchen, mit blauen oder weißen Strumpf. So wußte die einem roten, Bäuerin vor dem Hof schon von weitem, daß die des Weges kommende Magd für ihren Dienst frei ist. Die Sitte ist abgekommen. Die strumpflosen Zeiten sind vorbei. Vielleicht lebt der gute, alte Brauch wieder auf. Wir sollten, doch mehr festhalten an Brauch und Sitten unserer Ahnen. Schmidt-Karlo.. Fallstricke des Alltags Sieben Streichhölzer darf man im Restaurant dem Wirt wegnehmen und in die eigene Schachte! stecken. Ein achtes und mehr sind bereits Dieb- stahl, der bei einer Anzeige vom Gericht bestraft werden müßte. Gibt zum Beispiel ein Zigarettenautomat infolge einer technischen Störung mehrere Packungen ab, so darf der Käufer nur so viele davon behalten, wie er Geld eingeworfen hat. Eignet er sich die übrigen an, so macht er sich des Diebstahls schuldig. Die- sen Tatbestand übersehen viele Leute. Wer die Leistung eines Automaten ohne entsprechenden Münzeinwurf zu erschleichen versucht, macht sich in jedem Fall strafbar. Ein außer Kurs befindliches Geldstück ist niemals ein Aequivalent für die da- mit aus dem Automaten entnommene Ware oder die gebotene Leistung wie zum Beispiel ein Tele- phongespräch. Es gibt noch viele Stricke der Paragraphen, über die man stolpern und, ohne sich dessen bewußt zu sein, vor den Richter kommen kann. Wer morgens dem Mitbewohner seines Hauses die Zeitung heim- lich aus dem Briefkasten stibitzt, um in der Tram- bahn Lektüre zu haben, macht sich strafbar. Ein Mann will seinen guten Freund ärge n und ruft ihn mitten in der Nacht an. Sobald sich der aus dem Schlaf Gerissene meldet, hängt der Anrufer ein, ohne sich zu melden. Hier liegt dann eine strafbare Störung des Hausfriedens vor. Nicht strafbar ist es dagegen, wenn ein Hungriger sich aus einer mor- gens schon wieder da und dort vor den Haustüren stehenden Semmeltüten ein Brötchen herausfischt und an Ort und Stelle verzehrt. Er begeht nur Mundraub und dieser ist straffrei! So gibt es viele Kleinigkeits-Paragraphen im Alltag. Landesgesetz zur Aufgebung der Verordnung über die Ausübung des Wandergewerbes u. des Stadthausiergewerbes vom 23. Dezember 1949 Der Landtag von Rheinland-Pfalz hat hat das folgende Gesetz beschlossen, das hiermit verkündet wird: Einziger Paragraph Die Verordnung über die Ausübung des Wan- dergewerbes und des Stadthausiergewerbes vom 25. Juli 1939 (RGBl. I S. 1327) wird aufgehoben. Koblenz, den 23. Dezember 1949. Der Ministerpräsident: Altmeier.