Der Komet 3421 – Seite 18

Seite 18 Tragödie des fahrenden Volkes Ziruks- und Schausteller-Leben ohne Flitter und Schminke Vorwort »DER KOMET« PIRMASENS Elgenbericht für den Komet von Gustav von Hahnke Von Jahr zu Jahr haben unsere Schausteller und die reisenden Zirkusunternehmen mit immer größer werdenden Schwierigkeiten zu kämpfen. Immer stärker wird die bange Sorge um das Existenzminimum, sie wird zum ständigen unheimlichen Gast in ihren Wohnwagen. Während Harry Barlav, der weiße Reiter", in Eschweiler mit blutendem Herzen Deutschlands jüngste Zirkuspleite anmelden mußte, hat der Verfasser für den Komet" die Geschichte des fahrenden Volkes" und seine großen Tragödien vom Altertum bis zur Neuzeit, frei von Flitter und Schminke, aufgezeichnet und zu einem neuen Tatsachen- und Dokumentarbericht von erregender Spannung geformt. ,,Pauvres saltimbanques". Signor Saltarino, selbst ein fahrender Bankist, hat uns in den neunziger Jahren etwa fünfzig Jahren etw zeitgenössische Lebenswege von Artisten und Zirkusprinzipalen in einem Buche aufgezeichnet, dem er den Titel „Pauvres saltimbanques" ge- geben hat. Pauvres saltimbanques Armer Gaukler-Pau so nannte er dieses Werk - und doch finden sich Namen darin, die zu den glänzend- sten und gefeiertsten unserer Artistenwelt ge- hören; ein scheinbarer Widerspruch also und doch wiederum keiner. ,, Arm sind sie ja im Grunde alle, die das Handwerk des Gauklers betreiben, und pauvres saltimbanques mag hier gleichbedeutend stehen für ,,arme Teufel", sagt Saltarino in seinem Vorwort, das er seinen Schicksalsgefährten gewidmet hat.,,Die Heimat- losigkeit klebt allen, selbst den reichsten an, und die Entmutigung des Alters lauert bei allen wie eine Erbsünde - selbst bei den glücklichsten. Es kommt immer eine Zeit, wo die Kräfte wo die Kr versagen, wo die Stärke nachläßt, wo die Ge- schicklichkeit zur Unsicherheit wird und - was am traurigsten ist -: wo die Gunst des leichtle- bigen Publikums sich neuen Sternen zuwendet die anderen glaubt man längst erloschen. tot Darin liegt es: Man glaubt sie längst tot! Der pauvre saltimbanque, dem es gelingt, ,,wirklich längst tot zu sein", hingegangen durch einen Fehlsprung, durch einen Pferdehuf, durch ein gerissenes Seil, mitten in seinem Glanze, mitten in seinen Triumphen - das ist der Glück- liche, der Beneidenswerte jener Zirkus- künstler, von dem der Dichter singt: Nicht läßt die Furcht uns feig und feiger Erzittern in der Wetter Graus, Es spricht, was uns're Pulse schlagen, Das Stampfen uns'rer Rosse aus. Und stoppt das Tier, zuckt eine Muskel, Und läßt der Schmerz das Aug' umflort -: Der Künstler stirbt - doch auf den Lippen Liegt noch ein leises Scherzeswort.. In diesen dichterischen Zeilen offenbart sich die ganze große Tragödie des fahrenden Volkes von anno dazumal und heute. Der alte Gauk- ler, der nicht arm an Gütern ist, ist doch arm an Befriedigung; reich ist er nur an Ent- täuschungen. Uralte Zirkusspiele. bei Das Gauklertum, aus dem sich unser heutiges Artistentum entwickelte, ist uralt. Wo immer bei gesitteten Völkern die Menschen sich gesell- schaftlich oder zu öffentlichen Veranstaltungen zusammenfanden, da stellte sich auch das Be- dürfnis nach zerstreuender Unterhaltung und