Der Komet 3236 – Seite 4

Seite 4 Um den Begriff,,Volksfest" möglichst klein und eng umrissen festzulegen, geht die Gema neuer- dings bei ihren gerichtlichen Vorgehen durch ihre Anwälte und deren Plädoyers soweit vor, behaup- ten zu lassen, daß der Hamburger Dom, der Bremer Freimarkt und andere größere Volksfeste nicht den Charakter eines Volksfestes hätten und Musikdar- bietungen auf diesen Veranstaltungen nicht unter die Befreiungsformel des § 27 Ziffer 1 fallen. Mit diesen und noch anderen Argumenten will sie diese Befreiungsparagraphen unterhöhlen und zu Fall bringen. Ich könnte noch andere Gründe, die die Gema in Reserve hält, um das Schausteller- gewerbe tantiemenpflichtig zu machen, hier be- kanntgeben, nehme aber vorläufig davon Abstand aus wohlerwogenen Überlegungen. Würde die Absicht der Gema gelingen, so würde eine neue zusätzliche finanzielle Belastung des Schaustellergewerbes erfolgen und manche 100 DM und mehr pro Jahr von dem davon Betroffenen an Unkosten aufzubringen sein. Schon ist von der Gema der erste offizielle Schritt beim Bundesinnenministerium unternommen. Die zuständigen Verbände der Wirtschaft, deren An- gehörige Musikveranstaltungen vornehmen, rüsten sich zur Abwehrstellung. Bereits hat sich im Bun- desparlament eine Anfrage ergeben, die ich nach- stehend bekanntgebe: Bundesanzeiger Nr. 76 Seite 9 v. 19. April 1952: ,,Große Anfrage der CDU/CSU betr. Gema. Die Fraktionen der CDU/CSU fragt die Bundes- regierung, ob ihr die sich häufenden Beschwer- den von Vereinen, vor allem der Jugend fördern- den und landsmannschaftlichen, über die Praxis der Gebühreneinziehung der Gema bekannt seien, wann sie dem Bundestag ein Gesetz der Reform des Urheberrechtes bzw. über urheber- rechtliche Verwaltungsgesellschaften vorlegen wolle und an welche internationalen Verpflich- tungen sie im Bezug auf Urheberrechte gebun- den seien." Schon hat in Berlin das Landgericht einen Fall zur Verhandlung, bei dem es um den Begriff,,Volks- fest" geht. Auch hier gebe ich auszugsweise die Frage, um was es geht, bekannt. So schreibt dar- über die Zeitung,,Das Organ - Die deutsche Gast- stätte" in Nr. 15 vom 12. April 1952 Seite 2: ,,Um den Charakter des Volksfestes. Die Frage, ob Musikaufführungen bei Volks- festen tantiemenpflichtig sind oder nicht, ist in Rechtsprechung und Schrifttum laufend behan- delt worden. Darin kommt zum Ausdruck, daß der Begriff des Volksfestes vielgestaltig und nur schwer zu umreißen ist. Einheitlich war jedoch bei allen Entscheidungen die Auffassung, daß das Volksfest unter allen Umständen der All- gemeinheit zugänglich sein muß." In einer anderen Entscheidung hat das Land- gericht Berlin den Einwand, daß es sich bei Ver- anstaltungen um Volksfeste gehandelt habe, mit der Begründung abgelehnt, daß ein Eintrittsgeld von allen Personen erhoben worden ist, die nicht Mitglied des Schützenvereins waren. (Schützen- feste.) Damit sei einem nicht unerheblichen Teil der minderbemittelten Kreise eine Teilnahme an diesem Teil des Schützenfestes unmöglich gemacht worden. Damit sei der Charakter als Fest des Volkes verlorengegangen Wir können diesem letzten Urteil nur zustimmen. Denn die von uns veranstalteten Volksfeste sind nur solche Veranstaltungen, die nicht nur jeder- mann frei zugänglich sind, sondern sich zusammen- setzen aus dem reinen Schaustellerstand, das sind Schaugeschäfte, Fahrgeschäfte, Ausspielungen, Ver- kauf nach Schaustellerart, kleine Gaststätten. Letz- tere im Sinne des § 56 und den zuständigen Aus- führungsbestimmungen der Gew.