Der Komet 3366 – Seite 4

Seite 4 DER KOMET Pirmasens Neue „Eiszeit durch die Schuld der Menschen? III. Teil Unser Kalender - Unsere Feste Die Kalenderreform Wir hatten in der vorangegangenen Ausgabe des KOMET damit geschlossen, daß wir die Ein- führung des gregorianischen Kalenders im Jahre 1582 erwähnten. Damals also wurde der 5. Ok- tober alter Art zum 15. Oktober gemäß des neuen Kalenders gemacht. Damit war zunächst eine Korrektur der inzwischen aufgelaufenen Zeit- differenz vorgenommen. Um aber auch in Zu- kunft eine Fehlentwicklung zu vermeiden, weil ja die im julianischen Jahr unbeachtet gebliebene Zeitdifferenz von 11 Minuten und 14 Sekunden in 400 Jahren bereits 3 Tage, 2 Stunden, 53 Mi- nuten und rund 20 Sekunden betragen würde, wurde bestimmt, daß in einem Zeitraum von 400 Jahren drei Schalttage ausfallen müßten. Man wählte dafür jene Säkularjahre, deren Hunderte nicht durch 4 zu teilen gingen, also 1700, 1800 und 1900. In diesen genannten Jahren fielen die Schalttage aus. Der gregorianische Kalender brauchte eine gewisse Zeit, um allenthalben gültig zu werden. Im protestantischen Teil des damaligen Deutsch- land, in Dänemark und in der Schweiz wurde er erst 1700 endgültig eingeführt. 1752 in Groß- britannien, 1753 in Schweden. Die Balkanländer und Rußland sowie der nahe Orient wehrten sich bis etwa 1914 gegen die Übernahme des gregorianischen Kalenders. Wir sind heute geneigt, unter Berücksichti- gung der Verkehrsverflechtung von Menschen und Räumen, rasch zu erklären, daß die gesamte Menschheit sich nach einem überall gültigen Jahreskalender richten müßte. Das tut sie ja seit langem. Es blieben aber den Menschen in ihren Räumen Lebensrhythmus, Sitten und Kulte unangetastet. Weihnachten ist nicht allen Völ- kern eigen, und jene, die es feiern, feiern es auch noch auf sehr verschiedene Weise und zeit- lich ebenfalls nicht zum gleichen Termin. Ostern und Frühlingsfeste, Blüten- und Erntefeste, Feste der Fruchtbarkeit sie alle sind von den verschiedenen Völkern verschieden gestaltet und liegen zeitlich nicht an gleichen Tagen. Noch leben unendlich viele ,,angestammte", eben raumgewachsene Eigenheiten bei vielen Völkern und sind Ausdruck ihrer Lebensart und ihres Lebensrhythmusses. Weiß das deutsche Wandergewerbe nicht um diese Dinge mehr als andere Berufe? Könnten wir nicht erzählen von vielen Festen, die ge- wachsen sind aus örtlichen Geschehnissen und Rhythmen? Es sind nicht immer die großen Volksfeste, die da Zeugen sind von altem Brauchtum. Dörfer selbst laden uns ein und fin- den in uns mitgestaltende Freunde ihrer Feste im Lebensrhythmus. Wir wissen um alte Bauernregeln, um Geheim- nisse bei Aussaat und Ernte. Wir stehen in un- serer Berufsausübung mitten in der Bevölkerung und tragen oft genug dazu bei, daß Volksfeste ein schönes Gesicht und einen fröhlichen Klang haben. Wir wissen, was uns die Märktekalender erzählen. Wir wissen um die Vielfalt der Früh- lingsfeste, der Blütenfeste und anderer Jauchzen und Lachen erfüllter Tage. von Können wir uns vorstellen, daß das alles plötz- lich durch einen international gültigen Kalender genormt wird? Weggewischt wird aus dem Le- ben aller Menschen? Als im Mai 1955 bei uns die erste Nachricht darüber eintraf, daß im Wirtschafts- und Sozial- rat der Vereinten Nationen entschieden worden sei mit 10:6 Stimmen -, die Beratung über eine Kalenderreform auf 1956 zu verschieben, da wurden wir hellhörig. Wir haben uns wei- teres Material beschafft und berichten heute. Von 80 in dieser