Der Komet 3206 – Seite 4

Seite 4 7: steuer usw. Wo führt das hin bei unserem enor- men Unkostenetat und dem gewaltigen Risiko und der Unsicherheit unserer Einnahmemöglichkeiten ? Es geht aber nicht nur um die Skooter. Gelingt dieses Experiment und bewährt es sich für die Steuerbehörde in Form erhöhter Steuereinnahmen, so ist der Weg nicht mehr weit, die Pauschsteuer aufzuheben und von allen Geschäften, ob Schau-, Fahr- oder Spielgeschäften, nur noch eine fest- gelegte prozentuale Summe von der Bruttoein- nahme als Vergnügungssteuer zu erheben. Die Folgen sind unausdenkbar. Die Gefahr der dauern- den Einnahmenprüfung, das Mißtrauen der Steuer- behörden, eine betriebserschwerende Kontrolle , eine Ueberschätzung der Einnahmen und vieles mehr würde kommen. Böse Beispiele verderben gute Sitten! Was heute Niedersachsen versucht, können morgen die anderen Länder einführen. So, meine Kollegen, muß man die Dinge sehen, nicht nur vom persönlichen Standpunkt, indem man denkt, ich habe ja keinen Skooter, mich trifft das ja nicht. Man muß erkennen, welche Gefahr für uns alle im Anzug ist. Immer wieder betone ich, daß der Deutsche Schaustellerbund sachlich und zielbewußt vorgeht. Er weiß Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft als eine schicksalsverbundene Einheit anzusehen und gerade unsere Gegenwart ist dafür da, Zu- kunftsarbeit zu leisten. Der Schaustellerbund hat hier eingegriffen und zwar erfolgreich! Es hat auch wiederum einen um- fassenden Schriftwechsel und mehrere persönliche Verhandlungen bei dem Niedersächsischen Finanz- und Innenministerium notwendig gemacht, um unser Recht zu behaupten. Schwer, sehr schwer war die Arbeit. Noch ist es zu wenig bekannt, daß wir in der deutschen Bundesrepublik wieder ganz andere staatsrechtliche Verhältnisse haben. Die Zentralgewalt der Bundesregierung ist begrenzt, die Selbständigkeit der Länderregierungen ist größer geworden, ihre Souveränität auf innerpolitischem Gebiet ist gestiegen, steuergesetzgebend und steuer- rechtlich haben die Länder bedeutende Freiheit und Machtbefugnisse bekommen. Das ausgleichende Wirtschaftsparlament, der frühere Reichswirtschafts- rat, besteht nicht mehr. Ein neuer Bundeswirt- schaftsrat soll erst geschaffen werden. Fast kann man sagen, jedes Bundesland kann machen, was es will. Trotz dieser Verhältnisse ist es dem Deutschen Schaustellerbund gelungen, die Niedersächsische Regierung zu überzeugen, daß sie mit diesem Ge- setz fehlgegriffen hat. Sowohl das Finanz- wie auch das Innenministerium Niedersachsens haben sich unseren Argumenten und berechtigten For- derungen nicht verschließen können. Nach langen Beratungen, örtlichen Besichtigungen und Studium der Vorgeschichte des Vergnügungssteuergesetzes durch die Regierung wurde der Schaustellerbund gebeten, geeignete Vorschläge zur Lösung dieses Problems zu machen. Die Lösung war um schwerer, da inzwischen die prozentuale Steuer Gesetz geworden war und nur durch einen Be- schluß des Landtages wieder aufgehoben werden konnte. Ein solcher Weg war aber in Anbetracht der langwierigen parlamentarischen Verhandlungen wegen der Kürze der Zeit nicht gegeben . Der Deutsche Schaustellerbund ergriff die Initiative und erbat einen Ministerialerlaß, in dem er gleichzeitig eine entsprechende Formulierung vortrug. SO Unter dem 31. 7. 1951 gab der Niedersächsische Minister des Innern mit Zustimmung des Finanz- ministers einen Runderlaß an die Regierungspräsi- denten und Präsidenten der niedersächsischen Ver- waltungsbezirke, Kreise und Gemeinden heraus. Das Wichtigste in diesem Steuerlaẞ ist: 1. er besagt, daß die Vergnügungssteuer allge- mein als Pauschsteuer nach dem Vielfachen des Eintrittspreises zu erheben sei, 2. daß die Ermittlungen der Roheinnahme auf er- hebliche Schwierigkeiten stößt, weil eine wirk- same Kontrolle der Roheinnahme praktisch kaum durchführbar sei, 3. der Minister empfiehlt, daß die Gemeinde sich mit dem Unternehmer (Schausteller) über den zu zahlenden Steuerbetrag verständigen soll, 4. daß es bei der allgemeinen Praxis bleibt, bei usw. den schlechten Witterungsverhältnissen Härteparagraphen anzuwenden und die Steuer zu ermäßigen oder zu erlassen, 5. er erkennt den Deutschen Schaustellerbund als die Spitzenorganisation dieses Fachgewerbes an und empfiehlt ihn den Gemeinden. Eines der größten