-O. Sie verkörpern in Gemeinschaft den Charakter eines Volksfestes, unabhängig von der Größe der Veranstaltung. So- weit sie mit Schützenfesten verbunden sind, be- finden sich die reinen Schützenzelte niemals in- mitten des Volksfestplatzes, sondern sie sind immer dem Volksfestplatz angegliedert. Naturgemäß sind Musikveranstaltungen in den Schützenzelten, die noch vielfach mit Tanz verbunden sind, Eintritt er- heben, ja sogar teils nur einem begrenzten Kreis zugänglich sind, hier tantiemenpflichtig, nicht aber die unmittelbar in dem festumrissenen Rahmen des reinen Volksfestes der Allgemeinheit ohne Entgelt dargebotenen Musikveranstaltungen. Diese letztere Meinung habe ich und werde sie immer der Gema gegenüber vertreten. Aus allem Vorstehenden aber geht die Gefahr hervor, die uns in Form einer neuen finanziellen Be- lastung droht. Der Deutsche Schaustellerbund hat selbstverständlich für seine Berufsangehörigen die notwendigen Schritte unternommen. Es wird eine langwierige und schwere Arbeit werden, um unsere alten Rechte zu wahren und zu erhalten. Aber das DER KOMET Was sagt Baton Rouge dem deutschen Puppenspiel (Dieser Artikel stammt von Henry Bockwoldt, deutsches Mitglied der,,Puppeteers of America" und Ehrenmitglied der ,,Internationalen Bauch- rednerloge".) Wie in jedem Jahr trafen sich auch 1952 die amerikanischen Freunde und Akteure der „Pup- peteers of America" und der,,Intern. Brotherhood of Ventriloquists" zu ihrem Jahres-Festival of Puppets. Austragungsort war Baton Rouge, Lou- siana-State University (24.-27. Juni). Dem Org.- Ausschuß gehörten die bekannten Spieler Margo und Rufus Rose, Jean und Wesley Wiksell und Vivian Michael an. Die Puppenfestspiele wurden auch von auslän- dischen Gästen besucht, und die Bevölkerung nahm regen Anteil. Das Niveau der gezeigten Spiele war erfreulich hoch. Zur Aufführung ge- langten: „Das Märchen vom Blitz" (Tattermanns Marionetten),,,Die Geburt Christi" (Stevens Ma- rionetten),,,Schneeweißchen" (Rufus Rose),,,Dorn- röschen" (Proctor Marionetten),,,Der Hexenmei- ster am Brunnen" (George Latshaw),,,Kaspar und seine Frau" (The Entrikins),,,Die Bettlerbezah- lung" (Gilmore-Puppetts),,,Wolf" (New Orleans Junior League),,,Das verzauberte Niesen" (Ein Versuch der Puppenbühne Alfred Wallace), „Dor- nige Rose" (Majorie Shanafelt). Gleichzeitig wurden nachmittags und abends Varietés mit Puppen gezeigt. Spezielle Demonstrationen wurden gezeigt auf den Gebieten: Bau von Marionetten, Schnitzen, Sprechtechnik, Bau und Gebrauch von Kulissen, Sofitten, Beleuchtung usw. Arbeitsgemeinschaften dieser Themen wurden von den berühmten ame- rikanischen Puppenspielern Rose, Proctor, Fern, Leben geht weiter und wir müssen unsere Zukunft sichern. Nicht der Künstler, der Komponist und Musiker ist es, der hier diesen Vorstoß macht oder das ist meine Meinung veranlaßt hat, vielmehr bin ich der Auffassung, daß die Absicht des erweiterten Tantiemenerfassungsbereiches durch die Gema eine unmittelbare Absicht ihrer Verwaltungsorgane ist. Diese mustergültige, einzig dastehende und bis ins kleinste organisierte Körperschaft scheint sich mit dieser Absicht auf einen falschen Weg zu be- geben, indem sie ihr ureigenstes Aufgabengebiet verläßt. Sie besteht zum Schutz der materiellen Rechte des Künstlers, bringt sie aber den § 27 Ziff. 1 zu Fall, so ist sie nicht mehr Mittel zum Zweck für die Interessen des Musikers und Komponisten geworden, sondern schon Selbstzweck als Organi- sation. In persönlicher Anerkennung dieser vorbild- lichen Organisation,,Gema" und des bisherigen guten Einvernehmens mit dem Schaustellergewerbe sowie meiner persönlichen Bekanntschaft mit maẞ- gebenden Herren der Gema, hoffe ich, daß das letztere nicht der Fall sein wird. Dem wahren Künstler ist die Dankbarkeit und innerliche Aufnahme seines Werkes durch die breite Masse seines Volkes der höchste Lohn. Er muß und soll seine Schöpfung, wenn sie gut ist, auch finanziell belohnt bekommen. Sind aber nicht ge- rade Melodien- und Liedertexte durch den Schau- steller auf den Volksfesten dem Voik in seiner Ge- samtheit, aus allen sozialen Schichten zusammen- gesetzt, zugänglich und populär gemacht worden? Schlägt nicht das Herz eines Künstlers höher, wenn er im Volksgetümmel eines Volksfestes von jung und alt, arm und reich in einer frohen Stim- mung seine geistige Schöpfung hört und ihm aus allen Windrichtungen seine ureigenste Melodie entgegentönt? Ich habe in ähnlichem Sinne im Jahre 1932 im Ausschuß zur Überprüfung des Urheberschutz- gesetzes gesprochen und die Zustimmung der Künstler gefunden. Auch heute appelliert im gleichen Sinne das deutsche Schaustellergewerbe an die Gema. Laẞt unsere deutschen Volksfeste wie sie sind und waren. Mit einer zusätzlichen finanziellen Belastung des