Belustigung ein, die außerhalb des Bereiches der alltäglichen Dinge - Auge und Ohr zu fes- seln vermochten. Ueberall fanden sich auch be- gabte Leute, deren erheiterndes Spiel dies Be- dürfnis befriedigen konnte. Sie wurden begehrte Gäste nah und fern. Ihr Ruf verbreitete sich. Man beschenkte sie und sie sahen sich in die Die Redaktion Lage versetzt, sich ganz ihrem Spiel zu widmen und darin ihren Lebenserwerb zu suchen und zu finden. Aus dem anfänglich gelegentlichen Spiel wurde eine Kunst; aus dem Spieler ein Künstler, der von Ort zu Ort wanderte und von immer neuen Zuschauern Beifall und klingende es lange schon vor Münze erntete. So war unserer Zeitrechnung bei den ältesten Kultur- völkern in Asien und Afrika, in China und In- dien, in Persien und Aegypten, im alten Grie- chenland und im Römischen Weltreich. Der griechische Schriftsteller Xenophon (434 bis 355 v. Chr.) berichtet bereits darüber:,,Gauk- ler beiderlei Geschlechts, bald einzeln, bald zu Banden vereinigt, durchwanderten- die Welt und schlugen stets da, wo es viel Gewinn und ein- fältige Leute gab, ihre Schaubühnen auf. Sie wurden häufig zu Festlichkeiten herangezogen, um die Gäste durch ihre Vorführungen zu er- freuen." Auch in biblischen Darstellungen fin- den wir die Gaukelei im Altertum wiedergege- ben. Viele römische Gaukler waren übrigens keine frei umherziehenden,,fahrenden Leute", sondern Sklaven der vornehmen und reichen Bürger, die sich zu ihrer und ihrer Gäste Ver- gnügen Hausgaukler hielten. Ehrlosigkeit des fahrenden Volkes". Wenn uns auch lückenhaft schriftstellerische Ueberlieferungen über einzelne Gauklerkünste vorliegen, so ist uns trotzdem - im ganzen ge- sehen. doch recht wenig über die Entwick- lung des Gauklertums im Altertum überliefert worden, obwohl doch gerade dieses Gewerbe fast ausschließlich in aller Oeffentlichkeit aus- geübt wurde. Eine zusammenhängende Darstel- lung über die Geschichte der Gaukler finden wir nirgendwo. Es hat sich niemand die Mühe gemacht, sie zu schreiben. Nach Emil Gobbers bietet eine Erklärung für diese Tatsache die Annahme, daß die Ge- schichtsschreiber es für unter ihrer Würde ge- halten haben, mehr als nur. gelegentlich am Rande ihrer geschichtlichen Ueberlieferungen sich mit Seiltänzern, Zauberern und dergleichen zu beschäftigen. Denn das gesamte Gauklertum galt als ehrlos. Sie waren die Vögel des Landes". Obwohl ihre artistischen Künste gerne gese- hen und auch viel bewundert wurden, obwohl ihnen nicht selten ein reicher Lohn durch die Hand von Hand von Kaisern und Königen winkte, waren die Gaukler doch minderen Standes und min- deren Rechtes. Sie waren rechtlos. Die Ehr- waren rechts. Die losigkeit" bei den Alten strafte alle Gaukler mit dem,,bürgerlichen Tode". Sie durften kein öffentliches Amt bekleiden und man hatte sie sogar der Vormundschaft über ihre Kinder be- raubt. Die Gaukler hatten keinen freien Nieß- brauch ihres Vermögens, konnten weder erben noch vererben. Bei den feierlichen Götterdien- sten waren sie nur geduldet. Und so sahen sie sich allen Beleidigungen ausgesetzt, ohne Mög- Nr. 3421 lichkeit sich verteidigen zu können; sie konnten keinen Eid leisten und besaßen auch nicht die Kraft der Zeugniserstellung. Während sie sel- ber keine