Der Komet 3530 – Seite 6

Seite 6 Hermann Tölle: >DER KOMET« PIRMASENS LIBORI 1960 ,,Diese Kinder der Landstraße haben eine lange Geschichte, welche mehr Beachtung verdient, als ihr bis jetzt zuteil geworden, denn sie waren durch mehr als ein Jahrtausend die volkstümli- chen Bewahrer alter Poesie, der Musik und aller darstellenden Künste" schreibt der Kulturhi- storiker Gustav Freytag (1816-1895) in sei- nem mehrbändigen Werk Bilder aus der deut- schen Vergangenheit" 2. Bd.,,Vom Mittelalter zur Neuzeit" (1200-1500) im Kapitel „,,Die fahren- den Leute". Die heutige Zeit bringt dem Jahrmarkt und der Kirmes lediglich ein der Sensation gewidmetes Interesse entgegen. Diese Erscheinung kommt auch in der Tatsache zum Ausdruck, daß man die alten Bezeichnungen immer mehr vergiẞt und sich mit dem „Rummelplatz" begnügt, der ebenso wie der aus dem Warenhaus stammende „Weih- nachtsmann" keine Tradition hat. Volksfeste und kirchliche Feiern Jahrmarkt und Kirmes sind Volksfeste, verbun- den mit kirchlichen Feiern, Schützenfesten und anderen lokalen Ereignissen, mit Märkten, die im Ablauf des Jahres von Bedeutung sind oder es einmal waren. Ihre Entwicklung geht bis in die Antike zurück. Namhafte Volkskundler leiten die Entstehung dieser die Menschen fröhlich erregenden Ver- anstaltungen auch von den heidnischen Herbst- und Totenfesten ab. Jahrmarkt und Kirmes nehmen einen bestimm- ten Platz ein im Volksleben, wie „Libori" in Pa- derborn, der „Allerheiligenmarkt" in Soest, der ,,Send" in Münster oder der „Dom" in Hamburg klar erkennen lassen. Wieviel Bräuche sind mit diesen festlichen Tagen verbunden, an denen weit draußen im Lande wohnende Töchter und Söhne in ihre Vaterstadt zurückkehren, um sich mit Fa- milienmitgliedern zu treffen, wie in germanischer Vorzeit sich jung und alt zum Sippenfest zusam- menfand. Märkte auf Werktage verlegt Der Jahrmarkt war nie ein Rummel im unange- nehmen Sinne. Gewiß ging es bei diesen Festen nicht nach einem höfischen Zeremoniell zu, und so ist es verständlich, daß die hohe Obrigkeit sich mit ihnen befaßte. In den ,,Hochfürstlich-Paderbörnischen Landes- Verordnungen" heißt es beispielsweise im Band I Caput VII § 2: Wie viele auch wegen denen, auf Sonn- und Festtage einfallenden Jahr-Märkten den Got- tesdienst, Mess und Predig versaumen, und an- deren zu allsolcher Verabsaumniss Anlaß ge- ben, ist, leider Gottes! gar zu wohl bekannt; zu geschweigen, die andere Insolentien, so da- bey vorzugehen pflegen. Wenn nun dadurch nicht allein Katholische, sondern auch Un- katholische geärgert werden: Und dann Wir tragenden hohen bischöflichen Amtes halber, ein solches zu ändern, Uns im Gewissen obli- girt befinden; Als ist Unser gnädigst- und ernstlicher Befehl, daß à prima Januarii nächstfolgenden 1687ten Jahrs anzufangen, alle auf Sonn- und vier hochzeitliche, auch andere stabile Festtage einfallende Märkte in Unserm Hochstift Paderborn abgeschaffet und auf die nächstfolgende Werktage transferirt werden sollen. Befehlen dahero Unsern Buchdruckern, daß sie solches zeitlich in den künftigen Allma- nachen ändern, damit es allen benachbarten kund werde, und sie deswegen nicht in Scha- den gerathen mögen". ,,Ich bin der Doktor Eisenbart!" In einer anderen Verordnung wird,,auf den Jahr- märkten zu hausiren, denjenigen nur verstattet, die eine gültige Concession producirten". In welchem Ansehen die Jahrmärkte vor Jahr- hunderten standen, zeigt folgende Feststellung, die ebenfalls Gustav Freytag (s. o.) trifft: „,Bei großen Kirchenfesten und Märkten fehlten auch die