Der Komet 4246 – Seite 13

Nr. 4246/30. 7. 1980 Dienstag (Hauptfesttag): Historischer Festzug mit Gruppen aus der Stauferzeit bis zur Märzrevolution 1848/Lagerleben auf dem Gigelberg-Festplatz mit den Schweden", den „Kaiserlichen", der „Räuber- bande des schwarzen Veri" und dem „Baltringer Haufen". Trotz regnerischen Wetters über 20 000 Besucher an diesem Tag! Donnerstag: Familientag mit Fahrpreisermäßigungen an den Fahrgeschäften. Die Kollegen W. Bradac und R. Schacht schossen mit einer großen Kanone nämlich Bonbons und Fahrchips. Erfreulich, daß sich dieses Jahr alle Kollegen mit Fahrgeschäften daran beteiligten. Am Abend: Damen-Schützen! Freitag: Wieder zahlreiche Besucher auf dem Fest- platz (trotz leichten Regens) zum Feuerwerk. Samstag: Kleiner Schützenjahrmarkt; ein Kinderfloh- markt, der von den örtlichen Jugendorganisationen veranstaltet wird. Sonntag: Bauernschützen; nochmals ein großer Fest- zug mit Lagerleben. An diesem Sonntag kommt er- fahrungsgemäß viel Landbevölkerung. Vor Beginn der Veranstaltung lud die Schützendirek- tion die anwesenden Schausteller zu einem gemütli- chen Abend ein. Herr Kollesch, Vorsitzender der Schützendirektion, begrüßte die Schausteller und wünschte gute Geschäfte. Die Vergnügungspark-Kommission hatte unter dem Vorsitz von Herrn Max Hauschild den Vergnügungs- park gut organisiert, trotz einiger Schwierigkeiten. Besonders angenehm fiel das Imbiß-Sortiment auf: eine große Palette von Spezialitäten wurde ange- boten. Im ganzen gesehen, ist Biberach ein Spitzenplatz in Baden-Württemberg. Dies hat sich besonders in die- sem Jahr (bei widrigem Wetter) bewiesen. -hf- >> DER KOMET « PIRMASENS Seite 11 Biberach/Riß: Schützendirektor Max Hauschild begrüßt die Schausteller. (Foto: H. Frey) Pützchens Markt Entstehung und Werdegang zusammengestellt von Walter Hardy aus dem Buch „Studien zur Heimatgeschichte der Stadt Beue"I - 1. Fortsetzung - So, wie die Märkte in den östlichen Nachbargebieten, ist auch westlich des Rheins der einst berühmte Bonner Johannismarkt untergegangen. Dieser Markt, der schon in Urkunden des 12. Jahrhunderts erwähnt wird und somit einer der ältesten und wohl auch be- deutendsten am Mittelrhein gewesen sein dürfte, ist auf die Verehrung des hl. Johannes, dem in der an der Süd- westecke des ehemaligen Römerlagers errichteten Dietkirche ein Seitenaltar geweiht war, zurückzuführen. Der Platz, auf dem er abgehalten wurde, lag an der Kreuzung der Landstraßen, die nach Köln und Koblenz über das Vorgebirge nach Düren und Aachen, durch die Eifel nach Trier und über den Rhein ins Sieg- tal und nach Frankfurt führten. Diese Kreuzung alter Handelsstraßen gab dem Johannismarkt eine besondere Bedeu- tung. Sie mußte er verlieren, als er gegen Ende des 18. Jahrhunderts in der französischen Zeit in das Stadtinnere, auf den Münsterplatz, verlegt wurde. Dort hat er dann die Veränderung im Handelsverkehr nicht mehr überdauert. Zwar läßt sich aus den schriftlichen Auf- zeichnungen der Nachweis erbringen, daß es zwischen dem Johannismarkt in Bonn und dem Jahrmarkt in Pützchen feste nachbarliche Bindungen gab, aber es darf doch vermutet werden, daß Pütz- chen zum stillen Erben dieser Einrich- tung geworden ist. Dafür spricht zumin- dest der schnelle Aufschwung, den Pütz- chens Markt in den Jahren nach der Verlegung des Bonner Johannismarktes Wallfahrtsfest zu Mariä Geburt ins Le- genommen hat. Begünstigt wurde die Entwicklung des Jahrmarktes auch da- durch, daß die Händler mit der Konkur- renz eines ortsansässigen Einzelhan- dels, den es zu dieser Zeit in dem klei- nen Ort Pützchen überhaupt nicht gab, nicht zu rechnen hatten. Jahrmärkte und Volksfeste haben, wie uns der kurze Streifzug durch die Ge- schichte dieser Veranstaltungen zeigte, ihre Wurzel im religiösen Bereich. Das gilt insbesondere für das Volksfest in Pützchen, denn hier blieb der Quell, dem es seine Entstehung verdankt, rein und lebendig bis in unsere Tage. Wenn- gleich sich auch der Jahrmarkt mit sei- ner Überfülle an Vergnügungen äußer- lich längst von der Bindung an seinen Ursprung gelöst hat und sich nach eige- nen Gesetzen weiterentwickelt, wird er doch immer mit der Stätte seiner Her- kunft verankert