Länder der Deutschen Bundes- republik, das Land Niedersachsen, hat erkannt, wie berechtigt die Forderungen des Schaustellergewer- DER KOMET bes sind. Andere Länder werden folgen und so wird die Organisation eine wertvolle Zukunfts- arbeit leisten. Meine Stellungnahme und meine Bemerkungen zu diesem Problem (Vergnügungssteuer, Pausch- steuer, prozentuale Steuer) hat aber den Zweck und ich wende mich aus dem Grund in so aus- führlicher Weise auf dem Wege der öffentlichen Publizierung in unserem Fachblatt,,Der Komet" an alle, die es angeht, um früh genug zu war. nen, den Ernst der Zeit zu erkennen.,,Der Komet" wird nicht nur von Schaustellern und sonstigen In- teressenten gelesen, sondern auch und vielleicht noch aufmerksamer von Regierungs- und Behörden- stellen. Sie müssen und sollen wissen, wer wir sind und was wir wollen. Ihr Verständnis für unsere Belange zu finden, gehört mit zu unseren Auf- gaben. Wir können der niedersächsischen Regie- rung danken, daß sie durch diesen Erlaß viel Ver- ständnis für das Schaustellergewerbe bekundet. Zu letzterem aber hat in vorbildlicher und hilfreichster Weise unser Vorstandsmitglied, Kollege Otto van der Ville sen., beigetragen. Er hat gemeinsam mit mir an allen Besprechungen und Sitzungen im Finanz- und Innenministerium teilgenommen und durch seine Fachkenntnisse und Erfahrungen, die zum Vortrag kamen, mit dazu beigetragen, diesen grundsätzlichen Erfolg zu erzielen. So möchte ich nicht verfehlen, durch diesen Ar- tikel, der gleichzeitig ein Bericht aus Vergangen- heit und Gegenwart ist, zwei alten Kollegen zu danken, nämlich den Herren Otto Barthel und Otto Nr. 3206 v. d. Ville sen., die beide auf dem Gebiet der Ver- gnügungssteuer für das Schaustellergewerbe, der eine in der Vergangenheit, der andere in der Gegen- wart, durch ihre organisatorische engste Mitarbeit dem Schaustellergewerbe Deutschlands wertvollste Dienste geleistet haben. Mögen unsere jungen Kol- legen sich ein Beispiel nehmen an der Pionier- arbeit dieser Männer. Als Verfasser dieser Zeilen möchte ich die Bitte äußern und gebe mich der Hoffnung hin, daß aus dem Nachwuchs unseres Standes junge Kollegen, die im Mannesalter stehen, recht bald als echte Schaustellerkollegen organi- satorisch hervortreten, den Sinn und Zweck ihrer Fachorganisation richtig erkennen und in die Fuß- tapfen der Männer treten, die mir in meiner jahr- zehntelangen Tätigkeit im Beruf- und Organisa- tionsleben mit ihren Kenntnissen und Erfahrungen mit Rat und Tat zur Seite standen. Das Wichtigste ist zunächst, die einheitliche Steuerform zu erhalten. Sie ist die Voraussetzung dafür, daß durch weitere Arbeit eine ertragbare und gerechte Steuerhöhe geschaffen wird. Auch auf diesem Gebiet ist die Fachorganisation tätig. So zeigt sich immer deutlicher, wie notwendig die Gründung des Deutschen Schaustellerbundes war. Immer mehr wächst sich die Arbeit aus. Aufklä- rend und belehrend über den Schaustellerstand zu wirken und seine wirtschaftliche und kulturelle Be- deutung zu beweisen, das kann nur geschehen in einer geschlossenen Gemeinschaft. Der Schau- stellerbund ist die Gemeinschaft dieses Standes. Walter Oeser. ,,Wurstologia und Durstologia" Eine kleine Geschichte zum 500 jährigen Dürkheimer Wurstmarkt Wiederum leuchten uns jene goldenen September- tage, da die blauende Himmelsglocke sich doppelt schön über unserem Pfälzer Wonnegarten wölbt, da die spritzenden, gischenden Wogen gesteigerter Freude und Lebenslust an die herbstlichen Haardt- berge branden und über den weitgedehnten Dürk- heimer Brühlwiesen brausend zusammenschlagen: die jubelnden, jauchzenden Tage des Dürkheimer Wurstmarktes. Gegenüber solch überströmendem Genießen schönster Gegenwart fällt es schwer, den Blick in die Vergangenheit zurückzulenken und mit einigen Worten der rund 500 Jahre zu gedenken, auf die unser großes Volksfest zurückschauen kann: ein halbes Jahrtausend Dürkheimer Wurstmarkt! Nur ungern tritt der Historiker an die Stelle des Dichters, der, wie einst Karl August Woll in sei- nem köstlichen,,Worschtmarkt"-Gedicht oder wie der Nestor unserer heutigen Pfälzer Mundartpoeten, Karl Räder, von der Stätte seines nun 80jährigen Lebens und Wirkens aus, das Einmalige dieses Festes so befeuernd festzuhalten vermag und allem geschichtlichen Forschen gleichsam Halt gebietet, wenn er