Buden der Aerzte nicht, dieselben. Buden wandernder Doktoren, welche sich schon auf den griechischen Vasenbildern befinden; sie waren über Italien mit den grotesken Masken des Arz- tes selbst und des possenhaften Servus als ein ge- winnbringendes Gewerbe des fahrenden Volkes nach Einer dieser Deutschland gekommen." marktschreierisch auftretenden Heilkünstler war der mit vielen klingenden Titeln ausgezeichnete kenntnisreiche Johann Andreas Eisenbart (1661- 1727), den man in der niedersächsischen Stadt Münden begrub. Noch heute ist sein Name jeder- mann bekannt. Im elektrischen Licht Nicht nur Aerzte waren auf den Jahrmärkten zu Nr. 3530 Volksabstimmung über Kirmes Das Bonner Grundgesetz sieht keinen Volksen scheid vor. Und doch sah sich kürzlich der Bü germeister von Rubenheim im Kreis St. Ingbe veranlaßt, seine Gemeinde zu einem Volksen scheid aufzurufen. Alle über 18 Jahre alten Bü ger von Rubenstein sind aufgerufen, zu entsche den ob Kirmes am 16. Oktober oder am 6. No vember sein soll. Dem Bürgermeister blieb kein anderer Weg, mußte so handeln. Das Bundesverfassungsgerich hatte das saarländische Kommunalwahlgesetz a verfassungswidrig beanstandet. Und so konnte die Gemeinderäte in Rubenstein keinen rechts gültigen Entscheid neben anderem auch über de Kirmes-Termin fassen. Nicht übel ein Heimat- und Volksfest wird de mokratisch in einer Volksabstimmung festge legt. Havo Unglaubliche Roheitsdelikte junge finden. Maler und Zeichner des Mittelalters bo- Rowdys in Lütgendortmund ten dort ihre Kupferstiche an. Die Bedeutung jener großen Volkszusammen- künfte wird auch in den Bildern der niederländi- schen Meister des 16. und 17. Jahrhunderts of- fenbar. Die Welt hat sich gewandelt. Elektrisches Licht überstrahlt die Festplätze. Der stille Glanz und die innere Leuchtkraft der Kirmes mußten den zerstörenden zivilisatorischen Erscheinungen einer bis zur Vollendung gesteigerten Technik weichen. Uebersteuerte Lautsprecher Die übersteuerten Lautsprecher, die neuzeitlichen Kakophonien und die rücksichtslos über die Ver- stärkerröhren gezogenen zum Gegröhl werdenden Sprech- und Gesangsstimmen gehen auf die Ner- ven. Die Orgel- und die Blechmusik - wenn auch mal falsch geblasen - gaben früher dem Jahr- markt seine Note. Gewiß kann man schlecht ver- langen, daß neue, kostspielige Orgeln angeschafft oder trompetenblasende Arbeitskräfte eingestellt werden. Man sollte versuchsweise - bei gutreguliertem Lautsprecher Platten mit Orgel- oder Blechmu- sik auflegen oder ebenso bespielte Bänder ablau- fen lassen. Auch eine Aufgabe der Heimatpflege Auch der Jahrmarkt bedarf der Pflege. Hier bie- tet sich den großen Organisationen, denen die Sorge um die Heimat obliegt, eine neue Aufgabe an. Gemeinsam mit dem Schaustellerbund könnte man versuchen, das Problem der Kirmesmusik zu lösen. Warum soll nicht eine eigene Musik geschrie- ben werden, die man über die Lautsprecher schickt und die nicht als Lärm empfunden wird. Merkwürdig ist, daß im Film, im Rundfunk und im Fernsehen Jahrmarktszenen meist mit der alten Orgelmusik untermalt werden. Die Schausteller haben es nicht leicht, sie dür- fen aber nicht vergessen, daß sie trotz allen Fort- schritts auch eine Tradition zu wahren haben, die in der Gestaltung, des Jahrmarkts von heute ihren Ausdruck verlangt. Die Zusammenarbeit mit den Heimatbünden oder deren Spitze ist eine Angelegenheit des guten Willens auf beiden Seiten. Warum hilft man nicht, den Kirmeskasper am Leben zu erhalten? Platzgeld und Steuer dürfen ihn nicht umbringen. Wie Robinson - darf