bleiben. Unter bergischer Herrschaft So sicher die Herkunft des Jahrmarktes von Pützchen bewiesen werden kann, so ungewiß bleibt die Antwort auf die Frage nach dem Alter dieses Volksfestes. Mit dem Bezug auf das mittelalterliche Brauchtum, wie es andernorts unter ähn- lichen Umständen geübt wurde, läßt sich vielleicht für Pützchen der Beginn des Marktes mutmaßlich schon in der Zeit ansetzen, in der sich die Pilger in größe rer Zahl am Adelheidisquell einfanden. Solange aber authentische Nachweise fehlen, werden alle Vermutungen nur fragwürdige Spekulationen bleiben müssen. Der Beginn des Jahrmarktes am,,Pütz- chen" wird sich also kaum früher datie- ren lassen als in das letzte Viertel des 17. Jahrhunderts, in die Zeit, in der die Karmeliter offenbar in enger Verbindung mit ihren Kölner Confratres das große ben riefen. Nicht einzelne Pilger, Grup- pen und kleine Prozessionen, sondern allein eine Veranstaltung, die eine große Volksmenge zusammenführte, kann der Anlaß zur Entstehung des Marktes ge- wesen sein. Es vergingen dann noch einige Jahrzehnte, bis auch die Behör- den das sich an die Wallfahrt anschlie- Bende Fest als Kirmes und Jahrmarkt anerkannten. Die Patres, die offenbar in kommerziel- len Dingen geschickter waren als die Vilicher Klosterfrauen, förderten den Markt. Sie gewährten ihm den notwen- digen Raum unmittelbar auf dem Platz vor der Kirche und erreichten, daß weder Wallfahrt noch Gottesdienst durch das Markttreiben gestört wurden und daß sich andererseits auch das Volksfest in den üblichen Grenzen des harmlosen Vergnügens unbehindert abwickeln konnte. ,,Es war der volkstümliche Charakter der Kirche, der hier zutage trat", schreibt Dr. Albert Groeteken in seinem Werk über St. Adelheid. In der Tat ist diese enge Verbindung zwischen dem kirch- lichen und weltlichen Fest immer als eine freundnachbarliche Koexistenz von beiden Seiten respektiert und gepflegt worden. Beachtet wurden die Grenzen, die dem Vergnügen gesetzt waren, und gemeinsam war man darauf bedacht, Auswüchse und Exzesse fernzuhalten. Für die Landesherren und ihre Amt- männer wurde der sich am „Pützchen" entwickelnde Jahrmarkt eine recht er- giebig sprudelnde Einnahmequelle. Sie werden die Entstehung des Volksfestes aufmerksam, aber auch mit einem ge- wissen Staunen beobachtet haben, denn dies alles vollzog sich auf einem Platz, der nach einem zeitgenössischen Bericht „bekanntlich eine öde und wüste, un- brauchbare Heide gewesen war", bevor ihn Pfalzgraf Johann Wilhelm 1688 den Karmelitern überließ. Pfalzgraf Karl Theodor (1742-1799) hatte sich mit virtuosem Geschick derartige Einkunftsquellen erschlossen und ein System entwickelt, das ihm mit gering- stem Aufwand einen verhältnismäßig hohen Nutzen abwarf. Es war einfach, aber doch effektvoll, denn es basierte auf dem alten Regalienhandel der Lan- desfürsten, der Übertragung von wirt- schaftlich nutzbaren Hoheitsrechten auf zuverlässige Untertanen. Erfinderisch im Erkennen lohnender Objekte verpachtete Karl Theodor alles, was nur möglich und denkbar war. Das waren Post und Berg- werke, die Fähren und vor allem die Zölle, deren es damals nicht weniger als 125 im Bergischen Lande gab. Nicht zu- letzt gehörten auch die Märkte zu diesen landesherrlichen Regalien, die an die Meistbietenden versteigert wurden. Frei- lich muß Karl Theodor nachgesagt wer- den, daß er sich bei allem Glanz seiner Hofhaltung mit großem Erfolg für die Hebung der Wirtschaft und den Wohl- stand des Volkes eingesetzt hat und daß das Bergische Land, zumindest in den zwanzig Friedensjahren nach dem Sie- benjährigen Krieg, eine Epoche des Aufschwungs erlebt hat. Zuständig für die Verwaltung des Mark- tes am Pützchen" war der Amtmann des Amtes Löwenberg zu Honnef. Es war damals der kurpfälzische Rittmeister Ferdinand Friedrich Freiherr von Fran- kenberg, der seinem 1639 verstorbenen Vater im Amt gefolgt war. Ihm unterge- ordnet war ein Rentmeister, der prak- tisch die Geschäfte des Amtmannes aus- führte. Den Polizeidienst versahen die Gugelschützen, eine 170 Mann starke Truppe von angesehenen Untertanen, die unter dem Kommando des Richters standen. Die Feudalherren, die mehr regierten als verwalteten, verpachteten