feststellt: De Worschtmarkt, der is enfach do, Den macht de Derkemer niemand noh! Sein Fundament is Sunneschein, Sang, Frohsinn, Winzer, Witz un Wein! Und doch war der Wurstmarkt, als er einst ins Leben trat, noch nicht das, was er heute ist oder wieder zu werden wünscht. Er hat eben doch auch noch andere Wurzeln, aus denen sein heutiges We-* sen im Laufe der Jahrhunderte erwuchs. Man weiß seit langem, daß der Dürkheimer Markt der Ver- ehrung des hl. Michael seinen Ursprung verdankt und daß dieser Michaelskult um das Jahr 700 von Süditalien aus über das westliche Frankenreich zu uns an den Rhein gekommen ist. Ohne Zweifel geht die Entstehung unseres heutigen Wurstmark- tes zunächst auf die religiöse Angelegenheit einer Michaelswallfahrt zurück, die naturgemäß einen großen Zustrom von Menschen hervorrief und schon dadurch einen Markt mit herbeiführte, so wie all- überall diese Verbindung von kirchlicher und welt- licher Feier zu finden ist. Die Ansammlung zu er- wartender Käufer zog die Verkäufer an; die An- wesenheit von Verkäufern wieder lockte die Käufer herbei. Und doch konnte damals noch niemand einen,,Wurstmarkt" besuchen, wenn es auch, wie zu allen Zeiten, nicht an guter Wurst fehlte. Auf dem vom Berge in die Ebene gewanderten, in je- der Hinsicht geweiteten Wiesenjahrmarkt, herrschte das Gewerblich - Kaufmännische vor. Der neue Markt wird so auch zu einem Stück deutscher Rechtsgeschichte und rechtlicher Volkskunde. Um 1600 hatte er den offiziellen Namen,,Freiheits- markt unter dem Michelsberg", daneben führte er gleichzeitig die Bezeichnung,, Michelsmarkt",,,Mi- gleichzeitig die Bezeichnung,,Michelsmarkt", „Mi- cher Freimarkt aber ist in erster Linie ein allgemei- ner, öffentlicher Markt, zu dem unter Aufhebung einengender Bestimmungen, vor allem des Zunft- zwanges, auch auswärtige Händler zugelassen wurden und bei dem die sonstigen strengen Be- schränkungen des Handels für die Dauer des durch königliche Vorrechte gefreiten" Jahrmarktes we- sentlich gemildert waren. Das Versprechen freien Verkehrs, die Zulassung sowohl der einheimischen Handwerker wie auch fremder Händler neben den Dürkheimer,,Heckern" wie ihres ,,Heckwerks" man denkt an die heutigen Schubkärchler - bot in unsprünglicher Anlehnung an das kirchliche Fest der bäuerlichen Bevölkerung die Gelegenheit , sich mit gewerblichen Erzeugnissen einzudecken. Der Handwerker wieder hatte die Möglichkeit, beim Fehlen von Kundenarbeit für den Marktverkehr zu arbeiten, und schließlich war es für alle ein Anlaẞ zu Lustbarkeiten und zum Genießen. Während der Marktzeit verkündeten Marktzeichen teils das ver- liehene Marktrecht, teils die Marktgerichtsbarkeit, teils die geltende Freiung oder Freiheit, d. h. eben das Recht jedermanns, ungehindert den Markt zu besuchen und dort Geschäfte zu machen . Solche Marktzeichen, die ausgestellt wurden, waren der (im Dialekt Laubbusch oder der Strohwisch ,,Schaab" von Schaub), die Fahne, das Schwert, der Handschuh, für den die Hand eintritt, und das Kreuz. Wesentlich an solchem Freimarkt war der Marktfriede. Immer noch war das nicht unser heutiger Wurst- markt. Einen neuen Auftrieb erhielt der Markt wohl vor ca. 200 Jahren, als die Dürkheimer Saline Philippshall-Schönfeld eine durchaus moderne Er- neuerung erfuhr und weithin als mustergültig an- gesehen wurde. " Nun aber möchte man gar zu gerne endlich wis- sen, wann der Name ,Wurstmarkt" zum ersten Male uns in der Geschichte begegnet. Es handelt sich ja doch bei unserem halben Jahrtausend alten Wiesenmarkt nur noch um den Namen. 1832, als im nahen Neustadt das Hambacher Fest gefeiert wurde, hieß unser Dürkheimer Fest immer noch Michaelimarkt, aber daneben doch schon Wurst- markt. Wurstmarkt aber offenbar nicht allein. Vier Jahre später meint der Pfälzer spätromantische Dichter Friedrich Blaul, der mit dem damaligen Charakter des Festes nicht so recht einverstanden war, so gut es ihm sonst auch in Dürkheim gefiel: ,,Das einzige, was originell genannt werden mag, ist die beispiellose Wurst-Konsumption. Da glüht eine zahllose Menge von Kohlenfeuern auf der Wiese, in den Pfannen zischen Würste von allen Gattungen und in großen Töpfen brodelt und dampft das frische Sauerkraut. Es ist eine wahre Lust mit anzusehen, wie die Leute sitzend und stehend ihre Wurst verzehren, daß ihnen die fette