Sache befragten Nationen hatten nur 30 der UN eine Stellungnahme ab- gegeben. Doch wir hörten auch, daß in unserem Bundesinnenministerium Stellungnahmen „in- teressierter" Kreise zur Kalenderreform vor- lägen, worunter sich ein betontes Ja der,,Wirt- schaft" und ein ebenso betontes Nein der Kir- chen befänden.y your Die Wirtschaft - das sind zunächst kleine oder größere Gremien der Industrie, der Banken, viel- leicht auch der Versicherungen. Auch die kirch- lichen Kreise sind vorerst nur Gremien der Geistlichkeit bzw. der Kirchenführung. Aber beide Wirtschaft und Kirchen - beanspruchen dich und dich, eben jeden von uns, für sich. Kalenderreform oder keine? Diese Frage sollte der Bundesinnenminister nicht nur mit ,,interes- sierten" Kreisen erörtern. Diese Frage geht auch uns an, geht alle an. Von unten herauf muß hier die Antwort wachsen, und laut und deutlich sollte unser Nein gegeben werden. Wer die Menschheit in ihrer Vielfalt und der ganzen Buntheit und Verschiedenheit der Le- bensräume als Gottes Schöpfung bejaht, der mag sich zählen zu welcher Gemeinschaft er immer will, er gehört in eine gemeinsame Front mit allen, die das Leben in seiner Natürlichkeit und in dem Rhythmus des Kosmos als Hort echten Daseins erhalten wollen. Je enger gerade in un- serem technisierten Zeitalter der Mensch dem natürlichen Lebensrhythmus und einem uralten und deshalb ihm schon eingeborenen Traditions- rhythmus verbunden ist, desto stärker wird er das Leben schöpferisch ausfüllen und Freude daran haben. Und nun sollen wir alle ein starr genormtes Jahr leben. Mutter wird künftig immer am Sonnabend Geburtstag haben, da sie am 7. Juli geboren ist. Denn so soll es kommen: Vier Mo- Nr. 3366 nate im Jahr haben je 31 Tage, acht Monate je 30. Der erste Monat eines jeden Vierteljahres hat 31 Tage, die beiden anderen je 30. Und da der erste Tag des ersten Monats in jedem Viertel- jahr ein Sonntag sein soll, hat klein Peter - ge- boren am 2. Juli - künftig immer am Montag Geburtstag. Jeder Datumstag behält Jahr für Jahr seinen Wochentag. Und das ist auch in der Kalenderreform drin: die beweglichen Feste sollen konstant werden. Wie schnell wird dann der nächste Schritt sein: Weihnachten, wie störend, mitten in der Woche! Feiern wir Weihnachten doch am 29. De- zember, das ist ein Sonntag. Der 30. Dezember wird dann erster Feiertag. Und der 365. Tag, der ja an das Jahresende angehängt werden soll als Jahresschluß-Weltfeiertag, schließt sich quasi als zweiter Weihnachtsfeiertag an. Der 1. Januar ist gleich wieder ein Sonntag. Neujahr braucht also gar nicht besonders gefeiert zu werden, ist ja ein freier Tag, Sonntag nämlich,. ein Ab- machen oder ein „Aufwaschen" wird profan erklärt. Wäre das nicht scheußlich? Ein materialistisches Wirtschaftssystem will sich zum Welt-Diktator aufschwingen, Schritt- macher für den Kommunismus. Der Materialis- mus triumphiert mit einer den Menschen kollek- tivierenden Kalenderreform. Und das Schaltjahr? Fast hätten wir es ver- gessen. Alle vier Jahre wird zwischen den 30. Juni und den 1. Juli ein weiterer Weltfeiertag eingeschoben. Die ,,arme Wirtschaft". Schichtarbeit, Akkordarbeit, Stücklohn, um nur einige Beispiele zu nehnen, haben schon brutal genug in den Tagesrhythmus eingegriffen. Normen, Typen, Schematismus, Diktatur des Modejournals alles Kräfte, die den Lebens- rhythmus und damit die Entfaltung des Persön- lichkeits-Menschen bedrohen und behindern. Parteien und Gewerkschaften, Kirchen und karitative Verbände, die UN alle