Der Komet 4935 – Seite 9

Nr. 4935/20. 9. 1999 Der Komet 9 liegt mehr fest, nichts ist eindeutig geregelt; wir sümee des Psychoanalytikers Horst-Eberhard Rich- zu einem gar nicht zu überschätzenden Teil auch müssen uns die Zeit selbst einteilen und uns un- ter. sere Orte selbst aussuchen. Dies ist der Grund, warum eine Arbeit, die vom Arbeitnehmer wenig Kompetenz und wenig eigene Tatkraft erfordert, so häufig ihre Fortsetzung in seichtestem Freizeit- vergnügen findet. »Dem Gelangweilten«, meint Erich Fromm, »(fehlt) der Appetit auf das Leben, es fehlt ihm das tiefergehende Interesse an einer Sa- che oder an einem Menschen, er fühlt sich machtlos und resigniert.<<etrolerov Der Hauptunterschied zwischen der alten Welt der Wochenenden mit Feiertagsgewand, Glocken- läuten, Besinnlichkeit und Sonntagsbraten und den schönen neuen Wochenendwelten mit ihren Bildern von der aktiven Powergemeinde der Jogger, Inline- Skater und Surfer, der Biker und Hiker, aber auch der weniger dynamischen Freizeitparkbesucher und der Bildschirmpassiven ist wohl der: Die ältere Welt des Wochenendes stand im Zeichen von Zeit- überfluss und Gütermangel; die moderne Wochen- endwelt ist, genau umgekehrt, durch Güterüber- fluss und Zeitknappheit gekennzeichnet: Hektik, Stress, ewiger Termindruck - und das in Verbindung mit einem längst nicht mehr voll nutzbaren Berg an Gütern und Unterhaltungsangeboten. Was ist das eleganteste Surfbrett wert, wenn der einzig erreich- bare See von Wochenend mitmenschen hoffnungs- los übervölkert ist? Und was das teuer erworbene Alu-Rennrad, wenn sein Besitzer nur alle halbe Jah- re Zeit findet, sich in den Sattel zu schwingen, viel- leicht, weil er ja in seiner Freizeit auch noch surft, Musik hört, Ski läuft, tanzt und Tennis spielt? Nicht nur Arbeiten, auch Konsumieren kostet Zeit. Wo viele Güter um immer knapper werdende Zeit- ressourcen konkurrieren, kommt der >>Freizeit<< nicht nur die Freiheit, sondern auch die Zeit ab- handen. Eine Studie des Hamburger BAT-Freizeit- Forschungsinstituts ergab: Deutschlands Jugend ist gestresst wie nie: Das Leben der 14- bis 19- Jährigen ist verplant und ausgebucht. Die Folgen: Nervosität, Aggressionen und krankhafter Egois- mus. Grund für die fatale Entwicklung ist der selbst- gesetzte Anspruchsdruck. Die Terminkalender der Jugendlichen sind randvoll. Besonders das Wo- chenende ist bis auf die letzte Minute durchorga- nisiert. Je größer das Konsumangebot, desto schlimmer der Stress. Sie wollen um jeden Preis »dranbleiben«<, nur nichts auslassen, bloß alles mit- nehmen! Nur logisch, wenn solche ärgerlichen Er- scheinungen wie das Schlangestehen vor der Ki- nokasse bei vielen den Wunsch wecken, Amok zu laufen. Jeder vierte Jugendliche gab an, dass Zeit- verschwendungen dieser Art ihn zur »Weißglut<< treiben. Aus Zivilisation wird »Zuvielisation«. Längst gibt es so etwas wie den Terror der Sachen: Wer viel hat, hat immer auch viel abzustauben! Und zum Terror der Sachen gesellt sich die Qual der Wahl: Zwei Drit- tel aller Jugendlichen bekunden, die sie die Woche über am meisten beschäftigende Frage laute: >>Was mache ich am Wochenende?