Klage vor Gericht erheben durften, besaßen die weltlichen und geistlichen Gerichte fast willkürliche Macht über Leben und Tod dieser verfemten, fahrenden Leute. Für die Schuld, am Gauklergewerbe beteiligt gewesen zu sein, gab es keine Verjährung; das Gesetz kannte auch keine Bestimmung, die den Schul- digen oder die Schuldige aus dieser sozialen Er- niedrigung wieder erheben konnte. Selbst im Tode haftete den Gauklern noch ihre Ehrlosig- keit an. Man duldete ihre Leichname nicht auf den bürgerlichen Begräbnisplätzen, sondern ver- scharrte sie abgesondert. Wir wissen, daß der römische Kaiser Tiberius (14 bis 37 n. Chr.) dieses Gesetz noch ange- wandt hat, indem er mehrere Frauen hochge- stellter römischer Männer, so die Tochter des Senators Tilia, verbannte, weil sie sich zu den Tänzerinnen gesellt hatten, Ein griechischer Schriftsteller bezeichnete die Gaukler als ,,die Vögel des Landes, der ganzen Stadt verderb- lichste Brut". Das war ein hartes Urteil, aber es deutet uns zugleich die Gründe dafür an, weshalb das Gauklergewerbe so verachtet und ehr- und rechtlos war. ste Brut Vorurteile der bürgerlichen Welt. Natürlich kann man daraus ableiten, daß die Vorführung akrobatischer Uebungen, der Fang- kunst, der Gleichgewichtskunst, der Reitkunst oder einer Taschenspielerei zur Unterhaltung und Erheiterung an sich schon als eine ehr- lose Handlungsweise angesehen wurde. Solche Künste haben - damals wie auch heute - auch noch andere Personen als nur die Gaukler ge- übt und sich und anderen damit gesellige Kurz- weil bereitet. Verächtlich wurde ihre Ausübung erst durch ihre gewerbsmäßige Ausnutzung. Die Gaukler ließen die überkommenen bürgerlichen Gewerbe fahren. Das Herumziehen im Lande mit seiner unsteten und ungeregelten Lebens- weise stand in einem krassen Gegensatz zu dem herkömmlichen Leben in der Abgeschlossen- heit der Städte mit ihren altgewohnten bürger- lichen Gepflogenheiten wie zu der schollenge- bundenen bäuerlichen Art. Das,,fahrende" Trel- ben war mit den anerzogenen Anschauungen über achtbare Gemeindezugehörigkeit, Rechten und Pflichten, nicht in Einklang zu bringen. Die Stadt- und Landbewohner mußten Anstoß nehmen an den pflichtenlos herumse- gelnden Vögeln des Landes", welche die Sorge um Erhaltung und Steigerung des Wohles von Stadt und Staat anderen überließen. Sie ver- sagten auch ihnen darum die bürgerlichen Rechte: die Vögel des Landes" waren .,vogel- frei". ihren Es dürfte wohl auch vielfach der Abschaum der städtischen Bevölkerung, der ganzen Stadt verderblichste Brut", zu den herumziehenden Gauklern gehört haben: Arbeitsscheue, Land- streicher und andere asoziale Elemente. denen das freie. ungezwungene Leben der staubigen Landstraße besser gefiel, als das streng gere- gelte Einerlei in Stadt und Dorf, selbst wenn sie die häusliche Behaglichkeit und Geborgen- heit mit der Unrast der Straße und der Ungunst von Wind und Wetter eintauschten mußten. Ein Teil der Gaukler wird auch aus bloßen Bett- lern und Gaunern bestanden haben. Endlich ist es nicht von der Hand zu weisen, daß manche Gaukler ihre Fingerfertigkeit und ihre soge- nannten Zauberkünste dazu benutzt haben, ein- fältige Zuschauer zu betölpeln und zu über- vorteilen. (Fortsetzung folgt.)