reden und schreiben vom Menschen, von seiner individuel- Volksfeste und Urheberrechte Zu der Veröffentlichung unter der gleichen Überschrift in Nr. 3362 des KOMET nimmt die GEMA wie folgt Stellung: I. Die GEMA zieht die Tantiemen im Auftrage der von ihr vertretenen deutschen und auslän- dischen Komponisten, Textdichtern und Musik- verlegern ein. Die Tantiemeforderungen beruhen auf Tarifen, die nicht einseitig festgesetzt, son- dern mit den großen Veranstalterorganisationen vereinbart, im Bundesanzeiger abgedruckt und jederzeit einzusehen sind. Alle die von der GEMA kassierten Tantiemen werden nach Ab- zug der entstehenden Verwaltungskosten restlos an die Komponisten, Textdichter und Musikver- leger ausgeschüttet, deren Werke in dem jeweili- gen Geschäftsjahr aufgeführt worden sind. Die Mitglieder der GEMA wählen aus ihren Reihen in satzungsgemäß festgelegten Zeitabständen einen Aufsichtsrat und verschiedene Kommis- sionen, die über eine ordnungsgemäße Vertei- lung der Tantiemen, über einen möglichst nied- rigen Unkostensatz und u. a. auch darüber zu wachen haben, daß die GEMA die ihr übertrage- nen Rechte im Sinne der ihr angeschlossenen Musikautoren wahrnimmt, d. h. gegebenenfalls auf den diesen zustehenden Tantiemen besteht. Der Vorwurf des KOMET, daß die GEMA die Forderungen ihrer Mitglieder unvernünftig hartnäckig" vertrete, trifft daher ebenso wenig zu wie die böswillige Unterstellung, daß sie diese Tantiemen,,ertragreich verwalte". Gegen die Miẞachtung der ihr angeschlossenen Textdichter- die GEMA schärfstens sich Mitglieder muß verwahren. II. Der Wort- und Gedankeninhalt des Bundes- gerichtshofsurteils I ZR 39/54 vom 6. 12. 1955 zur Volksfestfrage ist unvollständig wiedergegeben und muß im Hinblick auf das Wandergewerbe zu falschen Schlüssen führen. In der Urteilsbe- gründung heißt es u. a. wörtlich: ,,Es wäre mit dem speziellen Gesetzeszweck des § 27 Abs. 1 Satz 2 Ziff. 1 LitUrhG, der le- diglich darauf abzielt, im Interesse der All- gemeinheit zur Wahrung alten Volks- brauchtums dem Ausschließlichkeitsrecht des Urhebers eine Schranke zu setzen, nicht zu vereinbaren, wenn auch solche von gewerb- lichen Unternehmern zur Erzielung eines wirtschaftlichen Nutzens veranstaltete Musik- aufführungen in die Aufführungsfreiheit ein- bezogen würden. . . . Bei solcher Sachlage muß vielmehr der allgemeine, das Urheber- recht beherrschende Grundsatz Platz greifen. nach dem der Urheber an dem aus seiner Leistung erzielten wirtschaftlichen Gewinn angemessen zu beteiligen ist." Auch wenn das vorliegende Urteil gegen einen Gastwirt ergangen ist, so stellt der Text der Begründung keineswegs auf gastronomische Be- triebe ab, sondern spricht eindeutig von gewerb- lichen Unternehmern. Es besteht somit kein Zweifel daran, daß auch Musikveranstaltungen, die von Unternehmern des Schausteller- oder Wandergewerbes aus Anlaß von Volksfesten dar- geboten werden, tantiemepflichtig sind. SEGELTUCH-BEKLEIDUNGEN für alle Fahrgeschäfte sowie Dekorationen Marktschirme F. LOSBERGER L Zelthallen kaufweise und Mietzelthallen mit Ausstattungen GEMA Gesellschaft für musikalische Aufführungs- und mechanische Vervielfältigungsrechte HEILBRONN/a. N. Telefon 3067 und 3068 PLANEN- UND ZELTEFABRIK Telefon 3067 und 3068 Pressestelle Druck und Verlag: Buchdruckerel KOMET Gustav Leis, Pirmasens. * Für die Schriftleitung verantwortlich: L. Löffler, Pirmasens. Erfüllungsort und Gerichtstand: Pirmasens * Für den Inhalt des Anz. Igentelles übernimmt der Verlag keine Haftung.