auch er nicht sterben. Die Bänkelsänger und die Bänkellieder sind vom Jahrmarkt in Deutschland verschwunden. Diese Tatsache stimmt traurig wie „Die verlassenen Waisen" oder „Der Klagegesang der Invaliden an Vater Friedrichs Grab". Es ist tröstlich zu wissen, daß wenigstens in In- dien noch Moritatensänger fröhlich wirken. Lei- der arbeiten sie zweckentfremdet. Sie wurden politisiert und haben auf den Märkten die Pläne der Regierung zu preisen. DRUCKSACHEN ALLER ART wie Briefbogen, Mittellungen, Fahrkarten, Platzanfragen, Plakate, Prospekte, Kataloge usw. In ein- u. mehrfarbiger Ausführung,llefert BUCHDRUCKEREI KOMET", PIRMASENS (PFALZ) Unglaublicher Rüpeleien machte sich ein jugend liches Kleeblatt aus Lütgendortmund schuldig Die vier Burschen, die schon lange ein Schrecke im Lütgendortmunder Raum sind, zerrten in spä ter Nacht einen Schausteller, der sich zur Bar aufhielt tholomäuskirmes in Lütgendortmund aus seinem Wohnwagen und schlugen ihn grund los nieder. Der Schausteller erlitt einen Kiefer bruch und innere Verletzungen und mußte in Krankenhaus eingeliefert werden. Als eine Funkstreife erschien, waren die Täter geflüchtet. Zehn Minuten nach dem Ueberfal tauchten die Rowdys an der Kreuzung Wester mann-Westricher Straße auf. Ueberraschend ris sen sie die Türen eines parkenden Pkw auf und versetzten dem Mitfahrer des Eigentümers, eine: Arztes, Faustschläge ins Gesicht. Als der Arzt die Schläger mit seinem Pkw ver- folgte, bewarfen sie den Wagen mit Steinen. Am andern Morgen fand die Polizei drei der Rowdys in einem Pkw schlafend vor. Den vierten holten sie aus dem Bett. Es handelt sich bei allen um Burschen, die seit langem wegen ihrer Rüpeleien und Beteiligung an Schlägereien bekannt sind. Gemeiner Überfall auf Schausteller Als in Annweiler, am Trifels, auf dem Bar- tholomäusmarkt ein nichtzahlender, randalieren- der Skooterfahrer von einem kassierenden Vor- arbeiter von der Skooterbahn verwiesen wurde, quittierte dies der Verwiesene mit einem hinter hältigen Schlag und verschwand. Als sich dann etwas später das Skooterpersonal zum Abendes- sen im Wohnwagen befand, wurde es von dem vorbestraften Rowdy und Komplizen nochmals überfallen, wobei ein 17jähriger Schaustellerge- hilfe derart traktiert wurde, daß er mit schweren Verletzungen und gebrochenem Halswirbel ins Krankenhaus eingeliefert werden mußte. fr. §§ Aus der Rechtsprechung §§ Auch bei Freigabe der Fahrbahn: Nicht blindlings losfahren An besonders verkehrsreichen Kreuzungen regein Pfeile im Grünlicht den Geradeausverkehr und den Abbiegverkehr. Wenn nun dieser grüne Pfeil aufleuchtet und die Kreuzung auch für den Ab- bieger nach links freigibt, darf dieser nicht blind- lings Gas geben und drauf losfahren. Zwar ist in diesem Augenblick der Gegenverkehr auf der an- deren Fahrbahn durch Rotlicht gesperrt, aber man kann nicht wissen, ob nicht vorher noch schnell von dieser Seite ein Wagen in die Kreuzung eingefahren ist, der sie aus verkehrs- bedingten Gründen nicht hat räumen können. Mit dieser Begründung hat das Kammergericht in Berlin einen Pkw-Fahrer für schuldig befun- den (1 Ss 47/60), gegen die Straßenverkehrsregeln verstoßen zu haben. Der Angeklagte war beim Erscheinen des grünen Pfeils nach links einge- bogen, obwohl ihm die Sicht nach rechts auf den Gegenverkehr durch einen großen Omnibus ver- deckt war. Deshalb hatte er einen anderen Per- sonenwagen übersehen, der auf der Gegenfahr- bahn noch bei Gelb in die Kreuzung eingefahren war. So war es zu einem Zusammenstoß zwischen Dr. G. den Fahrzeugen gekommen.