Schaustellergewerbes trifft man nicht nur diesen Stand allein, sondern auch das deutsche Volk, dem wir uns als Freudenspender und Sorgenbrecher verpflichtet fühlen, mit immer neuen aktuellen Dar- bietungen, auch den besten und neuesten Melodien. Walter Oeser. Nr. 3236 Zwickey, Duncan, Stevens, Latshaw und Michael geleitet, Besonders die Amateure konnten sich mit Trick puppen beschäftigen. (Spezialist ist Owens.) Joe Der Amerikaner ist sehr religiös, und aus die- sem Grunde nimmt das Puppenspiel in den Reli- gionsgemeinschaften und den Sekten in den USA, einen wichtigen Platz ein. Ebenfalls das Puppen- spiel in der Schule als Erziehungsmittel, in der kommerziellen Werbung, als Mittel der Heilung in Krankenhäusern und Instrument der,,public relations" wurde in Demonstrationen, Fernseh- sendungen und Puppenfilmen und Aufführungen behandelt. Das Fernsehen (Television) gab dem amerika- nischen Puppenspiel einen ungeheuren Auf- schwung. Das wurde auch hier in Baton Rouge wieder bewiesen. Freimütig geben die Fernseh- Spieler ihre Erfahrungen bekannt: 1. Die gebräuchlichen Fernsehpuppenspiele müs- sen einen neuen Weg des Spiels beschreiten. Im Fernsehatelier ist keine Filmatmosphäre. Die Artisten und Schauspieler müssen um- lernen. 2. Man soll grundsätzlich nur neue Puppen be- nutzen. Jeder Fernsehsender hat eigene Far- bentafeln herausgegeben, da die Farbenreak- tion im Television anders als beim Film ist. 3. Puppenspielartisten verdienen ein gutes Geld im Fernsehen. Die meisten Puppen haben be- wegliche Ohren, Nasen und Münder. (Beson- ders wurde in letzter Zeit der New Yorker Michael Myerberg auf dem Broadway mit sei- nem phantastischen Spiel „Aladin und die Wunderlampe" bekannt. Seine farbenprächti- gen Puppen werden im Farbfernsehen gezeigt und haben Gesichter aus einer Gummimasse, die vollkommen beweglich ist. Seine Puppen können alles tun. Versuche dieser Art soll auch der Russe Sergeij Obrascow aus Moskau an- gestellt haben. Die amerikanische Presse be- richtet, daß der Erfinder dieser neuartigen Fernsehpuppen 13 Jahre an seiner Erfindung gearbeitet habe. Die Puppen werden nicht an Fäden, am Stock oder als Handpuppen geführt, sondern auf elektrischem Wege von einem Schaltbrett aus gesteuert. Diese neuartigen Puppen haben mehr Ausdrucksmöglichkeiten als ein menschliches Gesicht. Die New Yorker Presse brachte fette Schlagzeilen:,,Was sagen Sie dazu, Sir Laurence Olivier?" oder,,Schau- spieler mit 3 700 Ausdrucksmöglichkeiten!" (Größe der Puppen ca. 50 cm.). Beachtenswert ist, daß ideenreicher Nachwuchs in jeder Weise von den amerikanischen Fernseh- sendern und deren Studios gefördert werden. Einer der großen amerikanischen Fernsehexper- ten, Arthur Zapel, begann als Handpuppen- spieler. Aufmerksam wurde man auf ihn, als er für die Feuerwehr in Ft. Wayne ein,,Feuerver- hütungsspiel" zeigte. (Warum sollten z. B. die deutschen Berufsspieler nicht auch einmal diesen Gedanken auffassen und mit der Feuerschutz- polizei und den Feuerversicherungen zusammen- arbeiten?) A. Zapel hat über das Puppenspiel den großen Sprung als Fernsehregisseur nach Chicago getan. Seine Ideen und Tatkraft bahnten ihm den Weg.- Wie vielseitig die amerikanischen Puppenspie- ler sind, zeigt das Beispiel von Roberta Mack, die neben ihrer aufopfernden Arbeit für Waisen- kinder-Puppenspiel auf ehrenamtlicher Basis als ,,hobby" in städtischen Kunsterziehungsämtern Unterricht über Weben und Edelsteinkunde gibt. Eine der aktivsten amerikanischen Puppen- spielgruppen sind die ,,Quaker-Village-Pup- peteers". Wir in Deutschland kennen alle die auf- opfernde Arbeit der Quaker. Sie helfen, wo sie können. Die Quakerpuppenspielgruppe will keine Publicity und keinen Ruhm. Wir kennen sie aber alle: Marion Myers, Sarah Crumb, Emma War- field, die Foys, die Bakers, Claire Zeidelmann. Nicht zu vergessen sind auch das frischgebackene Ehepaar J. S. Evans, William Duncan und die vielen anderen. Das ist natürlich das große Erlebnis von Baton Rouge: Ob Berufs- oder Amateurspieler oder zu- fälliger Zuschauer im Universitätstheater oder zu Hause am Fernsehgerät alles ist eine große Familie. Es gibt keine Streitigkeiten, wie sie so