«< Die neue >>Not der Notlosigkeit beschert uns neuartige Wahl- und Entscheidungszwänge: Ibiza oder die Malediven, Offroad-Car oder Limousine, Disco oder Kino, Fuß- ball oder Tennis, Buch oder Konzertbesuch? Der Trend zur Singularisierung und die offensi- ve Selbstbezüglichkeit prägen den Wochenendwel- ten ihren Stempel auf. Vor allem einzelne (>>Sin- gles«<), die sich immer wieder zu amöbenhaft flui- den Gruppen und Grüppchen formen, bevölkern die Wochenendbühnen. Familien und Verwandt- schaftsbande spielen am Wochenende eine im- mer geringere Rolle. Seit den achtziger Jahren ent- deckt in unseren Breitengraden das Sippenwesen Mensch mit geradezu bekenntnisinniger Emphase seine Individualnatur. »Selbstbehauptung und Selbstverwirklichung bilden das hervorstechendste Trendmerkmal (...) Egozentrische Züge prägen das neue Selbstbild des modernen Narziss«<- so das Re- unsere gesellschaftliche Identität. Es sind vor allem Die neue Singularisierung hat viele Gesichter. zwei - scheinbar gegensätzliche - Tendenzen, die - Das »Freiheitsstreben«< steht ganz oben an. »Frei- jetzt und künftig - das vertraute Bild des »freien Wo- heit« und »Selbstverwirklichung« rangieren in allen chenendes«< von Grund auf erschüttern könnten: Da empirischen Studien der späten achtziger und frü- ist zum einen die drastische Verkürzung der Jah- hen neunziger Jahre als Zielwerte weit vor »Familie« res- und Lebensarbeitszeit, die über die ebenfalls und »Ehe« als Synonyme lästiger Pflicht. Partner- nicht unerhebliche Verkürzung der individuellen schaft, Ehe und Familie scheinen dem neuesten Wochenarbeitszeit noch deutlich hinausgeht: Ein Freiheitsdrang der freizeitaktiven Wochenendge- Menschenleben mit einer statistischen Lebenser- sellschaft mehr und mehr zum Opfer zu fallen. Es wartung von 75 Lebensjahren umfasst knapp sind in erster Linie die Frauen, die jenen Trend 650000 Stunden, von denen gegenwärtig, mit deut- zum »Single<< ausgelöst haben, jenen steilen An- lich abnehmender Tendenz, noch ca. 55000 Stun- stieg der Kurve der Alleinstehenden, der sich in den gearbeitet werden, das sind bereits deutlich allen Großstädten beobachten lässt. In Zürich, weniger als neun Prozent der gesamten Lebens- Hamburg und Amsterdam ist bereits jeder zweite zeit! Und auch dieser Anteil wird schrumpfen. Die Haushalt ein Ein-Personen-Haushalt. Für die so- durchschnittliche Erwerbsstundenzahl könnte auf ziale Dimension unserer Existenz sind längst Freun- weniger als 35000 Stunden pro Arbeitsleben sinken, de und Bekannte wichtiger als Nichten und Neffen, also gerade noch etwas mehr als fünf Prozent der Onkel und Tanten, ja vielfach auch als Eltern und gesamten Lebenszeit betragen! Großeltern, Geschwister und Stiefgeschwister. Wenn das Soziale so zerbröselt - wen wun- dert's, dass unsere Wochenenden immer und im- mer öfter auch im Zeichen der Sozialreparatur ste- hen? Eine Gesellschaft, deren Mitglieder im Laufe ihres Lebens durchschnittlich dreizehnmal umzie- hen, muss pausenlos in Bewegung sein, um sich ein Mindestmaß an Kontakten zu erhalten, Freund- schaften zu pflegen und das »Wiedersehen« zu or- ganisieren. Eine heillos auf Sozial-Reparatur einge- schworene Gesellschaft wie die unsere ist zu unauf- hörlicher Mobilität und Kompensationshektik ver- pflichtet und dies nicht zuletzt, um sich ein Weni- ges jener Kontinuität zu bewahren, die sie durch ihre rastlose Selbstbewegung immer wieder zerstört. Das freie Wochenende, so wie wir es noch immer kennen, strukturiert unsere gesellschaftliche Zeit. Ihm verdanken wir als Ruhepol und Rhythmusgeber Diebels ALT Grund zum Strahlen hatten Kirmes-Maskott- chen Fritz und DSB-Vizepräsident Albert Ritter bei der Eröffnung der Cranger Kirmes. Das Bayernzelt war bis auf den letzten Platz be- setzt, die Stimmung unter weißblauem Himmel bombig. Vertreter aller Parteien sollen kräftig geschunkelt haben. Das Konzept des Volks- festes am Rhein-Herne-Kanal mit Betonung auf >>kinderfreundlich« ging voll auf, hieß es nach der Veranstaltung. Damit fühlt sich auch der DSB in seiner Forderung nach »Kirmes für Opa und Enkel«< bestätigt, der Städte und Ge- meinden zu mehr Familienfreundlichkeit auf- ruft. Neu in Crange: Die Deutsche Volksfest- karte wurde mit Erfolg am Infostand der Stadt verkauft. heb na meb Wer nur noch fünf Prozent der gesamten Lebens- zeit arbeitet - für den dehnt sich das Leben gewis- sermaßen zu einem nicht enden wollenden Wo- chenende. Ein Erwerbstätiger schläft heute schon, auf die Jahresarbeitszeit bezogen, doppelt so lang, wie er arbeitet: Von den insgesamt 8760 Stunden des Jahres wendet er für die Arbeit noch knapp 1500 Stunden auf, fürs Schlafen knapp 3000! Shelishu Hieran wird deutlich: Nicht nur für Arbeitslose, Rentner und Studenten, auch für den im ganz nor- malen Erwerbsleben Stehenden dehnt sich die Wo- chenenderfahrung und erobert sich immer weitere Bereiche des Wochenalltags. Wenn aber »>alles<< Wochenende wird ist nichts mehr Wochenen- de; denn gerade das Außeralltägliche begründet ja seinen Reiz. Wenn der Wochenalltag wie das Wo- chenende anfängt, kann die Woche sich auch nicht mehr zum Wochenende runden. Unser Zeitwohlstand meuchelt das »freie Wochenende«. Dem Wochenen- de droht der sanfte Tod des Erfolges: des gleichför- mig-immerwährenden Wochenendtriumphes. Zum anderen geht es dem arbeitsfreien Wo- chenende an den Kragen, weil die Unternehmen aus Wettbewerbs- und produktionstechnischen Gründen immer ungeduldiger sein Ende fordern. Für die einen - so für den früheren SPD-Vorsitzen- den Oskar Lafontaine in Übereinstimmung mit der IG Chemie ist Wochenendarbeit unvermeidlich, für die anderen - so für den Altbundeskanzler Helmut Kohl und für die IG Metall und die meisten anderen Einzelgewerkschaften - bleibt der Sonntag (vorerst) heilig. Wie die Lockerung der Ladenschlusszeiten aber zeigt, wird das arbeitsfreie Wochenende wohl auf Dauer schwerlich dem Sog der kontinuierlich ak- tiven Gesellschaft mit ihrem Nachfrage- und Ange- botsverhalten widerstehen können. Die großen Städte fungieren immer mehr als »Taktgeber<< und >>Kolonisatoren<< auf dem Weg in die Kontinuitätsge- sellschaft, das heißt in die rund um die Uhr und rund um die Woche kontinuierlich aktive Gesellschaft. Sie nötigen nach und nach peripheren Regionen ihr Zeitregime auf und zwingen sie, sich aus den ange- stammten Rhythmen der Natur, dem Puls der Jah- reszeiten, Nacht und Tag, Aussaat und Ernte zu lö- sen. »Der Sieg über die Sonne«, als den die russi- sche Revolutionsavantgarde einst das Leninsche Elektrifizierungsprogramm feierte, könnte im >>Sieg über den Sonntag« seine ironische Vollendung fin- den in der förmlichen Anerkennung, dass der wirt- schaftlichen Produktivität nun endgültig das letzte Wort in der Sache der sozialen Zeitordnung gebührt. In dieser Perspektive verschwände das Wochenen- de, weil die Gesellschaft nicht mehr bereit ist, den Preis für diese Form des gesellschaftlichen Zeit- wohlstandes zu bezahlen. In Wahrheit aber verschränken und verstärken sich beide Tendenzen wechselseitig, denn eine frei- zeitaktive und konsumtive Wochenendgesell- schaft zwingt gleichzeitig eine immer größere Anzahl ihrer Mitglieder dazu, für die anderen das